장음표시 사용
761쪽
Modus quo Spiritus . suis donis
fraenatat mor De . qui conspicitur ex intelli gentia iudiciorum diuinorum,& notitia illius Maiestatis: unde anima se humiliat. Studebo tam necessaria dona conseruare, in qua-uis illarum tetationum ad Spiritum sanctum pro oportuno auxilio confugere Impulsus e
bonum etiam perfectum. i. Sapientia a diuinas persectiones subtiliter intelligendas, cum gustu affectuque amoris a Intellectua dpenetranda fidei mysteria quae in eis latent altissimas rationes, simulque credenda
certitudine tanta, ac si cemerentur, undet pia suauissimarum cogitationum , quibus exardescit ignis salutaris in meditatione.3.Scientia rerum creatarum,quatenus a Deo,& in se sunt,atque in Deum ducunt,moresque sormant. Atque haec tria dona iuuant vitam contemplativam , illius exercitationes, quae
sunt Lectio, Medιtario, ratio, Contemplatio. sed quia hae ipsae debent spectare pax in virtutum, accedit donum cossili, quo dirigimur in illis, ut sigillatim cin particulari concipiamus proposi ta Opportuna,&efficacia:alioqui vaga Marida erit mens, ut est apud Sapientem: Sicut parturientu cor tuum phantastis
patietur, nisi ab altissimosuerit emissam ra
Restant alia tria dona, quae perficiunt nos in
762쪽
in operibus vitae activae erga proximos. Donum Pietatis nos perficit, terga superiores,tanquam filiinoSgeramus, erga inferiores, Ut matres erga aequales, in visceribus charitatis.
Donum Fortitudinis perfici nos ipse adl
ardua quaeque pro diuino obsequio aggredienda intrepide. Dimum Timoris in ordine ad Deum, per intimam reuerentiam illius maiestatis, s riam ei reddςndo pro omnibus bonis. Inter haec septem dona donum consili, medium est tanquam sol inter planetas, utrique vitae consulens tum contemplatili tum am-uae, Ut in Utraque optimum eligamus, nec asathana, se in angelum lucis transformante, deludamur. Et quia periculosum est,sibimet credere ac fidere eodem consili dono impellimur,ut aliorum ducti praesertim superiorum ldirigi velimus, iuxta illud Corbini consilii statue tecum, credens quod animainrisancti enuntiat vera, quamstprtem circumglectoressierintes in excessio ad eculandum.
De S. Stephano Protomart e. Fui Stephanus post missionem Spiritus
sancti inter celaberrimos post Apostolos, ivnus ex septem Diaconis delectis ab Apost lis, de quo apud Lucam leguntur quatuor in-
763쪽
666 AR V. MEDIT XXVII Liberalitas
signia a. dona eximia ei collata a quod excellente illis usus fuerit. 3 extraordinam fauo res Dei erga illum .exitus vitae clarissimus, adde praemium Fere in alijs sanctis possunt similia considerari. PUNCTU L
ON ei collata intelligi possunt ex eo, quod dicitur, te ius Spiritu S. ln quo continentur quatuor ipsi nominatim attributa,qubd plenus esset gratia, sapientia, fide, S sortitudine Gratia,qua Deo gratus MamicuSerat in praecipuis. Sapientia in diuinis excellenter percipiendis communicandisque in alios Fide, fiduciae plena &opera trice mirabilium. Fortitudine, qua inuictus reddebatur in profitenda, propugnandaque veritate. Accepit ista Deo gratis sed, haud dubie, disposuit se, ut acciperet. disponente illum ipsamet gratia Dei, quam per illius merita flagitabo, ut aliquo modo etiam ego replea Spiritu sancto, quod ille persecutori suo Paulo in terra auomodo adhuc positus impetrauit Deinde consideran-
.sus donis dum, quam bene usus fuerit acceptis donis. i.
