장음표시 사용
931쪽
Et iustitiameitu quia haec est medium absolute necessarium Aperueniendi ad reg
Et haec omni adiicientur vobis promissio est
certa At diuites equersito Hriertint: inqui rentes autem Domitis non destitera omini bono quod si defectum patianturi certo credantitaeis expedire. Non air; cyrarit regnum Dei; de postea haec alia quia nec tunc Vult soli scite quaeri sed qDivtvntvr hoc mundi tanquavi non tentes
sint nccait: labuntur vobis; sed λdjcientur,i
: ut auctuarium; non , Ut pretemium.
lious, ad testiandam suam curam Filiis Isi aut pluit viantrit. O.annis petra podum dedit,ue timenta. .euiuenta jonsunt consumptata. Eliam aluit mane vesperi carnuo pata nos per coruum suppeditando,alioqui vora is- 'simum,sic peccatores, alioqui cupidi, Deo agente,nutrita Ri seruos Dei. Alias per pauperem viduam cui nihil erat, Ibi μου. sed locupletavit eam ut possct alere seruum suum .Prouidet suppeditando pij undo alant
Item per Angelos: sic Eliaefigienti apposuit Angelus panem,&aquam si tali P portauit Habacuc in Babylonia ad Danielem cui ran illa Tres hi modi singularis prouidentiae
932쪽
83 PAR UI. MEDITAT. XXXII. Aduersa
MEDITATIO XXXII. Deprouidentia Dei in aduersis omuisAum culpa, tum
nouiti ex omnibus elicere bonum, praesertim triplex I. manifestat Deus suam excellentiam in subueniendo malis a conseruatio mundi id fert: quae ex vicissitudine pendet, dum alia corrumpuntur,generantur alia Sic naturalis inimicitia inter animalia ipsa, talia ex alijs nutriantur. peculiare bonum hominess, tun naturale,tum supernaturale quod utrumque ex malis contrarijs perficitur : nam virtutes inde eminent: itaque inter mala intendam a-lnimum ad bonum quod Deus inde elicit.
nibus. I. sine permissione Dei nihil p0entatione test, nec in porcOS: cum autem permittit, certo id limite, ut nihil ultra possit. cum dae'lmon intendat perdere nos; Deus elicit bonuo laboli
ut sic ad orationem,mortificationem, aliasque virtutes exercendas excitemur; inde volebat nos ad luxuriam, vel impatientiam in Oellere,reddamur in utroque solidiores. . at
933쪽
DgPRov. DE IN AD v. ET A L. si temperat impugnationem tribus naturae&gratiae pipossimus sustinere, curn re proficia I orao. 3.mus inde:adest autem per viros spirituales,&j per Angelos, ter internas inspirationes ac
motus. Hinc non attendam ad Daemoneu sm-
pugnantem, sed ad Deum permittentem, de cuius manu Venit . ut Iob, qui dicebat, ovit' ru.1. o. uus dedit Dominus abstulit. Deinde non respiciam ad mala,quae Daemini spectat; sed ad bona;quar Deus inde parat mihi conserret,
hominibus patimur. i. quod nihil positiones O- sunt, nisi quantum Deus suo consilio sinit. piis minum se non cadit in terra ne patre vestre nec ea Riη obliuione coram Deo. Sed ct capilli pes invia μι ιρ δ' vir ti*nici nolite ergo timere. Ubi duplex L 'ratio continetumquia si vitae passerum est ta ita cura Deo, si capillus nihili in numerato est quant magis homo, quae huius p aecipua suo qui tetigerit vos angit pupidii octi- Z α β - limi Ergo custodi in ut pupillam oculi tui ps si sub umbra alarum tuarum protege me. . ubdi 'Deus inde nobis procurat bonum,contrariuna nato intento ab aduersari)s: illosmet ab quando iuuat. Sic Ioseph per occasionem venditionis exaltatus est fratribus sucεurrit. quod utrumq; ipse obseru at proinde dicam mei Dominus pracepit ei. dicitur prcecipere: s. quia permittit consulio in bonum tuum lio.
934쪽
PARS UI. MEDIT XXIX. excellenti 151mu finem, quatis et maiuscitatio
suae gloriar sed praeterea singulis rebus pio-prium Maccommodatum, cu oppo tunis in dijs homini autem,uti Angelis, claram suis visionem , qui finis supra naturam est. 3. Ex parte potentiae nihil Deo deest ad praestandu, quod ordinauit. Quare prouidentia utitur his tribus Sapientia Bonitate, Pote tia: stilὶ-bus tanquam tribus digitis sustinet mundum.
i. Pet. 6, 7 Haec ad me Spplicabo, atque ita omnem sollicitudinem projι iam in ipsum, quia ipsi elicis
Crint a I 6 ra de me. Dilιctus me mihi, ct et ita, pio mea curabit, ego, quae illius sunt. DVNC Tura II.
