장음표시 사용
691쪽
APPAR DISCI P. CONCR si res cordis, nempe sensus, seque collectos seruant Ingredere ad me, Donlinc perrumpe obstantia, fac sim tibi custoditus, clausus vanitatibu S. Stetit in medio eorum ic di tum suum macti splens Vbi fuerint duo vel tres in regat iuri no-ldio Vis: meo abisum in medio eorum In medio est, ut sol collustrans ac Magister docenS, ut pastor congregans &prouidens Ouibus Vt mediator inter Deum tomines, ipsos inter se pacificans Denique, ut protegens sub alijs litis Contingant eadem mihi. st a tum a mea ut dolus clausa, in qua tres anim facultates,
naemoria, intellectus,& volunta Scongrcgen
SAL TA discipulos: Pax vobis, ego sium Sal
nolite timere pacem impertit acquisitam. morte sua,quam alias promiserat fiam; me avido τοbu. En sum ille ipse, qui alias vobiscum versatus proinde facessat timor omnis, me protegente, tuti eritis aduersus morem, insidias Iudaeorum omniumque inimicorum. Vel, nolite timere tanquam ab umbra a
liqua ego ipse sum , iunc sensum probant
sequentia: nam, conturbati conterrII rexi.
imabati selliritum videre. Domine imperti mihi quoq; hac pacem, qua
mundus non potest dare; pacem cuDeo, pace lcu fratribus meis: pace mecti ipso, ut caro obsequatur spiritui, no contra,S celthi et,cllio. fPorro
692쪽
Porrb Christus turbatos discipulos beni gne demuleet, inuitans ad palpandum copus: quia lyinim, inquit, carnem ct ossa non habet: &ad inspicienda vulnera,ostendens eis inam ct pedes,slatus. Haec vulnera reseruata sunt ad sanandam infidelitatem,S pusillanimitatem discipulorum: &ita euenit: nam ad ea
accedentes cum magna reuerentia,atque tan
gentes confestim illuminati sunt, in fide roborati: nam subditur Collisunt erga disci puli, visi Domino.
Olim,qui tangebant Arcam,morieba tur: iam qui meliorem tangunt Arcam , ipsam Christi humanitatem, vivificantur, scilicet veteri timoris legi noua successit Amoris. Osi mihi inter illos accedere licuisset, contingere,osculari facio id modo ex intimo corde, sperans inde sanitatem animae meae. PvNC TvΜ II. COMEDI', ad testandam veritatem corporis,aliquibus adhuc non credentibus, quamuis palpassent, esu mellis piscis fidem facit. Mira dignatio, pro luci andis incredulis, facit rem suo statui non conuenientem, te at sic oportet remittere degradu nostro,&iure pro salute proximorum. Habent etiam mysterium piscis assus auus mellitic ille humanitatem Christi ignipas sonis assam, hoc autem diuinitatem omnis fontem dulcedinis significat. Vtrumque hoc, ante mortem suam, Christus in coena ultima
693쪽
comedit, deditque discipulis suis in cibum, quo anima sumentium charitate flagrent &l spirituali dulcedine repleantur. Petij ipse Christus dari sibi aliquid ad manducandum,oblatinget est piscis, O mel.
Nempe hic diuinus cibus est etiam sacrificium, quod in gratiarum actionem Deo offerius, blatumq; semel, de altari eius sumimus in aeternitatis alimen tu nam& Christus oblati cibi reliquias dedit Apostolis edendas. Domine&ego piscissum in mari huius spculi, mulio concupiscentiae humore diffluens assa me igne Spiritus sancti condi gratia tua quasi melle,ut sim gratus tuo palato. Tandem,ad reliqua exprimenda, adiecit Christus testificationem sacrarum Scripturarun d quas intellige lac, aperuit eis sensum dicut euntibus in Emaus Marsit similiter
MEDITAT O Lx Christin dat disicipulis Spiritum an ctum inprima apparitione.
Dixi illis iterum: Pax vobis.primbili
xerat ut, irrentis turbationibus discus sis, apti redderentur ad capiendum ni sterio rium Dominicae Resurrectionis, pacata enim debet esse anima ad diuina excipienda. secundo pacem precatur , quod necessaria sit ad munus Apostolicum, ad quod eos destinabat:
pax nimirum cum Deo, secum, nec nocum
694쪽
lPAR MEDIT. IX. hominibus,qui ituandi sunt opera nostra ea tam ergo mihi bis pacem.
