장음표시 사용
531쪽
alto consilio id fieri quod ego ucio, tu vescumodo, seses autem postea. Non acquiescit a men Non Liuabu mihi pedes in aetereum, bo ii quidem humilitatis elo repugnat at Deo displicet, etiam per speciem virtutis quaevis inobedientia quare Dominus minaturos contruero te nou hab bo partem cum Ita est Domine. Q uinam potest xliii
omnes sciebat enim , qui num isset,qui trad
ret eum. Oeterum etiam qui mundi sunt .
lotione pedum ii digent, tu facile a terr
puluerem contrahunt haec sunt peccata venialia, quae ipsa sine Christi anguine non a 'uantur, impediunt partem cum Christo quia cum illis nenio ingreditur coelum quare debent in hac vita vel in purgatorio purgari.
532쪽
PvNCTUM . IVD AE etiam Iavat pedes, haud dubie cum singulari beneuolentia significatione, ut illius pectus emolliret sed ustra. Discam diligere inimicos.&perficia quoque illos demereri. cd cavebo aduritia cordis Im Pron. IS. Dpm enim , clim in profundum venerit, contem nit Et Considera opera Dei, quὸd nemo pos Eccl-714.
sit corrigere, quem ille deflexerit O ,ἈU.ra in me cor lapideum.
PUNCTun VI. Η Ι exponit iacti sui rationem Scitis, quidfecerim vobis nempe non omnis assequitur diuinorum factorum arcanum, qui facta ipsa videt vel audit, sed opus est gratia Spiritus sancti. Porro dicit, causam illius obsequi fuisse, ut exemplum inde caperent mutuae inter se charitatis , iii militatis praestandae siquidem ipse Mugia geris Domin se usque ebdemisisset. Nihi vero profuturum si tantum sciant, quid intenderit illo facto Dominus, nisi et iam expresserint imitando, nam seruis sciens, ct nonfaciens voluntatem Domini sui, plaguinu Iabit multis. Christi Dis
533쪽
De praemissu a Christo ante institutionem IS Lucharistia
i v j l. IN TiT TIONI Eucharistiae pra'- missa est otio pedum, ad cle signandam cordis munditiem, qua sumenda Cli Eucharistia, lotis videlicet etiam pedibus a leuioribu S peccatis per Sacramentum Confessionis, aquam lachrymarum, alioqui non recepturis nobis eum fructum, quem plane mundati . . Deinde mos fuit , conuiuis pedes lauare, unde Christus Pharisaeo ait: Intrari in domum tuantio aquam pedibus meis hion dedisti significatur ergo exercitium humilitatis,4 charitatis, optimam esse praeparationem accubituras huic sacrae mensae. PvNC TvM II. RAS MISSA item corna Agni Paschalis. i. Quia ut ille sacrificabatur in memo-ichalis si riam liberationis exseruitute AEgyptiaca gura Eu ita in Eucharistia immolatur Christus in gra ςbatistiae. 'tiarum actionem pro liberatione ex priore seruitute peccati diaboli. In priore tiniagebantur Agni sanguine poste domorum, ut Angelus percutiens transiret, non percussis
Iudaeis, qui intus se continebant Carnes autem Agni edebantur ad confortationem Ulae. Agnus PR-
534쪽
PRAEM. A CHRIS ANTE IN ST. 6 pita in posteriore liberatione per sanguinen Christi Agni immunes redclimur a damnatrone aeterna,& carnibit eius confortamur ad peregrinationern per liti ius viri desertum rQiri tatus dendi Agnum erudiebant nos, quoad modum Christus in Ait haristia sui: endus sit. Renes accirecti, pel Cimitatem mentis Σ. ii p. ta
Riti , ciscor POI , Ciuceat pedes, custoditis afficἰibus, ne sordescant ex rebus terrenis tanquam pulueres baculos tem=ues, traxi merito S. Crucis &in eius virtute fidentus Edent scitian sinatione, summa cum auiditate S gustu; Adhibitis panibiti Umi synceritatis S puritatis, necno lscIlicis agrestibus,rius sunt mortificationes sensualitatis Non crudum ex eo quidquam edendum sed ptaemissa consideratione tanti mysterii: ec aqua coctum, quasi languida meditatione actetuque , sedisssam Ini , exardescendo in D EI Amorem. Quam ego ablum ab hac Praeparationei P III.
