장음표시 사용
571쪽
-9 PAR IV MEDIT XIX. aetemo ipsi fuerat decreta Etsi, quoad Chri stum,potest aliter accipi claritas: nempe ubdsit verus Filius Dei, quam habuit ab aeterno: petit autem eadem clarificari, hoc est, innotescere pro tali, glorificari, sicut factum scribit Ioannes,Vidιmus gloria=n eius,gloriam
quasi unigeniti a Patre, plenum gratia, pe
R Aa pro Apostolis. Non pro mundo rogo sed pro bis,quos dedisti mihi quia tui
sum. Vbi simul continetur titulus, sub quo e os commendat Patri: Quia uisunt, qui est efficax Turusum ego alitum me fac. pio Abri Non orat promund 'Ilijs tenebrarum, stolis petii qui indigno se faciunt resistendo diuinariettia. gi, inspirationibus. Dein epetit pro illisi Tria. I. Patersancte serva eos in nomine tuo, quos dedisti mibi, νrsint num sicut fias Pe'
itit,ut sint sub peculiari curam CP, ac proinde inter se uniti, imo unum sint,sicut Pater,&FiIius unum sunt, videlicet Natura, ion- sequentet,vnius sensus, Voluntatis , quod x. optat Apostolis. et Non rogo , ut tollas eos de mundo sed piserues eos a malo. Nimirum, inter malos este M ab eis pati, saepe expedit illud modo detur , ut sub protectione Dei coeli commorenuir,4 ipse inter tenta; stiones mundi liberet nos a malo. 3. Sanctifica eos in veritate. Ego pro eis sanctifico me
572쪽
ipium, toto ipse sanctificari in veritate:
Precatur discipulis veram sanctitatem, atque perfectam, non tantum declinationem a ma-llo. Alio autem sensu de se dicit uosancti comete ipsum id est, deuoue Mimmolo istus cunctisnt: nam ex Christi morte nobis proue nil sanctitas. Τres titulos ad impetrandum Apostolis Qv mulo adhibuit. i. quia tui sunt. 1. rua pςxit in nomine tu , pro gloria tui nominis.
quia ego pro ei sanctifico. ipsum, moi ti
tam An rogo,se pro eu, qui credituri sunt per νιrbum eorum in me. Itaque pro me tunc orauit, habuit enim tunc omnes cogni tos, Min oculis singulos. Quid pro eis petit λυι omnes pnummi scut tu Pare in me, ego in reptis ipsi in nobis unum sint. Unum inter α&cum Deo obeata unitas Ex quo tellusequitur,ut credat mundus,quia tu me, Ili. Tanti est vera viaiocharitatis , ut plurimum momenti adferat ad fidei propagationern, quia ibi vere digitus Dei est . ubi charitas. Praeterea petit Pater, quos dedisti mihi, volo
an claritatem meam , quam dedisti mihi tetnam. Haec summa petitionum omnium , ac delideriorum finis Volo , inquit quis re-Pro omnibus fidelibus petit.
573쪽
Τituli seu motiva petitionis sunt illa, qui crediturisiunt in me. Et Jater, quos dedasti mihi. Vterque enim respectus debet apud Patrem valere plurimum , ut largiatur illis primo unitatem illam in hac vita , cum DE , S inter se per charitatem deinde veto, ut assumat illos ad se ubi videant claritatem, quam Filius a Patre accepit generatidiae aeterna , faciem Domini Peculantes Fiat fiat.
V, a coenaculo ad hortum perreXe- ,rit i. caussa . ut morem seruaret suum a concionibus . consuetudine hominum recipiendi se ad orationem. Sic ego consuet exercitia non omittam facile , quamuis impedimenta obijciantur: praesertim instante necessitate, ut hic. r. Ne crearetur aliquod incommodum Domino coenaculi, ac ne fugere videretur periculum , eo se con
tulit ub Iudas inae, solitum se recipe
re Dominum. Vnde abiturus ait, ν cognos
574쪽
cat nundin, quia ille Patrem sithimandatum dedit mihi Pater sc facio. urgis
te eamus. 3. Vt quia in horto mala libertas peccandi coeperat, in horto etiam compre- In horto henderetur verae vindex libet talis, 3 initium saluti daretur. Erat hortus ad montem Olivarum , id est,misericordiarum per torrentem Cedron ad eum transiuit vim 1 - S. Quia misericordi nobis a Christo exhibita multis ei constitit doloribus. De torrente in via bibot propterea exaltabit caput.
