장음표시 사용
501쪽
Fini 3 INTRODUC T. AD ME DIU. Plaetion tim, tum ima caruis assumpta: ltra est refugium Hermacers, hoc est, pribus horrentibus a pinis. Huc puri columbae aduolant cita foraminibi huius nidificant. Et ali quasi cera montes excelis petere quorum cctio in coelis est, his ueniunt locum rei nis suae. Hinc ire uni omnes mel di
oleum ' desaxo duroin ita fuit eniis in passione sua quas petra durissimastinendum cruciatus cini in ias , χγcusta manavit oleum ad curanda nostra isel coelestium consolationi
Ex hoc principio colligi potest, ibeat esse finis cuius Ne in meditando vel purgandi animam a peccatis, vel uendi in virtutibus, veliniendi cum affectus chata talis ardentes Porro pameditari licet per modum tum gaudi moeroris Gaudio est qubd,ut ait Iustdiuinae miserationurus ratur abyssiis iaperitur iitnua, charitatis latiis do osto quaru sit homo denion iratur. Vile ηdpotest, quod iiij Dei sanguine com Gen 22.43 'Hinc Abraham in Arietes loco fili j lsubstituto, videns hunc diem Domin sonis gauisus est. Et ipse Christus coini S. desponsationis, laetitiae cordis hunc vocat in Cantico Modus iste perfectis. Alter modus est moeroris passionis quod Christus tanta sit naes causeni praebuerim cumque illi
502쪽
DE PASSIONE DOMINI. cruci it destri status fuerat, decet me com
i, ne cadat in me illa eius querelaci Sulli simul contristaretur non fuit, ct qui
non tuu mi Porro Christus passionis, tum ferendo crucia- in corpore,tum os prius animo reputan
De priori modo :xit filiis Zebedaei: o. bib re calicem quem ego bibliui sum Z posteriori autem apud Marcum additur: est bibore calicem,quem ego bibo, uti bap- , Vs: ego bapii r baptidari quasi aD
biberet, etiam tunc praesensione impen- tis supplicij: sed in horto Gethsemanipla-xhausit. tiare debemus contendero, tiroque modo etiam nos calicem bibamus, im conformitate patiendi, tum aflectu comassioni S
In affectu hoc imitabimur Christi matrem, uius animam perrransitiit ludim I test pe-uliare donum Dei de quo satas Asticient ad quem confixerunt, . plangent quasi super nigenitissi quod etsi exponi solet de Iudaeis se b lugentibus peccatu suum tamen conuenit eos etiam, qui serio cogitant se dedisse cata in Christi morti, ex intimis senstibus do lent. Sed hoc satis non est, nisi accedat con serinatio in passionibus , partim assumptis voluntarijs poenis corporis,partim vitrb obuenientibus incommodis gratanter suscipuendis. Nam Paulus in donis Dei ponit, non solum, ut in eum credatis , sedit etiam pro illo pariamiri. Et alibi de se scribit Sem M vim Ee rifica
ADtia 2 O. 21Marsao 38. imitatio
503쪽
Humiliter 436 INTRODv CT AD MED. IU PAR.iscation Iesu ma pore no)Dominumeren- ιιι νι vita res manifestetur in corporibiti no-sro. Et de laoc gloriatur: Ego stigmata Domi-m Iesu incorporem oporro. Praeter haec,&Cx his cosequeter studium imitandi heroicas Irtutes, quaru viuum exemplar in sua passione Dominus expressit; qui finis est praecipuus, comendatura D. Petro, cu ait Chris igitur passo in carne ros ad cogitatione armamim. Iam, ut sinem propositum in Meditatione Dominicae passionis assequa inur,opus est Pr paratione,non solum ob communem ratione, qua iubemur ante Orationem praeparare an I-mam, ne simus, quasi homo qui tentat Deum, sed etiam ob spe tale,quia plemet Dominus, ad obeundam passu nem,semet in gno studio comparauit Uuare cogitabo, ipsum Christuini hi dicere illud: Recordare paupertatu mea,
ubi ni bis eluis. Respondebo aute,quod sub-
ijcitur: Memoria memorara, ct tab0ι et in me Mimam a Haec recolens in corde meo, ideo θεrabo. Nam deuota commemoratio passionis Christi, fiduciam excitat. Praeparatio igitur est e debet,quam praescribit ilonauentura. Debet homo aggredi hoc tam nobile opus humiliter,confidenter, instanter, cu quanta potest cordis sui munditia. I. umiliter, non solum ex communicausa,quia iussin initio oration accusator est sui, sed speciatim ex consideratione, quod egODO-minu meum in casaerumnas coniecerim, unde magnopere confundar Amplius, reputabo
504쪽
e indignum qui Christo patienti assistam,
am priuilegi scit, quod tribus discipulis in orto comunicauit tu animi angore, quodq; annem de Magdalenam sibi morienti intere voluit cum Matre sua. supcrbi autem ar
ntur ab isto spectaculo Sicut in Iob dici timebutit o non audebunt contemplati mires, qui sibi iud ntur esse sapientes. .
