장음표시 사용
781쪽
Ario Contemplatio. I. assidue o rabat Tellu est mihi Deus, quiasine in te missione memoriam vestri facio semper in orationibus meis quod alijs suadebat: Voluros orare in omni loco leuantes puras manus ad Deum et orabat affectuose,nam dicebat Oribolliritu, orabo ct mente. Videlicet contusatio eius in coelis erat. 3. contemplatio eius sui taltissima: Raptus ad tertium ιoelum audiuit arcana verba:qua non licer homini loqui ait: N emagnitudo reuelationum extollit me. illud: si mente excedimus Deo Vbi significantur ex lases mentis . . Hinc prouenerunt altissimi sensus quos de Christo,&eius gratia , de arcanis prouidentiae, de Deo, Angelis . deque alijs rebus protulit:&inde faetiim ut omnia alia parui penderet Existim omnia' detritamentum , propter eminentem scientium ἡμChristi Domini mei, arbitror, steriora. ge anima mea, contendet in studium orationis, unde affluit tanta bonorum copia.
P, VII. CHARiTAS erga Christum riua erat ei summo unionis gradu coniunctus; quod rion cum expressit, dicens: ChriIIo confixus stim cruci. Christo. yitio autem iam non ego ,sed vivit in me Chri-Gaia, ist istis Vbi significantur duo unionis modi iter per amorem crucifixi , eiusque imitandi in
782쪽
omnibus studium. Unde dicebat Non iudica-r Cor. ui me scire aliiquid inter νος, nisi Iesum Christum, hunc crucifixum Hoc cogitat, hoc loquitur, hoc agit, ut se conformet crucifixo. Alter modus est abstractior, ac si Christus, eius anima esset, omniaq; in ipso operaretur, Vivo ego, iam ἡρn ego: iuii perὸ in me Cbri ius. O tunc beatum meum vivere, si Christus
Ab hoc amore veniebat ille seruor: qui nos separabit a charitate Dei ubi enumeratis aduersis omni ris, cocludit per nullum eorum, nec per omnia simul , se tantillum dimoueri unquam posse Milti videlicet, aquae vo=orerunt extinguere charatatem nessissimiη ρῆ p ου. o. u.
CHARiTA seruens erga proximos. I. Zelus ani-Haec ex charitate Christi accendebatur marum. in corde ipsius: unde dicebat;Charit. Christi Vrget nos , Prae se tulit eam variis modis. Gρη
uum feci, ut plures lucri; erem Et Per simQ lo. 33. nia omnibu placeo, non quarens, quod mihi ves
tile est sed quod multis , t satu, sant. Ideb
io peregrinationes suscepit tot labores exantiauit. 3. Inde afficiebatur alienis malis
tanquam proprijsci bis infirmatur,' ego non infirmor quis scandali tur, O ego Compend. 3,dedit.
783쪽
non νω Θ EG Tristitia mihi magna est , ontinuus dolor cordi meo propto Iudaeos inίυ-dulos Et: filioli mei,quos iterurn partario Ἀο- nec formetur Christis in ribu . Anteserebatia lutem proximorum suo spirituali commodo dicebat enim D solui, is esse ct m in isto,
cessarium propier . Quin optabat anathem, este a Christo profratribus. s. non exesudebati eius charitas inimicos Maledicimur, o bene ' ici se blasthemamur in obsecra inus. Su er λ impenda pro animabssvestruuice plus pos diti ens minin diligar. Non aegre ferebat, quhaali praedicarent Christum, ad ipsius inuidiam 8 pressi trama sed in hoc , inquit, gaudeobaudebo. νι Chri sua annuntietur e per occa lsi I, siue per veritatem.
PUNCTU IX. a ista charitate oriebantur aliae virtute i I. Obedientia ad nutum, cum aliquo scconsci re iubebatur; licet se offerret difficii tates,&pericula nec inde gloriabatur huius, inquit, euangeli in eo, non est mihi gloria: iret sit spero mihi instimbit ista mihi no; Lr -δ7.ι euata liet utro eminerat illud Ctim se e tritu omnia, Hire, erui instilles humiu, quos dbbuimus 1 Mimus: II. Circumspectio verborum,ons D. Imus adulteriintes di bum Domium, sed ex Christo loquimur. Ita agebat,sive in praedican
784쪽
do iue in conuersando quippe semper habens Deum in intentione sua It Stii diu proficiendi semperiit melius: Ero in no arbitror comprehendissi infauten qua cunnretrosunt obliui censis ea ster),quae priora sunt, extendens me ipsum ad de finitam pes quo bruuium 'pernae vocat ovis Dei.