OVo Christit, voluit omne sensitiuumimnem
solatium sibi adimere, quo leniri solent laetitiam s. Valde cruciatus, quo plus pateretur. ita bi ademit. propositis malis omnibus sibi inferendis, quam efficacissime δε cohibito omni solatio , quod a superiore parte animae dimanare insensus selebat, ita ut pati gestiret , laxauit habenas naturali appetitui si, quantum Valeret auersatus mala impendentia immensi tristitia absorberetur. Internus hic Christi affectus ab Euangelistis varie nominatur, timor, pavor, talium Assumit
tristitia, agonia TIMOR est mali impenden- Timolem iis,qui saepe magis cruciari, quam ipsa mors. Et proponebat sibi Dominus singula diserte. unde ait Cor meum conturbatum est in. me, O formia morsis cecidit super me timor
575쪽
Passiones sensit. PAR IV MEDIT. xx. tremo venerunt Iupra me, incontexerunt me
tenebrae. TAEDI est quoddam rerum omnium fastidium , ut omnes accidant ingratae Minolestae. Sicluebat Christus tardium, quo ego soleo laborare rerum spiritualium bonarumque aetaonum. TRISΤiΤ1 est afflictio interna, tanquam de prssentibus iam malis,quod ea apprehenderet ex diuina dispositione, tanquam ineuitabilia, ω debit praesentia.
Porro sicut charitatis eximia fuit, quod Christus desideri desiderauerit mori pro nobis, indeque gauderet ita iam paris est charitatis, quod timet,t e tristatur,quo ita plus patiatur pro nobis. ΡUNCTUM III. PRAETER pastiones ipsa suerunt quoquel aliae cauis, Christi animam affligentes . multitudo innumerabilis peccatorum , grauitas maxima, ob os iam Dei infiniti, damna aeterna. Itaque Dominus hic istabatur, ut suppleret defectum in nobis, qui vix ullo tangimur doloris sensu ob nostra peccata, o illa eius poena uerteret a nobis aeternaS. z. quod videret plerosque hominum noli percepturos fructum ex tot ipsius laboribus .medijs , quae offerebat alios autem tepide suros. . rePraesentabat sibi passiones afflictiones , quas plurimi passuri erant ipsius m I
576쪽
CHRII Τ. PERGIT AD HORTUM. 99 causa I eas ipsas , ut proprias sentiebat. q. speciatim perditio populi sui,ex quo erat secundis aearnem, variorum regnorum,quae ei, abiectura Christi fidem,&no minatim Iudae, Ut cum membrum ex corpore abscinditiir scandalum discipulorum,&Matris moestissimae afflictio. PuNCΤv IV. A pani suam tristitiam Petroaacob , MIoanni.Tristu est anima mea, que ad mortem,siustinere hic,ων tiare mecum. I. VLque ad mortem, qualis est in ipse morte: es, quae afferre posset mortendi nisi ad plura patiendum seruarem meipsum. et Manifestauit ideis, ut constaret nobis interna eiusafflictio- quam propter nos subibat, ac, ut se probaretiominem,talium capacem, quoddam sola- tium, excommunicatione doloris more humano perciperet'. illis tribus Apostolis communicauit, qui ijsdem gloriam glorificati corporis ostenderat. Vnde intelligerent, quanti hominem amaret, cuius causa illam gloriam oum hac humilitate commutaret. Item monerentur, cum Deus singulari bene ficio suos afficit,praeparari sic eos ad plura ferenda , denique fauorem esse singularem,lnon tantum assumi ad speculandam gloriam in monte Thabor, sed etiam adhiberi ad communicationem passionum in monte Oliva-
577쪽
MEDITATIO XXI Oratio in horto. fatis' o. T.