Sapientia, pro Christi gloria ad reuincendos Iudaeos: ut non possin resistere sipientia θθiritui,qui loquebatur, iuxta Christi promissum: Non is estis qui θquimini seddiritus Patris vestri,qui loquitur in vobis. 2. Fide eminenti M H ' i faciebat prodigia signa magna in populo R 3. confirmandam doctrinam . . Fortitudine/n exhibuit singularem in cocilio malienantium
764쪽
sti gloriam praedicans quado&apparuit Pu tus eius tanquam Angeli, quippe modeste,
grauiter,in seruata mentis&oris serenitate loquebatur', ut verum in eo esset illud Iob Lux pultus mei non cadebat in terram, Non concidebat nec confundebatur, sed mira gratia atque constantia interserentium contradictiones,& contumelias perseuerabat obi3- ciens illis qtthd semper Spiritui ancto reniti
ent,prophetaloci dissent, ipsum Dominum: quare sirideboidcntibus in eum. PUNCTUM l. V XIMII fauores, quibus illum Deus pro pili secutus est.Rofert enim Scriptura: Cumuset plenus Spiritu sancta, intendens inci oelt m,luidit gloriam Dei. Vbi obserua, qu6d plenitudo spiritus, hoc est, gratiae S sanctitatis, Wisi Am .ssit tenta in coelum mens per orationem, alciat ad obtinendum eiusmodi extraordinarios fauores, qualeS, etsi non sunt expetendi, curandum tame, ne illis reddamur indigni, sed aptemur potius nam dispositiones illas promittit Dominus: Nundanisve domum David, lis super habitatores Ierusalem diritum gratia o precum a. obserua,qubd dicitur: νὶ imum riam Dei. Iesumstantem a dextris Dri. Ad hoc primis da ur coeleste timen, ut Diuinitatis gloria in tribus persenis, Numanitatis in Christo exaltatae dispesatio intelligatur; nam est vita a terna, ut cognoscant te Dan.r .h Deum
765쪽
Deum verum inquem Iesum Christum. Vidisse autem dicitur, quo notatur sublimior intelligentia diuinorum , qualem significat Paulu cum dicit: Nos per omnes reuelatas ι- te gloriam Dominisseculantes , in eandem imaeinem transformamur. Vtique peram rem)a claritate incuritatem tanquam a Domini Jiritu Nempe proficiendo semper alumine indumen, de virtute in virtutem, perante Spiritu sancto.3.Visio haec a Deo concessis fuit tunc Christi Athletae primh, ut remuneraret illius constantiam in reddendo testimonium Christo. Nam let etiam nunc vicem reddere,etiam centuplam in hoc sicu-culo. Secudb,ad roborandum magis Pugnantem unde Christus se exhibet stantem,quasi ad auxi liandum paratum Tertid, ut conspectaveritate eorum,quae an nunciabat, magis magisque accenderetur ad testificandum. Vnde erumpit clamans: Ecce video calos apertos,
MOR stephani pretiosa. .sumpsit
casionem ex illo fauore singulari,quo se Christus illi exhibuerat, sicut venditio Ioseph Patriarchae ex viso diuinitus oblato. Ita Deo gratum est, ut causa illius patiamur siquidem eo dirigit impertitos fauores. Unde nos quoque debemus eadem reserres, Vt comparemur ad plus patiendum a persum-
linum hiro em est illata ei mors nam pro eo,
766쪽
D S. STEPHAN PROTOMAR. 669 quod debuissent in coelum oculos leuare, ubi Christus se ostendebat,etiam aures obturaverunt, ne Verba audirent dicentis, se videre
Christum flantem a dextru Dei atq; impetu
facto extra ciuitatem eiecerunt dapidibus necarunt quos ille placidissime excipiebat fixus in coelo: unde lapides ei dulces fuerunt contingat etiam mihi, ut prae gustulcontemplationis Dei dulcescant labores idolores. MartyriuS. Stephani quale
P v NCTVM IV. ORAT pro lapidatoribus suis. Imitatur 4 2. Magvirum &praeceptum illiu e Qquι 4 ephanitur Orate pro persequentibus vos spiritum Maiια quoq; suum comendabat exemplo Magistri. iocat autem instanter,quippe exm evibui, Erat pro
νoce magna clamans cum pro se stanSoraue se stas, prorit,nec tali clamores: quippe necessitas erat inimcis maior ;& illi obsistebant gratiae tulit autem flexis ge- fructum Conuersionem Paul, prius tamen nibus
pro se orauit, quam pro inimicis r cum Christus prius pro inimicis tum ver spiritum suum Patri commendauerit nam Christus non egebat gratia in eo transitu sed Stephanus,qui ante de se debuit esse sollicitus; orans pro inimicis , meretur exaudiri pro seipso. Tandem de eo dicitur : quod obdormiuit in Domino; in charitate&inione cum Deo vel pro confessione Domini Beati, qui in Domino moriuntur: opera enim illorum sequuntur illos. Singulariter tephano conuenit : Posuisti
767쪽
Cap.8. . sauius quantus peccator. Gen. θ9M . . s. I. Cur per mi,
erit Deus Saulo per qui Ecω lasiani. I
Domine super caput eius coronam de Iapide pretioso.
MEDITATIO XXIX. Conferso Pauli.