OV, Diuina prouidentia est mihi om
nia dat esse ut mater gestat vinis ut nutrix instruit Ut paedagogus, est ut Magister, Consiliarius,Rector,Amicus, Medicus judex, Pastores quaecunque officiorum genera cogitari possunt, ex charitate misericordia prouenientia, mihi praestat. Ab eadem prDficiscitur quidquid animae, corpori boni obuenit: mala autem auertis,vel ex eis eripit. PuNC TvΜ ΙΙΙ.PROVID BNTIA Dei. r. ota est circa crSatura ; non etiam circa se, cum nihil aliunde accipiat. r. Est circa singula vel iri nutissima. Possium ct ma num ipsi facit, aequaliter cura est Alide omnibi unde conida . Per se exequitur etiam prouidentiam quia etsi utitur ministerio tamen in se adest o
935쪽
nanibus,4 sine illo nihil fit, etiam ex liberis 4. Nihil casu euenit respectu prouidentiae Di
MEDITATIO XXX. De prouidentia in gubernatione
mundi. PuNC Tu LPROVIDENTIA in creatione mundi recolenda antequam ipsum hominem conderet, aedificauit prius illi domum. PUNCTu ILOV et eauit, idem gubernat. Duem constituit alium verterram ait Iob; Sapiens. Tua pater prouidentia gubernat aprincipio omnia Communica tamen parte aliquam cum creaturis quare, qui potestati resistis Dei ordinationi resistit ipse autem Vt supremus gubernator, dirigit illos ipsos munistros suOS.
PvNC Tv III. CXCELLENTER gubernat. I. Vt Pater. C&ita suauiter dans rebus propensionem ad fines, ad quos eas dirigit. Vnde homini indidit ad virtutem inclinationem, cumque ab appetitu retardari posset ideo cum iustitia originali eum creauit. r. Efficaciter: ut facere possit, ut velimus, quod ipse vult,saluarii. bertate. 3. Iuste,ctim alioqui sit Dominus absolutus, inuiduis possit de creatura hinc
936쪽
lupprici praemia proponat, reddit prolinurito. . Vtiliter impertit participatione suae bonitatis, conseruat, promouet ad prose-lcmim Domi ius regit me, ct urbi mihi deerit. imitentur,qui regunt, has proprietates prouidentiae circa suos. P M IV.FXTENDI TVR ad omnes creaturas a su- prern Angelo ad vermiculum umerat fu=it cast/lli, Pnto perit, nec Uium ne voluntatem. i.
Stimitti haec meditatis ex verbis Christi, Mate. Luc. in
dus elu,=ii hcorpori ut siro,quid induami ni quae sollicitudo reprehenditur . . Desu-l perfluis ad vitam,vel statum. r. Sino in tem-lpore 3. Si malo modo, cum iactura spiritualium aut prae illis, aut per media illicita. aut ob malos fines, aut si meis constituitur finis . si anxia,& cu turbatione, ut Marthae quia est signum inordinati astediiis ad rem, sarufiducia erga prouidetiam Dei. Examinabo me de his, ne sim ut cui dicitur stulte, hac nocte repetent anim/m tuam ct qua parasti cuius erunt
937쪽
DE PRO 'IDENTIA IN VICTU . 82symu ciequar illud: Ommnisollicitudine pro-ν cientes tu eum quia ipsi in cura de vobis notam e reprehenditur debita diligentia in pro mdcndo, quae careat praedictis viiijs.PvNC et v II. RAT reddita a Christo nonne avii plus est quam esca, oe corpus plus quani
Pejiam diu Itim tria inlunt. l. Quod praestata-mma escae, corpuS ustimento,quibus continentur omnia ad vitam S cultum. auod licut ex Deo habemus animam corpus, ita
ex eius dispositione venit,quod egeamus esca, veste 3 Quod qui dedit illa,dabit ista,ac proinde ci fidendum. Collige hinc, quod elca Dcultu utendum quatenus non obsint potioribus, sicut ait Paulus: noli propteresam destruε re optu Dei; , quid proden homirii i Uiuersium mundum lucretur; anima vero suadetrimentum patiatur Item, collige uniuerse quando praebet Deus aliquod insigne donum liturum etiam quae illuc spectant. Sic ait lus qui suum suum tradidit, quomodo non o-m ritu cum st, sic, qui ad perfectionem vocauit, dabit media,&qui seipsum in Sacramento ad alimentum, etiam,corporalem cibum. Item collige, quod siquidem de cibo Mamictu Deus proindet, etiam curam gerit eorum unde ista nobis proueniunt, agrorum, pecorum,&c nec non pluuiae,Venti influxuum, unde illa pendent. Itaque ut propriam rem Deus curat. v N-