Subiungit: i. ' nisi me Pateria ego mit-
Munu A' toros magna omnino digni lac succedere postς--xuβ i Christo in cre sua missionis non quidemi per omnia, nec cum pari potestate, sed tameni quo ad annuntiandiim mundo Regnum Delia. Coν.s. D. sicut dicit Paulus, pro Christo legationestingi mur tanquamDeo exhortante per nos: in quibus posuit verbum,reconciliationis Obsecravius igitur pro Christo, reconciliami meo in quo munerealitatque alijsemper sucedunt dein de comparativa illa, licat, non similitudinen tantum officiisignificat, sed modum missio nis Vtquein admodum Pater filium suum ita misit, ut per multos labores S dolores persi. ciendum ei fuerit opus suum; ita Se Apostoli l&quicunque ali se mistas intelligant. Ad quod me offeram paratissimum. 4 v NCΥvM II.
IN S 'FFLANDO at Spiritum sanebin insiti flauii dixti: Accipite Spiritum n
ctum Ideb insufflando dat, ut significet Spi. ritum fractum a se quoque procedere Deindequbdidem ipse si,qui Ada ausumauit spira aculum vitali praebens anima vitam, nitorem motu, sensus,cira spirituali ad diuina.&il id recedente maneat anima insitar cadaueris dea formis. Quam mihi hunc optem l Praeterea flatu abiginati a corpore atralia re quapiam leuiora quardam, ut flocc Paut puluisculum: ita hoc spiritu imperfectio ur insuf.
695쪽
CHRIST. DAT IS C. SPIRIT L 6i9nes ab anima etiam minores feffiatur.
Hsc in sufflatio est pignus magni illius venti, quo datus est postea idem spiritus in Pentecostes: nam modo tantum ad remittenda peccata', postea verbad complures effectiis datus est: ideo inspiritu vehementi PUNCΥvmi ' ILLTRisui potestatem remittendi peccat . quorum remseritu peccata re trun-rti eis, quorum retin eritu rerenta sunt. Potestas Dei propria: nam eius est remittere iniuriam, cui facta est unde ait Ego sum,ego lipse sum, qui deleo iniquitates Ium propter me. Hanc butens non commimicauit Angelis; sed homini biis, ac in Ueteri Testamento illius sacerdotibus, nec a lepra mundandi, qua typus erat peccati potestatem fecit; sed decla randi tantuna, an mundatus quis esset nunc autem etiam mundandi hominem ab ipsis peccatis:& committit hanc potestatem homi hibus, etiam peccatoribus. Sed poterat saltem haec potest Ἀ.restringi: at est quam latissime patens, ad omnes o ni itano peccatores, ad Omne genus peccati, etiam contra Spiritum fractum quod dicitur alio qui irremissibile , dummodo tamen rite tib-ijciatur Sacerdoti ad omnem denique nu-
merum criminum' ut dixit Dominus Pecro,
usqueseptuagit septies; id pro infinito usurpans quam potestatem ab Apostolis in alios transmitti voluit, 'ue ad consummationem seculi Domine liberalis es, proflisus de re,
696쪽
. quae tibi magno constitit: sed videlicet non exahauritur,dum communicatur quibuscunque.
Quali iam senilii seruore mihi accedendum est ad tribunal absolutionis , per veram
peccatorum confessionem In octaua Paschae.
MEDITATIO X. paret secundo sumus die octaua,
OVAEDA Wimperfecta in Apostolo Tho
ma. i. qubia coetu aliorum se subduxtarit unde. prima vice non vidit Christum Nolim a communitate recedere, vel esse singula ris. 2. IncredulitaS,cum pertinacia,quidquid omnes ali testarentur . . praesumptio, ut non aliter velit credere, nisi digitos, & manus inferret in vulnera. Non oportet Deo praestri bere,quid permittere debeat, aut quibus moiadis nos iuvare. . qubd in ea dispositione man sit per octo dies infecti non potuerit, forte etiam ipsa Christi Matre contestante. Cavebo ab his quatuor Permisit hoc Deus ad robo randam fidem suae Resurrectionis,ex homae increduli testimonio. Et confirmatur hinc Christi dictum: Nemo rexti ad me nis Patar meus traxesit illusti qubdiales sit donum Dei.
697쪽
ΡvNCTU II. ONiTA Pastoris Christi, quaerentis o- uem perditana. Redit, ingreditur ianuis clausis salutat ut prius: Pax vobis voluit, in praesentia aliorum sanare Thoniam ut intelligetetur, id ei conf)rri ob bonorum societatem: ut omnes viderent Magistri charitate; indeque consolationem acciperent ut qui fuerant testes Thomae infidelitatis incredulitatis , fierent etiam fidei,unde ipsi me co-
Obserua etiam comitatem qua alloquituri Thomam; atque illius cogitationum se conscium probans, inuitat ad tangendum Inserdio itum tuum oec. quia propter Thomam apparebat , caeteris omissis, hunc alloquitur. PvNC TUA III. CONFε Sio Thomae Antetigerit, non est expressum quia ad aspectu in tantima
cicatricum potuit illustrari sed credibile. qu bd voluerit Christus, ut rangeret;manumque Thomae tenuerit applicuerit. Visis ergo, tactisque Diuino lumine,prfusus est; Mardore charitatis incensus, excla Charitasmauit Dominus msus, Deus meus. non ait: iabsisti. aoster; sed, meus, pro singulari amore sibi exhibito. Non praedicatur beatus a Christo obi ranc confessionem, scut Petrus quia incretulus fuerat extorsit illam inspectio illas utem beatos dicat qui non viderunt ct crediterunt qui non requirant a sensibus testim ci-u; neq; suo arbitratu exigunt indicia a Deo.
