장음표시 사용
801쪽
οὐ PARS V. MEDIT XXXVII. m ac Seraphim,excipiente illam Christo in in pyre coelo, cui per hoc accessit alterum uminare maius, ipso coelo splendidius quae omnium gratulati, quae exultatio Virginis quae actiones gratiarum quanta celebritas
MEDITATIO XXXVII. De humilitate B Virginis, qua meruisita exaltari. OVOD sic emtit; quid est,nisi quia decl
fendi, Verba sunt Pauli de Christo, ω possitnt aptaria Virgini, quod eo exaltata est super omnem creaturam, quia se humiliavit infra omnem Corona duodecim stellarum respondet totidem insignibus eius actibus humilitatis.
Porro est quaedam humilitas erga Deum, quaedam erga alios. PUNCTu LUIM V actus est occultare dona, nec
nisi mera necessitate gloriae Dei,aut salutis proximi urgente , vllum indicium dare. quia ut dicit Gregorius spoliari vult, qui publice thesaurum portat. Illud Isaiae com-ivendatum habeat humilis: secretum meum Ubi, secret&m meum mihi inculcatiis ob rei necessitatem. Hoc ita executa est B. Virgo, ut mysterium concepti Uerbi nec dilecto spo-llo Iosepho indicauerit. Erat omnim hortus
802쪽
D HvΜ1L1ΤΑ ΤΕ . VIRGINI s. os Hinc nascitur secundis achiis, ut horreatrudari nam, vel non agnoscit in se causam iudis,& tunc velut indebitam auersaturi vel, subest, metuit complaceritiam,&,ne sic recitat inercede suam. Hinc B. Virgo, cum salu- iretur a Gabriele tam honorifice, turbata e l.
Tertius similis, ut, si contingat manifestari, 3tam laude velit esse Dei: No nobA Domine, nomini tuo dagloriam & studeat,ut simili ol imbi ab alijs laudetur Deus Magnificate Domi '''S
Deo datvm mecum Exultent, qui volunt iustitιam eam, uicaninem. er magnifiιerm Domiti. Itan Virgo, cum Elisabethὸ propalasset ysterium concepti Verbi,prorupit in laudes ei,& sui abiectione Magnificat anima mea ominum, quia reflexit humilitateruam ista
Elegit ab tecta esse. I UMILI S Versus Deum. Quartus ergo actus, cum a Deo euehimur, prae- tare infima, iecunabere in nouissimo lo- , Ita, cum fieret Mater Dei, voluit esse an-lla, Min Bethleem stabulum elegit. Quintus actus sub ijccres Dei, Eupe oris ordinationibus,quando etiam iure quis subiecit se,sset eximi, ac licet sibi inde aliquid decedat, i ςgibu - nolle gaudere priuilegijs. Ita B Uirgo im- euit legem Purificationis, sicut Filius Cir-imcisionis,cum neuter lege teneretur,&ine nota contraheretur peccati. . 6. Sextus,etiam aequalibus4 in serioribus se Submittere
803쪽
iubivittere, cededo prima loca,& praeuenien do eos honore quod suadet Paulus Honore inuicem prauenientes: Min humilitate superiores sibi inuicem arbitrantes. Et Petrus: 'biecti estote omisi humana creatura propter Delix'. Hinc B. Virgo detulit Elisabethar ho norent, visitando, lalutando, ubique id agebat. Septimus, obsequia etiam humilia exhibere alijs,sicut Filim hominu non enit mini tratri, sed ministrare: exercuit subruem , inda lata o-a8 etiam victum parans denique lauit pede eLMHrc st 3 scipulorum: Non secus eius Mater ancillabatur domi, ministeria omnia obiens. octauus praecedenti affinis, recusare sunctiones, Momnia honorifica. Idcirco B Virgo semper delituit, nunquam palam docuit, nec ulla fecit miracula.