IV. DexteritaSIn tenendo medium , nisi VirtuteS, quae aegre copulantur , puta inter De πIi as humilitatem magnanimitatem; inter ran lsuetudinem, elum Linter mi1ericordiam iust itiae rectitudinem. U. Desiderium arternorum Gemebat libertatem filiorum Dei expedians Mihi vivere phil. r.eti. Chri ius est, mori lucrum. Voluntatemhab '. Cor.s Smin vagis peregrinari corpore. spraesemeti se ad Dominam,ct ideo contendimus ae ab sentes,sitis praesentes, pLVere illi. VI. Fiducia obtinenda beatitudinis Βοηθcertamen certaui in reliqm reposita es ni ii corona iustitiae. Hinc illa alacritas per omnem vitam ad offerendum se an pericula simpipuo qui quinam in mor em tradimur propter Ieseum Et: quotidie morior per vel ramgloriami Cρ' S si fratres, quam habeo in Chrisso D. VII Constantia moriendi curus mors ideo lenior a Deo ordinata fuit, quod tota vita fuisset
785쪽
MEDITATIO XXXII. Vocatio Cornelij, se visum Petri , de
C. Vora Do Cornelius se disponebat ad
fidem & vocationis modus. dicitur fu- iste religiosivi, nempe sedulus circa cultum Dei; nam etsi gentilis, verum Deum colebat timens Deum;caues peccata, quibus Deus o fenditur: ac eius exemplo, tota domus erat talis 3 faciens eleemosynas multas tibi. .&deprecans Deumsemper frequenter statis horis Unde hora nona oranti adfuit Angelus Talia is faciebat praeuentuS gratia Dei, ut per
ea praepararetur ad percipiendum,quod ipsi deerat. Modus vocationis fuit per angelum, mani feste hora diei nona apparentem Nam sunt ad ministratorijssiritus insalutem hominum :&
re Deum. 1. dicit Cornelio: orationes turictelae nostra rata ascenderunt in memoriam incon pectu Dei. Videlicet humiliantis si nubes penetrabit, ct donec propinquet, non cosolabitur non descendet, donec Altissimu a seiciat. Rurium:Conclude eleemos nais' paliperis: O hac pro te exorabit ab omni malo.
r. iubeCaccersere Petrum s ab eo discere,
786쪽
quid oporteat ipsum facere. Non Angelus eum docet; sed remittit ad hominem , ut commendetur subordinatio internos, humilis subiectio insit ergo Cornelius duos ex domesticis, ct militem timentem Deum. PUNCTUM II. ET Rus sub aduentum nuntiorum orat: Ascendit autem in superiora domus hora sexta,ut oraret. Locus secrctus ad orationem quaeri debet Intra in cubiculum, , niι Lo- Itio, ora Patrem tuum Tempus etiam aptum, distatum debet esse Antiqui fuere in usu hora tertia,sexta,& nona: ut Danieli,&Dauidi maxime Apostolis. Tertia ob spiritus sancti aduentum; Sexta,qubd tunc erat Christus cruci affixus;Nona qua exspirauit, atque ad Inferos descendit Constituam mihi certa tempora, quibus reliqua negotia postponam .l
Inter orandum cecidit super Simonem mentulexcesφω qui in abstractio a sensibus, supra naturae conditionem eleuatio quaedam anicimae ad superna contemplanda Solet Deus maxime anter orandum ita se communicare.
ges Dominus utebatur parabolis,ad re praesentandas res ita nunc per obiectas imagines idem facit ita cum Ioanne in Apocalypsi,&iam cum Petro agit. Nos talia requirere non coirenit:iuuat tamen mysteria Chri-
787쪽
60M PARS MEDIΤAT XXXII. itimum anitata repraesentare nobis ad medi tandu,efformatis per imaginatione eiusmodi imaginibus: in quibus velut res cernamus; sed citra capitis octensionem tu vitata illusione
I in linteo quatuor miti, submisso de caelam
terriι, mera gradrupedia serpentia terra jVautilia civi Timeum est Christi humanatas, quam de coelo veniens assumpsit. Ad linteum istud colligiatur ex quatuor coeli plagi mortales, dum per Baptismum Christo intorpo rantur,eiusque fiunt membra Omnia insunt animalia,quia nemo excluditur si velit:&χω minatim exprimuntur tria illa genera , Quibus notantur auari, carnales , is superbi: quos non auertitur Christus , sed sanctifi .