698쪽
iumphia. Dixit alibi Christus Beati qui νident,qua vos videris: sed id tantum significat, beatos esse nos,qui exhibito iam Christo, eius gratia, 8 Sacramentis fruimur t quae Reges o Propheta desiderauera novidere, non viderunt, quia eis datum non est ut illorum diebus veloiret Saluator. Et deniq; beati censendi sunt, fit vident Christit, sed non,qui ideo credunt, quia vident alioqui non credituri .acita quoque Thomas fuisset beatus censendus si,qua-uis non viso Christo,credidisset etsi inde tamebcatus, quia videre licuit. Visio ergo Christi non adimit beatitudinem sed adfert aufert autem,si visio requiratur ad fidem. Nec qui vident in Eucharistia Christum, idcirco non beati quando etiam,non videntes, credunt: imo dupliciter beati; S, quia vident, ,quia
MED T A Tl XI. Cur reseruauerit Christus cicatrices in corporeglorificato'
P, M l. A fidem Resurrectionis confirmandam in eodem prorsus corpore, qua tumuis conciso in te affecto, ut Iob,qui di lcebat E in carne mea vid ba Deum Saluatorem meum. II in sigmina triumphi qubd per ea vulnera vicisset quod de passionibus
gloriaretur. Vnde nos excitaret ad patiendum c gloriandum cum Paulo dicente: Egistigmata Domini mem Iehu Morpore meo por-I
699쪽
CvR RE SE v. CHRIS CICATR.&c. 623to Domine ego seruus tuus nota me chara chere tuo, Vnde agnoscar tuus, nec subducere me valeam a tuo seruitio.
rialePassionis II. . A Ws A. Vt ei esse retia emoriale, qua-tuiri nos amarit, quantique redemerit unde ad bene nobis ficiendum excitaretur nam in mavibra suis desicripsit nos significatis p. 16. etiam apertas sibi esse manlian benedicendu' .s.6. nobis largiter, idq; ab hianti corde,ex summos in nos amore. Pima ego Vicissim te, ut si mitiu-llum δρε cor meum ostii Vniumsuper brarichiv v me t Omnia opera mea ex amore IV. tuo fiant Mad te dirigantur. LV caula Ut es in signum sent insigni tanqufi ureus cst lassis record tu teconciba
retur Deus sorderis sui nobiscu, quod epi it in Q Christo Protector noster abhic Deus, o res c d ': δη '
cultvgDria sua manua excessi aperuerim illud V. causa. Vt eoru aspectun Suic liniri commo- ueremur ad amandum&1eruiendum ipsi m
tendentes,quantuli lenos amauerat, litant 'l . .. Λ 'pro nobis egerit, quod latuvmanu S permi- tasae loquuntur Inuitaurii retiam vitoliam baladforamina petr ad cauer minaceria si mil- lui infernales adoriantur nosci similia diis,&lcaro infestet, ut huc confugiamus, si turbent curae, hi requiem requiramus, pacem. Aperit cor suum mihi, ut aperiam ipsi inest, Rr
700쪽
ouendit apertas manus, ut vicissi3n ego pugne pro gloria ipsius denique pedes, ut dirigam ego passus meos ad obsequium ipsius usque in finem pei seueranter. Atque ita hauriam aquas de soni ibiti Saluatorusequas refectionis. PvNC Tvlli ILI. UI Ases A. Ad confusione damnatoruml ta in die iudici),dum sic ostendet, quatum pro eis fecerit, quantumq; cotempserint ipsi Cotra vero, ad solatius aluandor quibus lilia profuerunt, ad solatium sempiternum, dum aspicient in omnem aeternitatem talia amoris erga se documenta. Fac Domine, ut in his ego commorer, ,equiescam. Discam sic amare te operibus meis placere tibi in tuis vestigi; usq; ad finem insistere. Amen
Apparet in Gali aseptem discipulis
v j Τ, Μ ΤΥETR inuitante, reliqui se offerunt. Do. 1 umentum concordiae animorum, pisca tum eunt, causa paupertat;s, vitandi ot ij. imitabor has VirtutUS. Tota nocte nihil capiunt, uti alias contigit, donec Cr: tret Christiis. Frustra sine Christo;