장음표시 사용
471쪽
1 PAR III. EDIT. LVI. 2.Praeceptorum4 consiliorum, quibus perficiendis voluntas impinguatur,4 mirificam capit delectationem .3.Sacramentorum,Vitam praebentium, nutrientium , quod maxime praestat Eucharistia,in qua ipse sponsus sumi-Me. 16. o. itur, ne delectamentuis ins hasem Ad hanc coenam Vocamur per praedicatores in inspi ratores, alia media. ccurram auide, ut tantis fruar delitijs.
v UT ' I praetendunt excusationes iquo minus veniant, s. Villam emi necesset habeo axires videre illam. Haec est superbia vitae,vanitatis,&curiositatis studium. 2. Iugalboum emi quinque s eoprobare illa. Haec est sollicitudo nimia temporalium. 3. Uxorema lxi s ideὸ non possum venire Si concessa carnisitur . . . cur auocat,quid faciet inconcessas ReliquiiDetrahere 'tenueruntseruose , ct contumelir Hectos ocuciderunt hoc iam crimen inexpiabile faciunt hoc , qui bene consulentium semonentiuini honorem,&famarri gladio lingua conciduntbeosque vellent perditos:In tales excandescit Rex, occidi iubet, euersa ciuitate ipsorum, lrebusque omnibus incensis. PUNCTu IV.
UBsΥΙΤ NTVR alij conuiuae. Non frangitur diuina bonitas in gratitudine spernentium ipsius coenam , quamuis ex ijs sint, qui minime debuerant,quippe cultiores:
472쪽
d pergit inuitare abiectiores, qui, quod in ' Dundo parum habent, liberiores sunt ab im- 'pedimentis veniendi. Iubet autem vocari pau nis, fio, peres,ac debiles, ct cacos o claudos,de obuios quosque compelli ad intrandum. Non vult haberi rationem vel defectuum naturae, vel etiam virtutis, quia illi non obstant ab his autem accedentes fanantur per gratiam iustificationis Compellendos dicis, ad vim gratiae diuinae significandam, quae etiam rebelles ad se compellit voluntates, non cogen S, sed sortiter suauiterque trahens,Vt quiSamore trahitur. Denique vult, domum naen famque sua repleri discumbentibus. Quare ne cadamus animo, ob multorum pereuntium ruinas,p tens enim cillas reparare, suorumque numerum implere. PUNCTUM .
o Ex discumbentes lustrat, iidet Mini 'scii fide, nem non ve litum veste huptiali. Haec est non m
charitas Miustitia , sine qua non est accum a itibendum huic mensae, praesertim corporis Domini. Imo, quicunque intra Ecclesiam est,&bonis illius participat, si ad finem mundi, aut vitae suae fuerit repertus absque charitate, quando Dominus visitatum venerit, expelletur foras, proiicietur in tenebras exteriores. Sed quomodo inter tot unus tantum in uentus absque tali veste gnificatur, qu bd nemo effugiet diuinos oculos, etiamsi vel unitas in ne-cussit inter innumerabiles. Et tantum id esse ος stu-
473쪽
malum, ut si vel Vnicus ex omnibus proi)ci lendus foret, sufficeret,Vt omnes contremisce-:rent: quid autem, quando contra accidet,ut paucit simila tuentur prae numero pereuntiu
Desique quis serat illam obiurgationem s- mice sm modo huc intra si non habens vestem Consu, det uptialem vinde tantum ausus Q quanta confusio futura est tali in praesentia Angelorum S: Sanctorumi ad haec obmutescet. quomodo enim excuseta Obmutescam ego nunc a pro pria conscientia redargutus, ac emendatio nem vit:e meditabor. P, Ni , Μ Ι. EN TE TIA in reum Ligatis manibus, ct pedibus mittite eum in tenebras exteriores. Poena quadruplex. I.perpetui carceris, in quo vincietur. .Obstinationis statis pedibus, ut nullos affectus bonoSconcipiat, iam inibus, ne bona operetur. Siquidem in hac vita talis fuit inordinatis passionibus obnoxius,in ad bona opera praepeditus . . Horribilium tenebrar ι,quod Visionis Dei clara luce privabitur, iudici luesen in illo tenebrescet, sed &corpore e tenebrae offundentur, quando ignis ille infernalis uret, sed minime lucebit. . Ibi erit eius stridor dentiuin flebit, quia tanti boni iactitram fecit, S crucians malum lachrymas exprimet irremediabile S.