H. Facta est vox ad Petrum:surge, occide,
ct manduca. Occidere iubet peccatores , ut peccato moriantur manducare autem illos, hoc est Christo incorporare per nouam vitii II. Auersatur Petrus, quia, inquit, nunquam manducaui communes immundum. Erast
quippe ibi multa ex animalibus lege prohibitist Sed non animalia , sed per illa significatas
intelligebat Deus gentes, quae Iudaeis habembatur immundae gitur respondet: Ziod Deu sanctifcauit, tu commune ne dixeris quo significauit , gentibus etiam communicari nortere gratiam Euangeli j. Deus fractis cauit , cd quod elegit , ut participarent ratiam. Hoc esto motivum,ut non auerse is vllum peccatorem sed lucrari magis sat agas,
788쪽
VOCAT.CORN NI S. PETI &ci quando Deus omnes recipi t. iIV. Perrer factum esse dicitur , ut Pe IUtrus detrectaret manducare, nihilominus Tem iri. iuberetur sicut terti interrogatus titit de iumerucharitates Adia meci voluit Deus docere, ratam sibi esse eam voluntatem admittendigentes, velle, id esse quam testatissimum .i Vas autem siue linteum receptum est in coelum , ut intelligeretur propalatam esse orn-lnibus,quamuis immundis,uiam ad coelum. PuNCΥV IV. REsITAN TE Petro,quidnam esset visio, adsunt a Cornelio nuntij,&cum eis iubetur ire. Venit praedicat, redunt,&de-lscendit super eos Spiritus sanetus, cum dono Visione, etiam linguarum,&baptigantur Deus uo,non lota,- semper manifestat statim visorum intelligen- per Xpo tiam, vel Vt humilietur homo, oratione nxiatur, impetret; et, Vt commodiore occasione Deus rem aperiat, Vt hic contigit, per euentum, dum accersitur Petrus agentilibus Mipso praedicante, attestatur Deus etiam gentibus poenitentiam dari.
789쪽
MEDITATIO JXXXIlI. y aliter vixerit post aduentum
PvNC Tv I. EVANGELICA vota seruauit, non solitariam agens,sed eommunem vitam,quo alijs etiam prodesset. I. Paupertatu votum secit nisi antea fecerat: vivens ex communibuS, qua diuidebantur, prout cuique opus erat, contenta tenui victuri vestitu memor fellis Maceti,atque nuditatis Filiisui in cruce. H. Obedientiam perfecte coluit,non solum circa mandata Euangelica Fili sui,versim etiam circa omnes Petri apostolorum constitutiones&decreta exprimens in seipsa vi-uam imaginem obedientiae pilii sui,& sic eum in spiritu suo quas iterum parturiens pariatutinam illum etiam in me. III. Cassitatem Angelicam perseuerauit custodire. Unde meruit ab Ecclesia inuocari Virgo virginum , imb virginitas ipsa , cum canit: istictimmaculata rirginitas, quiba re laudibus feram Porro ut Arca Testamenti ex ignis imputribilibus compacta,auro insuper contecta fuit, ita Virgo Mater Castitati adieeit aliarum custodiam virtutum.
790쪽
Uigilantia. VI. Custodia 4 AL. VIXER .POST ADU SPIR. s. LV. Inerat modentia in omnImotuincitatque corporis , index internae compositiovis. Parca sermonumon nisi necessaria, ea paucis, submisseque proloquens: quam ei laudem tribuit sponsus, sin ut vitta coccinea labia tua, quippe astricta , minime di sementia , charitate rubescςntia. Abstinens cibi, usque quo vivere posset, quidni ieiunaret, ablato sponso Vigil semper, nisi grauante necessitate,& tunc quidem cor em vigilabat, versans mente coelestia, quae in vigilia tractauerat Sollicita in externis obsequijs, vel diuini cultus, vel commodi proximorum , vel domesticorum. Denique omni ctinodia seruans cor suum,quia ex ipso vita procedit, intenta sensibus foris.custodiendis, soli Deo intus placere cordis. thidens Solita, inquit Ambrosius,arbitrum Prom4.23 mentis non homines,sed Deum quaerere. PvNC TvΜ I.
viguerunt semper in B. Maria essedit aliae Contemia virtutes, ita etiam ipsae incrementum in dies latio. acceperunt. I. aberant illa quatuor impedi-imenta, quae Bernardus recenset , culpa mor i
dens,cura pungens, sensus egens, irruentiui I nc impe-maginum corporearnm phantasinata. Mala istimenti quadriga animam a Deo abducens ' in quam conuenit istud sponsae: Anima mea tontu ba sit 'uit me propter quadrigas Aminadab. . inerant ' ssummo gradu omnes illae Virtutes , quibus V tib