raui hoc Pascha manducare vobis um antequam pati. tr. Dico . Iim vobis , quia ex bos non manὰucabo illud, donec impleatur in Regno Dei. sicem debeo summo desidςxio accedere ad hoc Sacra metuum, ut qui maxime indigeo hac refectione. Et quia non alia cogitari potest excellentior. Deinde sic comedam,
535쪽
1MEDITATIO X. De loco tempore, e tonuiuis in Insi tutιone acrosancta Eucharistia.
TEMPus institutionis sitit pridie quam
pateretur. I. ut si magnitudinem suae ob moti, icharitatis magis declararet , quando, cum magnitu maXime contra ipsum mortales conspirabat, tam eximium eius donum conferebat. Utvicissim nos nihil ab illius amore separare ullo unquam tempore valeat,quo minus inter omnia aduersa illi adhaereamus. 2. videsiderium suum manendi nobiscum semper ita ostenderet,voluit in procinctu sui a nobis discessus per passionem relinquere semet in hoc diuino Sacramento. 3 Quia hoc Sacramentum erat passionis suae memoriale,&quia in passi.
una, tu i umbra veritas, nocti lux succederet Et anilcm. ut memoriale relictum in ipso mortis articulo tenerius afficeret animas diligentium, quod solet
536쪽
LO VI fuit caenaculum grande stratum
in eodem,post Resurrectionem, Christus Locus iste Lilcibulis apparuit, Spiritus anctus in il piri Pentecoste datus est Fuit Ecclesiae typus inbivii ος qua lolaedendus est hic caelestis Agnus sed S
animainsignificat, inquam Christus per Sa-ciamei. tum Lucharistia Venit,quam charitate amplam esse oportet,ac stratam, Ornatamque omni genere Virtutum , tanquam caelum stellis Non nominatur Dominus coenaculi,
quia apud Deum nihil interest, quisquis ille sit quoad alios titulos, a nus an paruus, dum praebeat Christo idoneum hospitium. Denique id coenaculum euasit in domum orationis, m deque prodiere primo ad annuntiandum Euangelium. Sic anima per Eucharistiam fit Dei templum , indeque ad communicandum etiam alijs, quae a Deo acceperit, foras prodIt. Prum C si III. CONVIVA fuerunt Apostoli,& inter eos udas, qui stio facinori intentus, quae dicebantur a Christo, non attendebat nec si attendisset, credidisset, ita ut panem communem accepit contra alij, deuote, leuerenter Sed ciam, qui manducat, ct bibit in digne,irim Iudaeaefuerit corporu, angvinu Domini,quasi illum prodidisset.
537쪽
MEDITATIO XI. De Co ersione panu in Corpus chrisi
UOMODO in eo facto eluceat infinita Dei Majestas i. Sapientia, ut quemadmodum tuu ni modum coniungendi res dissitissimas Deum & hominem in unitate per sonae diuinae per incarnationem ad salutem nostr ua optima ratione perficiendam, ita etiam inuenit modum, seipsum exhibendi iam hominem factunion speciem alimenti ad nostram spiritualem nutritionem confortationem, ex quandam nobiscum admirabilem coniunctionem a Infinita potentia'. nam OV mento substantia Panis in Corpus Christi conuertitur. Vt sola maneant panis accidentia velantia Christi Corpus, atque sub jsitat0tus, ut sub qua uis etiam particula nihilomihus totum Coi pus delitescat per ineffabilem unionem cum ipsis panis speciebus. Quod fieri posse ut credamus, sufficit eius omnipotentia: victiam factum esse sufficit eius a firmatio, clim ait: hoc est corpus meu=η. Et haec
tanta operatur,Vt me seruum,atque vermisiurium alat in vitam aeternam. . Bomtes, o Charitvi Nam sicut Patε ceternus commen
dat charitatem suam , qua sic dilexit Mundum
538쪽
nigenitus eius commendat suam, qui seipsum nobis intime fruendum donat in hoc Sacra mento porr5,donando corpus tuum , utique omnia simul. sanguinem animam, diuinitatem, qu cum corpore S in corpore eius sunt, merita etiam , satisfactiones , quae hicnc bis copiose communicantur , Onat . . . et his alutis noltra ardentissimus , quan gelus at donon habuit satas, Ubd nobis salutem pro detillimus meruisset , verum ipsemet per se ipsum fieri voluit medium .instrumentum , quo fructus suae passionis nobis applicaretur.