Ii 'dinter , qtuod fiam particeps fru IDM7. 24. tis,o. suem passus est Dominiis, si passionis: plius Editat Ioni intendam. Et cxcitabo II. duciam e triplici capite , cx ne,uro ei uidem Confiden passionis exay ctu illo Christi, qtio inite itus cr. ostri factus est noster aduocatus perpasilo nem suana denique ab excinpiis latronii qui in cim colo culta gratiae inuenit. II l. v ut oravit Christus ante passionem, non somnolenter,ut discipuli. IU. Cum munditia, quales docet pro tam III. pretio. liquore excipiendo nos exhibere. I ast inter .
Restat dicere de modo meditandi, qui, ad vitandum taedium,potest ella multiplex Duo Munde sunt modi supra indicati, vel ,ut consideretur Uo bis me uniuerse ipsa passio,tanquam insigne benesi .l: r. idicium nobis collatu,grates Deo agendo velut speciat o summe amictitia Christi , ei compatiendo. Sed specialius ad singulas passionis partes descendere debemus,idq; duobus item modis. Vel persequendo ordine historiam δε in singulio partibus immorando, pro ratione fructus, qui percipitur, vel aliquam 'x virtuti bus Christi, in passione praeci rudis 'lucenti
505쪽
ή38 PARS IV. MEDIΤΑΤ. I. bus, ob oculos proponendo; aetiis omnes ubi enituit, studiose percurrendo, vel loco virtutis certu genus doloris aut contumeliae,
quod sustinuit, perplures occasiones, similiter expendendo,vel denique quaecunqlla in v no aliquo corporis membro pertulit simul colligendQ.
RELIQUARUM, DE CIRCUMSTANTIIS DOMINI EPASSIONIS.
qui peccatum non fecit, nec inuentus est colus in ore elin Sanctus Sanctorum,cui Spiritus datus est absque mensura. Quem ipsi crucifixores filium Dei, iustum agnouerunt, quando compuncti dicebant vere filius Dei, homo iustus erat iste. . Patitur is, qui se totum impenderat in beneficium aliorum benefaciendo ct sanando omnes Oppreos a diabolo. Itaque non solum talia supplicia meritus non fuerat, sed omne potius obsequium. unde conqueritur Retribuebant mihi mesa pro bonis. 3. Patitur magnus ille amator hominum,qui nobis omnia factus est, ipse Pater noster
506쪽
Filius Patris si sponsa d bet sponsi poenas, necemquepcrsentire, qualiter ego Christi, qui et an aiat passionem in Sacramento nati abs si intime in praecordia nostra insinuauit, ut illius vicissim passiones quasi nostras senti
P, vi II. OVANTVM patitur Ad diro capit arcu .catur, ad externas passiones, qua SVincauit ipse Dominus baptismum; aptist habeo baptieturi de ad internas quas cauta nomine significallit. I. Quoad primum caput sustinuit omne genus passionui'. In rebus externis, quia ipsis exspoliatus vestibi, nudus palam crucifixus est, partiendibus illas inter se crucifixoribus. r. Inio tare, omne genus contumelia in ipsum iactatum fuit 3. Inf/; , varictra dumis fuit in genere virtutis, habitus est pro Sit maritano,&possesso a Daemone sedit ctore, vorace vini potatore, blasphemo S reprobo. In genere sapientiae sine literis seriosus,&stu tus Quoad vi iracula, m- Iora
postor , dc magus, lati bd in Beel rebub o l
peraretur. 6. In corpore, cruciatili, tum per se maximos, tum ex complexione delicata su
istinuit. . In amicis, vel quia ab iis desertus fuit, vel ubi illorum vicena,pra cipue Matris Valde doleret.
507쪽
II. I a sensibus corporis. III.
IV. interiora D lictio. Circumstaciae perseia
II. Deinde, lihel discurrere per quinquQ sensus ut crudiabantur visis subsannan tium actibus,&gestibus; contra vero lachrZmis ipsum amantium,sed&sputis deturpati,&finguine ex capite defluente oppleti, nec non proprijs achrymis exesi Aures autem CX- ulceratae audiendis blasphem ijs, falsis testi monijs, atque indignissimis accusationibus ut uersum se odoratis ab Caluarti graueΟ-ientia G status a siti ardenti,&oblato insolatium aceto Tactus per omnia membra assa gellis, spinis, clatus.