nibus ferendis, vel ultris exercendis. Vnde existi tactus nonin, cum quis libenter habet, quod tractetur, ut pauper, labiecta conditionis homo. Vt talis B. Virgo in Bethleem exclusa est hospitio,ut diuersari in stabulo debuerit, Miniurificatione non agnum, scd cο- lumbar erre voluit, quod erat pauperum. Decimus, in ferendo ignominiam, χ0n'mptum cum silentio. Ubi sunt gradus i. Cunobis euenit tale quid ob culpam nostram. cum absque culpa . per salia testimoniM
804쪽
quando per calumniam,propter opus, Unde laudari debueramus. . cum sustinemus non ibinimicis tantum & alienis; sed a fratribusu coniunctis,ut Christus in passione: cum eum cognati quasi furiosium Vincire Olue Maros. I. unt. Similia per occasionem Christi materisertis debuit,maxime propter Filium. Undecimus, cum pace cordis serenitate vultus tolerare reprehensiones, punctiones, Ferre re insulsa responsa a quocunque. tulit B. Vir ipschensio-go nonnunquam a Filio minus placidas in ς'
speciem responsiones,ut illic: Quid est, quod *- 9- me quaeribatu'D: quid mihi O tibi est, inulte, αφφ ό Et,qua est mater mea,c qui uni fratres mei In quibus nec culpa suberat Virginis, nec o sensio Filij sed documentum mysterij, que- iam probatio virtutis. Duodecimus actus est , non se subtrahere,
tum ij,qui nobi coniuncti sunt, contemptum se fetetn-int calii naniam patiuntur quasi nolimus vi-iuitatum ideri ex illis esse nec participemus simul in alienarum. eommodum confusionis. Non tam Virgo, quae cruci astitit, matrem se profesta tam ignominiose crucifix Reoque nominea furenti
bus Iudaeis appetita contumelijs. Itaque B. Virgo perfecte impleuit illud Sapientis Ofi-silium' qua ut mitoris hi illi te in omissis, ct cora in Deo in te
805쪽
MEDITATIO XXXVlII. De ae-ιone erga B.Virginem
P, Ni - . ANC deuotionem conciliare possunt multa. I. qubd sanctissima Trinitas 's' caeteris omnibus, tam hominibus, quam An- gelis amat hanc Virginem,tanquam illis om- Qv inibus sanctiorem Unde aequii est a me etiam summe amari post Christum; ac de illius sanctitate, bonisq; excellentibus gaudere , eiquς gratulari,ac Deo gratia agere. II. Quhd sit Mater Christi Domini δε ab leo summe dilecta:qui proinde vult ea ab omnibus amari coli pro tam excellenti dignitate. Ac si de quibusvis pauperibus idem Domit.1s. o minuS dixit : Quod ni ex his fratribus meu minimisfecisti , mihi fecistu: quanto magis, quod Matri suae delatum fuerit, quasi proprium reputabit3III. II s. bd sit Mater omnium nostrum , Quia a quidem amantissima nostri, indulgentissiter nostra ma,debetur autem matri amor, praesertim tali,ac tantae Imitabor Ioannem, cui cum a Dan. is 1 Domino dictum fuisset, Ecce Mater tua, cupide illam insua accepit, pro magna felicita' te habens, qubdinseruire ei posset.
iv Quod ab ea accipiamus multa bona.
Matri ci NJm assidue orat pro populos, ct niuersa μηQuia bene cta civiιate h0c est Ecclesiaci muli magis,fica quam Ieremias faciebat. Deinde , non solui
806쪽
DE EvΟΤ. ERGA B. VIRG. ostrepraesentat Filio petitiones sitorum clientum;sed gnara necessitatum, preteuenit orationes;vt in nuptijs innuens Filio Vinum non Dan. a. 3bir t. Praeterea est potens ad impetrandum;&, quia soli misericordiae est intenta, per eam facilius contingit impetraria filio, ut ait Anselmus,quam si ipse Filius rogetur, qui, cum iustitiae quoque rationem habeat,ut iudex abnuit interdum ob demerita nostra, quae Matri supplicanti libenter largitur. Accedit,qubdi ut idem dicit Anselmus ydeuotio erga Dei Matrem quoddam est peculiare electionis signum .eb nimiruin, quod illa circa suos deuotos valde sollicita sit, intenta, Vt a peccatis praeseruentur dum ipsi respondere velint gratiar. Denique est omnium mortalium, in qualibet necessitate singulare perfugium.
Re seius,inquit Bernardus. Virgo beata, tuas laudes silear qui te fideliter inuocatam sienserit unquam in suis necessitatibus sibi destiis. λς - η iniquasi dicat, fore neminem.quis ergo non ametite, beata Mater Zqui non ambiat tuu esse ' Α-l
OVo Spiritus sanctus singularem erga
B. Virginem toti Ecclesiae deuotione insipirauerit,quae apparet. I. in genere cultus ei-l dem exhibiti, qui vocatur hyperdulia supra Gltus Hycultu alioru sanctoria, infra diuinu. Vnde etia perduliae. copellatea peculiaribus titulis Mater mise- ricoria,
807쪽
risordi vita,dutieao p. . ira se: .r ab ea,quae muneris diuini sunt: Solue vincia reis,profer lumen cacis, mala nostrapelle bona