938쪽
LTER A ratio ab exemplo animalium. Eessicite volatilia coeli, ct considerate coruos liqviano eminant , neque meridit res congregant in horrea in Pater vester coaeti pupascitissa:nonne os pluruestis issu de corvis Iob Qui praeparat corvo escam suam, qιιando pulli e clamant ad Deum, vagantes: e quod non habeant cibum: de tamen illi non sunt filij,
sicut vos:& sunt tant,viliores. Deinde aues non serunt, neque methuatri tamen habent. squila contemplatur e sam, pulli eius lambuntsanguinem, quo nutriuntur hirundines per aera pinguescunt: depone erga anxieta
Pariter nutrit. Tu dAs escam illorum in tempore opportuno,quidas iumentu escam ipsorum: catuli leonum vi rapiant; quarunt a Deo esca ibi. Ergo iacta seuper Dominum curam tuam: quia ipse telnutriet. P v NC T vi V.
OVI restrum cogitans Orest adiicere
flatura Si ergo necquod minimue' γtest ;quid de caterusiolliciti esto Statura cui que decreta est a Deo, succressit, ipso nihil
gente quid ni det nutrimentum adeamnecessarium G dat saepe modis occultis ut magis aduertamus eius prouidentiam. Item ait: sicut frustra est sollicitudo pro staturaueita proesta: si Deus non prouideat. Frustra ergo angeris
939쪽
geris. Hinc etiam collige, quemcunque contentum esse debere etiam statura, alijs cor
D restiment quid solliciti estis Domnia
uiuentia vestiuit Deus, pisces squamis, aues plumis,pecora lanis,aut dura cute, platas etiam cortice. Hominem autem vestiuit iustitia original qua tutus erat, nihil indecori inde patiebatur. Hac exutus per culpam cum esset prouidit de pellibus, docuitque modum se vestiendi. adeo non deserit hominem prouidentia, quamuis gloriosam. D-lam abiecisset.
Considerate lilia agrii nec Salomon sic fuit coopertu in omnigloria sui Non ex animalibus sumpsit exempl. sed ex floribus,qui sunt
ornatisssimi. r. Vt indicaret, non ad necessitatem tantum, sed etiam ad splendorem prouidere de vestimentis a qubd si rem mox interituram sic ornat, quanto magis tibi proui
debit. num agri,quod hodie est, ct cras in
clibanum mittitur. Potest referri ad reprobos mox perituros quos non destituit prouidentia sua quomodo Electos
NOLITEsdicitie dicentes quid man Mati. . 3liducabimus toties abducit a superflua Luc. ia. sollicitudine, tanti id facit Lucas addit: Oi
940쪽
nolite insubi me ossi i vetat sollicitudinem de excellentia nominis honori S, dignitatum. 2. ne de tali bis inflemur, si obueniant, Deo largi. ente. 3. ne supra nostram paruitatem eleuari Optem US,aut procuremus . . ne in astra coeli curiose intenti,in desperemus sed a Deo, in cuius manu sum sortes nostrae qui eas temperat. I. ne Velut absorpti prae sollicitudine incedamus. 6. ne quasi vices Dei nobis arrogantes,ac si nostra cura assequi possimus sine Deo. Addit duas rationes. I. vaeceiurm omniagetes inquirunt, qui prouidentiam negant, dicentes: quid emm nouit DemΘnec nostra censi
derat, vel etiam carnales , qui facto ipso dicunt: quomodositi Deus Mns enim Pater pester coelestis,cyma his omnibus indigetu Scit, est Pater,& potest. Haec basis fiduciae quod si siscus acciderit,quam opto Non contri flabit tu flum quidquid ei acciderit: dum reputat, ex prouidentia diuina venire. Pi VIL
O HERITE ergo primum regnum Dei, ol
uob M. Ordo seruandus,ut promereamur eo cur esse. Primum Haec prima cura ira Opua, cuius causa cura caeterete. maeretieri non
ait solliciti estote:quia in uoc vitanda anxietas ex diffidentia. Regnum Dei, coeleste&aeternum,Vbi cium: Deo regnetis , sed S ut ipse modo regnet,