474쪽
. MEDITATIO VII. De decem Virginibus Matth as.
PvNCTVA I. IVN ECCLEs I sunt boni S mali, prudentes insipientes utrique Aduentum Christi sponsi exspectant, ad nuptias cum Echlesia triumphante celebrandas Fatuis similles sunt,qui lampades habent,sed non oleum, ad fouendum lumen. Veritates fidei tenent, sed non charitatem, lucent exterius per opera quaedam,sed interna vir lupe carent:sunt integri corpore,sed non spiritu ,profitentur perfectionem, qua longe absunt. Quid ni stultus sit qui iudicem omnia pervidentem, pra sertim interna requirentem non aliter paratus expectato contraria omnia faciunt Pru
P in Tu II. OR Alfacientes'Onsio, domitiauerunt l omlies dormierunt Mora fit, quia: boni Si mali fere sibi persuadent longiorem P vitam,& Vt Dauid loquitlir, annos ater vos in lal. 6.ς mente haberit unde boni remistius vivunt, mali peccant liberius' trodest dormire.Surge D s. I qui dormis, illumiua,it te Chro M. Item dormio vocari potest segritudo , aut normite isenectus,aut alia causa disponens ad mortem. quide cuius imago quaedam est ipse somnus Privatenim vi delectabilium, ut mors quamuis
475쪽
Iudicium repentinuIustorum exultatio.
peccatosu. repellatur, tandem obruit vigilantem. Cum me ad somnum compono, mortis memoriam reuocabo.
Media autem nocte e morsit: Eccesponsus
venit, exue obuiam ei. Cum minime cogitatur, ex improuiso proinde hanc vocem in f nare auribus meis assidue curabo. Venit autem Vt sponsus prudentibus, at stultis Vt iu dex.Eandem vocem audire niihi videar, cum ad sacram communionem accedo.
DVENTV sponsi. Tuncsurrexerunt omnes Virgines illa iii aduentum sponsi & quasi ex somno graui experrecta circumspicient se ipsas, lampades suas, quas stultae deprehendent inconcinnas, ad occurrendunt sponso , sero de oleo cogitabunt, cumque irrisione mittentur ad vendentes,qui nulli ibi erunt, quando omnis sublata erit auxilij occasio. Ergo hunc mihi prospiciana. Ad prudentes parata occurrent. quam sibi gratulabuntii l quanta gestient laetitia avisione clara sponsi a complexu&osculo beatificae charitatista delicijs mense illiu sit unclampas cuiusque lucebit centupliciter, a lumine charitatis, vultus sponsi, flammas emittet sincerissimae charitatis, redundante O leo diuina consolationis,sine metu, Iabsque periculo extinctionis
476쪽
quae nunquam ab ilia felicitate excidere poterunt,tum fatuis, quibus nunquan patebit in gremiis, obiecto iit' quasi 'Iulo inuio-bbdu Nescio vos Conclutio Parabolae est: l ii itit itaque, quia nes di m tuque horum
poris quam animae a bona externa,SI acquisita,ut scietuis officia,honores. i. propria fideliuia sed communia cum malis, i desipes ius Sacramentorum Dipi alti florum,Charitas,&dona quibus Ugotian tur, merentur sibi increm clurini loria'. s. ratis data, pro aedificatione ccclesiae, ani marum salute promouenda. Dator omnium est Deus, a quo recognos cenda sunt dantur autem non aequaliter, sed
iuxta triplicem mensulam in Parabola e pressam quinque uo, unum de quo emo queri potest, quia nulli Deus debet, A distri buit pro sapientia sua Dat autem feci dias propriam cuiusque virtuten , prout vi det cuique conuenire, respectu finis, propter que iantur. Finis auteni est salus S peri)ctio tum