cuncta posse:& Ut fructum ventris tui nobis ostende Nam pro gratia, qua pollet apud Filium, velut in potestate sua habere omnia existimatur. a. apparet generalis deuotio ex tot templis,tamque magnificis in illius honorein extructis; tot eius imaginibus pie dedicatis ac sumptuoSe ornatisci approbante caelitus Numine per innumera miracula nec hon ex ordinibus integris Religiosorum sub eiusn mine militantibus; totque alijs sodalitatibus eidem consecratis;quin tegnis totis. LII.Ex solenni frequentique memoria qua colitur in Ecclesia, tot diebus festis institutis per menses sere singulos,ac hebdomadatim in sabbatisci proprio item de Virgine officio ad recitandum omnibus proposito cu Indulgentiis;quotidiano,&eo terno ad salutanda Virginem,signo publice dato; Psalterio Virginis,& Corona in usum receptis officium Canonicum haud aliter rite claudendo,quam antiphona ad Virginem:ptaeter alia complura pia erga illa deuotionis exercitia. Qui certe sensus totius Ecclesiae tam generalis&propensus mire commendatam reddit deuotionem erga sacratissimam Virginem Dei matrem. De modis recitandi Coronam . Virginis vel orarium. Principio accersenda est ante oculos diuina sectiori praesepti3, exhibitaque intima reuerentia. ne
808쪽
enda est gratia hoc obiequium biose perficiendi, c. II Deinde dirigenda intentio ad honorem diuat Matris, gratiarum actionem pro acceptis beneficias pro impetrandis nouis; denique ad latisfactionem pro peccatis, quae ultima pars cum applicatur alicui ali nihilon)inu, prio essemper locum habent. illi inde percurrenda est unaquaeq; decasati Mione adhibita ad Verba singula; non soluist, dic pronuntientur;sed ut bona aliqua cogitatio, senius vehciatur Post unaquamq; ve o decade intes poneda est breuis meditatio
oni,.qi se triplex esse potest atque inde tres modi recitandi coronam,sive Rosarium, existunt I. Sumi potest salutatio Angelica in tot particulas diuila,quot sunt Decades in corona atque ad singulas Decades interponi debet una ex particulis meditandari quod fiet iuxta modii orandi traditu , in introductione tot uincompendij. Alias adhibenda erit Oratio Um: nica in vetitiones distributa similiter secundum Decades deque singulis meditandum sicut 3. Medit. I . ostenditur Iuuat etiam variare, Cantico Virginis, Magnificat, secundum versiculos distributo post quamlibet decadem:de quo p. a. Medit. D. II. Modus vix differt ab isto,nisi in materia meditandi nam sumuntur quindecim musteria B. Virginis e quorum tria dicuntur Rum ii, virg
809쪽
78 PARS V. MEDI Τ. XXXVIII. diosa ' Annuntiatis , Visitatio , Nari uiras Christi, Praesentatio, Iuventio in templo tria dolorosi, Onitio Christi in horto, flagellatio, coronatis, baiulatio ιrticu, crucistaeio: tria gloriosa: Resurrectio, sicensio, Ad enim Spiritae saluti, usumptio ipsius Virgini coronatiste-iMdem:quae quoniam sunt quindecim,conueniunt Psalterio Is Virginis, quod quindecim constat decadibus ac ita post singulas potest Vnum myster hum interponi, meditando.Nec opus est continuate totum Psalterium decurrere,at sufficit per partes Imb,si libeat in uno mysterio post plures decades haerere , commode fit. Quia licebit, praeter dicta mysteria subinde alia interponere, velut Circumcisionem Christi, adorationem a Mago, fugam in AE optum is reditum sed ipsius Virginiscim eptronem, Natiuitarem, O Praesentationem. Porro modus circa ista meditandi est, qui solet, cum ex profesta tractantur in or tione,eliciendo documenta, affectus, Uem et per colloquia excitando, nisi qudicarptim hoc loco non exact) ista fieri possunt. Τertius modus, ut virtutes B Uirginis istmateria interponendae meditationis Vbi heroici actus singularum in B Uirgine expendendi erunt. Deinde mei desectus circa eaLdem deniqi feruentia proposita concipienda
Caeterum isti modi diuturnius requirunt tempus , nec videntur subuenire taedio, quod ex eiusdem precationis tam frequenq
810쪽
D DF vo TION. ERGA B VIRG. 73 repetitione concipi solet, nec iuuare attentionem circa verba ipsa, cum decurritur Decas. Quare,cum difficile sit, non necessari um inhaerere semper verbis , consuleretur difficultati.& tempori parceretur, praesertim ab hominibu occupatis,si inter ipsam recitationem cuiusque Deca dis voluerent mente mysterium illud, conando affici. enebit autem quisque modum, quem sibi utilissimum sentiet. Porrb illi modi tres utiles videntur,
maxime illis. qui aegri ius meditantur,&tamen vellent conari nam per eam alternationemor tionis vocalis, Saliqualis meditationis vitabunt fastidium, P extiterutro aliquat tuis afficientur quasi manu ducentur ad neditandum.
Pro Festis Sanctorum Aliqua puncta generalia sunt,quae aptari facile poterunt.
PuNCΤV I. 7 TERN elesti illius exequendaeo modus ac ratio, quam significat Paulus E: ctiosa illis verbis: Qius pradestinauit,hoso vocavit, ctorum. quos vocavit hos m iustificauit, quos autem omis,. iustificauit, illos oe glorificauit. Prima igitur est electi gratuita ante mundi constulitionem, ut essent Sancti, Ἀωnaculati in conspectu Dei ut in eis ostenderet diuitias loria