N EA tanta tristitia ad orandum se Dominus conuertit, relictis tribus illis Apostolis Et ipse auulsu est ab eu,quantum iactu es Tiistitia lapidis. i. docemur hinc in desolationibus re- tempore o currendum ad Deum per orationem, non perrandum inania colloquia dissipandum animum. Trit cρθ- HS satur aliquis in obu,Oret.Et,in die tribulatio- PD 76 3 Deum exquisiui , renuit consolari vim M' λβ meu, m Orfuilei ct delectatus sum. . Hortatur etiam Apostolos, ut idem faciant Vigilate mecum Diuulsus ab illis orat, quia secretum amat oratio, remouenda sunt impedimenta, solatia postpone Ada. P, NAE T V ΜII.
qualis Luc. 22. D H RAΤῬatrem. I. summa reuerentia,&Mat V. ' humilitate. Ositis genibis, procidit in futiemsuam seuper terram. fiduciali Amore: Pater mi. . Resignatione plena, non obstante immensa tristitia: Non cut ego volo, sed sicut tu. . ProliXe,ad horam continuauit,ut colligi potest ex illo: Non potuis νηί hora pigilare mecum Summa orationis fuit breuis,& varij, affectibus producta. s. Oiauit,sipostibilaeui, transeat a me calix iste, auertatur a me:potes
578쪽
ORATIO IN HORTO. sol ita, ut cito expediatur, sit passionis tempus ibreve; sed non ad literam.
entes ita sollicitus erat de illis, ut interrumperet Orationem suam. Corripit domnientes,sed in spiritu lenitatis. Sic non potvictoxna hora vigilare mecum praecauet deincem, monens: Vigilate irate vi non intutu muntationem, quae videlicet imminebat ex- comprehensione Magistri spiritis quidem pro rudest, caro autem infirma, quae proinde per orationem iuuari debeat vel est excusantis discipulos , quod voluntatem promptam habeant, sed fragilitate carnis Vincan-Ηanc socordiam in tanto periculo dormientium imitor ego incurius salutis, prosectus mei. Urgente tristitia, imperfecti contrahunt taedium, soporem persem autem inde urgentur,ad instantius orandum, ut Christus facit.
PuNCΥvM V. SECUNDO orat Pater mi omnia tibi possibilia bunt, transfer calicem hunc a me, sed non quod ex volo, sed quod tu. ransferri seu transire calicem a se in homines cupit hoc est fructum passionis . quod si illum participare aliter nequeant, nisi Christus ipse bibat illum, passionem subeat fiat
Mar.I . 39. Ostendit in agnum amoris anfectum.
579쪽
solatio. Cur Pater differt Te-
sponsua voluntas Dei quasi petat salutem conferri hominibus absque passione sua:si autem fieri secus non valet, paratum se offert ad exhauriendum. PuNCΥv V.CECvNDo visitat discipulos, Scinuenit, ut prius, dormientes: nam oculi eorum erant
grauari pret tristilla,ctignorabant quid reston
derent ei.Sciebat illos dormire,visitat tamen, curam exhibens circa illos. Undique bonus Iesus solatio destituitur, intempesta nocte,in loco solitario,consopitis discipulis, nec a Patre exauditus est post longam repetitam orationem nec deb frangitur aut queritur, sed urgetur ad impensius prolixiusque iam tertio orandum Et ego velim statim exaudiri nequaquam,nisi perseuerauero pulsans iSed cur tam diu differt Patet responsum ut necessitas passionis eius magis commendaretur,& Dei erga nos charitas , quandoquidem tam instanti diuturnaque obsecratione piiij non est flexus Pateraeternus, ut ipsi condonaret calicem , aut remitteret nisi enim summa esset passionis, mortisque Christi necessitas, non se permitteret tam diu rogari; nisi hominem infinite amaret, nona, nueret,etiam cum dispendio hominis,quam primum sitis gratificari.
580쪽
MEDITATIO XXII. Confortatis udo anguineus.
TERTIA vice oranti apparuit Angelis de
caelo confortans eum. haud dubie missus a Deo Patre; si isse Gabrielem credibi e est qtii ad obsequium humanitatis Christi peculiariter fuit destinatus Sic Deus perseueranti in oratione impertit in tempore solatium,&auxiliui Confortauit Christum, proponendo necessitatem passionis eius,' gloriam inde Patris secuturam,&ipsius Christi, similesque rationes. Quas licet ipse Dominus perspectas haberet, submisse tamen ex Angelo accepit,inde seipsum animans,& consortans pro conditi ne humana. Discam,non dedignari, ab inferiori dirigi, solatium admittere , quando etiam nihil noui, aut ignoti profertu fit enim, ut illuminemur magis a Deo, propter
Os dicta Angeli, factiu in agonia pro
lixius orabat Agonia fuit conflictus internus, dum ex Vna parte timorem tristiti iam vehementem afficςrent obuersantes cogi-ltationi cruciatus ex altera autem respectus Dei salutis nostr ad amplectendam mor