. si vicem reddam , oelo gloria Di- uince me totum impendam M super impendam lPvNCTUM II. CONO DER AN A Verba, quibus perse i.
cit conuersionem. I. hoc est corpus messi Christus non signum exhibet tantum memoriale non sui si sui sed corpus ipsum. Vt bona Mater , quae fili Dum, sed os non data li)s nutriendos , sed proprio nuta pixim cor
trit lacte. Totum corpus dat ut sicut Elisae pn 'Vm
bris applicuit, ita e o ex membroru Chri lii contactu toturi incalescam. Et ab ore eius meu . ab oculis oculi; sicque caetera membra,&sensus mei ab illius membris sancti licentur, re dieq; ordinentur, ut in nulla re exorbitent sed, r o Dod Christias illeu in insis oneretur a.
539쪽
xu:n fides Dulcedo spiritalis. Ipse Chri
gra PARS III MED. I. r. Quod pro rob datur,vel radetur.His verbis magis magis'; confirmat,dare se suum verum corpus, nempe illud, quod morte afficiendum erat. Et insinuat, qua charitate se in mortem tradit pro nobis, eadem tradere se in cibum.& pignus salutis promisse. Hoc igitur est corpus, in quo illa sacratissima vulnera Redemptionis nostrae inflicta sunt, quae etiamnunc retinet, sed splendentia & gloriosa,in quae introduci petam. abscondi.
PuNCTV III. OVO MODO Apostoli communicauerint. Credendum est , ubi Christus corpus
suum consecrauit,simul interno lumine mentes discipulorum illustrasse, ut crederent, singuIari modo apprehenderent eius mysterij veritatem. Vnde maxima cum reuerentia,
i submissione illud de Christi manibus acce perint. Deindes qui est fructus huius diuini Sacramenti magna iηterius spirituali laetitia &dulcedine fuisse perfusos solus Iudas, ut indignus, ita expers boni sensus, consolationis fuit. PuNC Tv IV. OV0 Christus se etiam ipsum communicauerit, particulam Eucharistio su mens,ita plures sancti existimant. Solus ille
tali hospite, id est seipso diguum hospitium
540쪽
D CONvERS VINI IN SANG. 73 fuit. Gauisus est, gratulatus sibimet de lato mutario a se instituto, in sponsae suae Ecclesiae tutissimum praesidium,& solatium singulare.
MEDITATIO XII. De conuersione vini in singuinem.
guinis,sed totus exhibetur,sicut in passione totus effusus est,cum suffecisset vel gutta ad satisfactionem ex iustitia,& sanguinem exhibet in vase suo pretioso in membris,&χOrpore suo contentum, in quo est anima& diuinita . t mu inquit,terreni Reges exugunt sanguinem subditorum, unde postea sunt liberales Christus suum praebet, indeque nobditat. Christiis
Nolutinaestamentum Veteri, quod Vetus languine pecudum confirmatum est Nouum autem sanguine Christi, quia nimirum in veteri promittebantur solum bona temporalia, in nouo autem spiritualia, P aeterna, ac in pi mis ipsa remissio peccatorum, &dona gratiaeti virtutum tandem ereditas aeternae beatitudinis Nec fuit satis Christo,' uod ut ista nobis promereretur bona, sanguine simini in