477쪽
nostra,tum proXimorum, pro cuiusque viribus.Dantur enim,Vt negotiemur. Nel oriantini, dum vexilo.quo prohibentur duo extrema& cessatio, profusio nam utendum estia lentis, nec temere impendenda cum periculo amittendi Domine da mihi non spiritum huius mundi,sed stiritum,qui ex Deo est, Vt sciam, qua a Deo datastitit mihi, ut illis bene utar nec praetereat me dies sine lucro gratias autem agam pro acceptis, non inde superbi-ens,aut allime praeponens sed nec plura appetens, quam tuae visum est prouidentiata
acceperant,totidem lucrati sunt: par in dustria in talentis inaequalibus. Ut nemo putet,ininus sibi contendendum,qtiod pauciora Zης is V acceperit. Imb Lucas ait: quo linamina lucrata sit in alioquinque minia, in adio decem. Tantiim valet conatus , sed non sine gratia, sicut dicit Paulus: bundantius istu Omnibus a boraui. non ego autem, sed gratia Det mecum. Piger autem talentum fodit ii terram nec excusat,quod caeteris minus acceperat quia Munaivina potin decem lacere, sed Contin- Pit, Vt, qui minus se habere vident,despondeant inimurn,ut pigintiae se dedant ac si circatefretia se aliquid posita aduertant, illuc omae applicen studiunt , posthabitis melioribus. Caeterum qu pito accepit , iis exigetur
478쪽
EXACTIO rationum. i. post multum temporis. Vt nemo excusari possit desectu temporis ad negotiandum, quia iudicium generale erat differendum et fiducia bonae ne otiationis in fine vitae, cum dicere pote tyomine, ecce alia qui Ilie tipe tu rutinitima remuneratio: E seriis bone si lis. Ui mum a Deo testimonium bonus a vita fideli ex usu donorum. Qu a super paucas uictis elis: pauca, larua sunt prae coelestibus, qu e rependam tibi. Intra in gaudium , absorbere prorsus gaudio, atque circunidue. Imbriari abib Ertare domus meae, se rore voluptat satiare. q. Eadem Verba dicitiatur ei, qui duo bus duo lucratus est , qt: a etsi talenta uix qualia,non item labor, A iudulti ia, liquidemccepta duplicauit: zestimatur autem meritii ex comparatione ad gratiam, quaerint in v troque par L potuit etiam esse maior cooperatio in eo, qui minus habuit: unde plus aecepisset prauni j Vt qui una minali fratus est decem, accepit decem ciuitates , qui autem quinque tantum, totidem accepit. Vide ani ina, quanti fit, erilenter cooperati grati Dei. PuNCΤVN IV.
C rus es, meris ubi novis minani liae sunt ex
479쪽
Privatio. Tenebrae. cusationes in peccatis, timores fingere S pCricula Nequaquam austerus est, sed blandus, nec metit, ubi non seminauit, imo seminans multum,colligit sere parum. Obiurgatio pigri sane terribilis coram Angelis Sanctis. s.com fellat serve male oe piger tque ex ipsiusmet verbis eum redarguit Cogitabas, me esse talem,&tamen deglexisti operari 3 iubet ab eo auserri latinium , quod etiam in hac vi tacotingit ob desidiam, in altera autem irro missibiliter in perpetuum lubet autem dari habenti decem, quod ablatio talenti cedat in gloriam accidentalem bonorum applaudentium iusto Dei iudicio. . eiicitur in tenebraό exteriores quod si is, qui tantum non est usus quid ei futurum,qui fuerit abusus ad iniuriam