II 'raeterea, licet partes corporis p*aeci Dua Spercurrere . in singulis propria consi derate tormenta, ut verum de Christo sit . a
planta pedis usque ad verticem non es in eo sa
nere hominum,summo, rnedio,&infi-MO, Π Cc non sacro, prophano,ut patet echistoria;&in quos contulerat plurima beneficia toto praedicationis suae tempore 2 fure
bant in Christum varijs concitati motibu S. Alij non ferebant,vitia sua ab eo coargui, iiij
li Ctuebant sibi a Caesare alij caeco Zelo Religionis ducebantur . . incentores fueruntio testates tenebrarutri daemones nam Diabolio
508쪽
misit in or,ut ira Erit eti=m Itidas Et Christo, lipse incomprehensione dixit Dacephor tve uir. potestast me artim. Nec sicut Iob per iissu est Sathanae,ut iumentit ahimum ti si uarer, it a christus; sed hic absque excep-ltione. augebant Christi dolores,qubd intueretur corda torquentium , eineretque, quanta in ipsum rabie agerentur ripa sese sent , quae inferebant, prae odi magia studi
ΡRD quibus patitui 3 I. pro omnibus omnino hominibus, ut redderet Deo honorem Pa . pr ab eis ablatum,ut iratum hominibus placa imus Vret; Vt gratiam&media ad aeternam fati: tem ho miribu ecessaria illis procuraret ut coelum ei Sriret,gloriamque beatitudinis acquiret t. Ad quae opus fuit infinito pretio,non dium, qui demerita fuerunt innumera, sed qui ait: imo malitiae, ob Deiotiensi infinitam maiestatuti quamuis suffecisset una gutta sanguinis,ob patientispersi nae infinitam dignitatem, volu it tamen totum fundere, ut copiosa esse Re- sermo t. idemptio,&superabundat Ira ὶc, ut ex conside is a iiii ratione remedi sicut ait Bernardus perii, si mei aestimem magnitudinem. Porr quia Tolo co otus homo saucius erat, voluit per omni pa in ' p. I, ut viiijs singulis propriam adhiberet
inam,cupiditati nostraentidit:rteria suam, su erbiae nostrae opprobria sua.&c. . t is II. Pro inimicis patitur, proque insis cru pio fritie cifixo- cii.
509쪽
cifixoribus, ut huius ipsius peccati veniam a Deo ipsis impetret, unde&pro illis orauit in Cruce Patrem, etiam excusans,qubiuneycirent uid facerent. . iIII. Ita pro omnibus patitur,Vt pro singulisi Patri aeterno offerret cruciatus suos Et ita il llos mihi applicabo cum S. Paulo dicens: Qui iuxit me, ct tradidit semetipsi pro me. Pis, C WV M V.
OVo affectu Christus patitur Ardentisti
niae charitatis de qua S. Paulus, ut possit comprehendes e, quae sit tritudo, monstr-tud c subsimitas profundum, scire e m lupereminentem cientiae charitatem Christi. Signa sunt huius affectus. I. qubd desideraue rit ardenter pro nobis pati Alapi Umo, inquit, habeo bapti l is quomodo coarctor, usque duperficiatu a quod aduentantes passiones vltro amplexus est, contra quam multi sunt, qui contrarium faciunt, qui profitentes illarum desiderium , defugiunt experimentum 3. quod paratus fui multo plura pati, quam hostes infensissimi excogitar potuerunt. ImUirtutes cur exercu
teS.I. Voluit tunc praecipue omnes exercere. quia venerat ut Mzgister, verumque ilia rum exempla , S ita voluit in fine tanquam cornpen
510쪽
npendio omnium specimen praebere De- , Vt, Ria per passionem promerebaturbis ipsas virtutes , earundem actibus ipsas is mereretur. Praeterea,vt quae iacebant inscuro, sic magis proferret, millustraret. ndem, ut illas quas ultimam suam voluntatem nobis relinqueret quod de charitaten dixerat, hoc en praeceptu m meum. II. Exercuit heroicos illos aditus, a quibus beatos pronuntiauerat,qui tale essent Pau octo Beati. Ertutem spiritu etiam a vestimentis, dum itidines pendet nudus,&affinem huic humilitatem Psal. D. 6.
factus opprobrium hominum, o abi ctiopstbu, Mansuetudinem,qui, cummabdiceretur, i ρη
maledicebar, cum paterertir, non comminaba tur trad bat aurem iudicanti se iniuste,& ψη- , . . quam Agni mansuetus ad oti sent ductus illi vi coram tondente se obmuruu lixit, clima do clamore alido suachrymis prece oes se Q. . plicationes obiit incrui e quin 'ut a San
guinis toto corpore effudit . praehictus nitudine. Sitit it lutitiam insatiabilire . cuus omnes partes implere Voluit . tanden ut eam nobis pararet, mori sitio, Misericori trita, ut sua&se pro subleuandis miser ij si holicis mille modis impenderit, nulla sui ha- bita ratione. M tin vi corde, unde 'placuit illius sacrificium Patri. Talis enim decibat ursi nobia Pontifex Sanctus, impolluitis, egres Lb , 26. in a peccatoribus. Pacis is filii, qua per mor
fit in suam ac incauit nos Deo, defecit PIrque unum Pam deniqtae si propter iusti