PuNC Tu LOVA Urs fuerit summus persecutor, ut praegelo contra Christum custodiret vestimenta lapidantium Steptra num quin,Vt testatur Lucas, deuastabat Ecclesiam perrimos intrans, ct trahens viros, mulieres tradebat in custodiam In quo impletum: Beniamin lupus rapax man comedet praedam, oe pellere diuiderstolia mane & Vespere, semper in hoc
intentus, ut laniaret. Nec contentus Hiero1.-lumis id agere,Damalcum petijt, ut inde vita cios adduceret, trans minarum oecadis Primo quidem permisit Deus, Sauhim talinsanire, ut quoniam ad magna illum elegerat, sic fundaret illum in magna humilitate, quando meminisset, qualis fuisset quod lmemorabat humili grataque recordatioite:
Qui prius lassue suis persecutor oeconitimιliosus unde etiam se vocabat minimum Apostolorum, o indigni iocari spoliolum, quod persecuitisset Ecclesiam Dei. Hunc Du- mim humilitatis ex peccatis praeteritis colligere oportet quod qui facit, de eo dicitur: Melior est iniquitas viri, qttit m mulier ianzD-
768쪽
ciens. Vir est,qui ex peccatisfirgit ardentior, mulier, qui languet in opere bono. Secundo, ut ipsemet ait ade miseericordiam consecutus sium, ut in me prim ostenderet Christus esks Omnem patienti mi, ad informationem eorum, qui credittiri seunt illi iuvitam
aetermina. nec ni Odo patientiam insistinendo, sed charitatem in amando tam infestum inimicum a bonitatem inuocando ita auersum,&fugientem potentiam in rebellem compellando misericordiam in recipiendo poeni tentem, gratiae vim in commutando in virum alterum .Et voluit, sicut in ieeradens insignes peccatores verbo conuertit , Magdalenam, Mattharum, Zachaeum ita e coelo documentum dare eiusdem pietatis, Ut peccator non diffidat. Tertio demum ad exemptu nobis me sina-mtis nos abripi ab impetu vehementis nature vel ab indiscreto reio,vel ab ira, quamuis per boni speciem, uti Paulus ac si tale quid con tingat, redeamus ad cor Christo dante,quam primum,& struenter. PUNCTUM II. IIa
III. Causa. Charitas Christi eris
quanti Damasco. de qua apparitione ip o Si ulum. se scribit Nouissime autem Omdium tanquam: Cor. Ihν,
abortia visus es mihi, id est, tanquam immaturo foetui praeter ordinem ac violenter edito. Mira Dei charitas dignatio,qubdiam a dextris Maiestatis sedens in excelso
769쪽
ipsemet Christus in vero suo corpore se praesentem exhibuerit acerrimo persecutoruNam quod Apostolis post resurrectionem apparuerit, ininus fuit, tum quia terras nondum reliquerat, tum quia amantibus& desiderantibus ipsius praesentiam. Vere impleuit illud pastoris boni officium , qui relictis nonaginta nosemiuibus in deserto , adit ad illam,que perierat, quanquam deseruisse co lum non estcredendus. Multum est,qubd inueniri se faciat a non quaerentibus atquhd etiam a persequentibus, id verbest supra omnem modum.
Deinde considerandus apparitionis modus i. Jbit circumfulsit eum lux de caelo. Subito, inquit, non solum, quia repente,instar fulguris, sed quia inopinanti,&immerenti contagit. Sic Deus agit, ut est apud Iob: manibus abscondit lucem, ct praecipita trursus adueniat. Annunciat de ea amno suo
1. Immissa est lux cὰm ia appropinquaret D t masio, in ipso aggressu intercipiens conatu Alias Deus peccatoribus sepit viam spinis, ut reuocet ad se ob ijciens difficultates, impedimenta cupiditatibus Saulum blande ali xit, luce perfusum. Et accidit circa meridiem, ut ipse refert, qua hora Christus crucem sub ij , nempe in feruore charitatis praeuenit illum Deum quod agnoscens ipse Paulus ait
quisivivo in carne instile vivo Fili Dei,quid exit meo tradidirsemetipsam pro me. Ali-
770쪽
CONVERSIO PAVLI. ter etiam in meridie id famina, cum adsummum peruenerat persecutoris rabies quo
augetur benefici magnitudo, Paulus dicere iure potuit: Nisi quia Dominus adiuvit me, aut minus habitasset in inferno anima
mea. 3. Circumsubit eum: quaqua versus vaIlauit, ut nusquam pateret ad alia intuitus, nisi per eam lucem. Id fit,quando anima sic est id lustrata, ut nihil extra Deum, nisi propter Deum cogitet aut velit. 4. blande compellat: Saule, Saule, quid me persequero nomine proprio appellat, ut notum, ad emolliendum Causam rogat,veluti paratus satisfacere, si quam dederit , persequendi. Ita Iob: st contempli Abire iudicium cum seruo meo, ancilla mea', cum dis eptarent aduersummesquae est suprema dignatio:& id facit Deus
cum peccatore. Porro persecutionem ser
uorum suorum ducit suam qui in cruce non est questus de crucifixoribus suis, nunc queritur de membris suis. Felix peccator,cui Deus ita ad cor loquitur, Vt intelligat, quem offendit. PDI.s Iob
appetit magis maiῶς nosse eum , qui I quitur in i 4 Dominum autem vocat pro reuerri alia erga eum iam concepta Resistit ei Dominus, o sum Iesus Nanarenus,quem a