장음표시 사용
181쪽
ratio rhostiam sui apparuit. Nec omnes, quotquot mn vestri sacrificuli unquam probabunt, ullam esse expiatiaonem iam peccatorum in terris, nisi quam Christus potenti virtute nobis pcrsidem elargitur Semel facta est illa expiatio non4teranda, ut toto decimo ad Hebraeos capite patet. Deinde, quod est illud via itum ' An Graecorum ia re finii medicata illa πλιἱοῦλα, quam soliti erant vetercs morituris ciam decessuris dare allatrant Cei bearo proij ciendam An Latinorum triens Anter' incntitum corpus Domini popanum ' mentitum inquam. Nam cum diuinitas eius fit ubi ave di Fusi, nullisque in.esus terminis, tamen illiina ccundam humanitatem
σεν Ῥεῖ δὶα μμα Θ πυπ ν άγων αυτ epe η-- o, Oportet carium aper Us ad tempora restituti nis aut instaurationis omnium , φιε dixit Dperis omnium sanctorum Prophetarum, a seculo. Nec enim amplisti chrisum secundum earnem nommio risit alter Ap stolus. At vos carnem eius iam extra coelum esse,&io
piis a saccrdotum manibus tractari, cyclopum demtibus teri, audacissime, impudentissimeque assevcratis.
A P P. XIX. XI. X XI. XXII. XXIII. X X IIII XXV.
Decimummonum,uige imum,vigesimum-priurum, nil habent,quam molestam aliorum inhaculorum
Vigesimum-secundum admistum habet ritum gentilem, saliciar ad recuperata finitatis memoriam, sti-spensionem A morbo enim aut aegritudine sanati, aut liberati periculo in daemoniorum suorum honorem, aut vestes,aut alia dona suspendi in templis,aut tabulas in queis sanitas recuperata, aut periculum vitatum de pingi, describlue curabant Strabo de Epidauro scribens testatur: Hae aute non parum insignis est ciuitM, pr sertim ex Aesculapyclaritate nobilitata, quem varia mors r maeuera cura, somniarim homines. ω vero templum rotantium
182쪽
a rentantium multitudine usquequaque resertum, pendenti ustabe M inquiliis Sanati languores erant inscripti. Et Tia bullus: τηώdLII, Hunc ea nuncsuccurre mihi. mposse m deri .
Picta docet templumulta tabella uis. Et Horatius: -m rasuta sacer Horaticam. Votiua paries indicat humida, lib. I. oda.I.
SUλendisse totenti stiment a ma ris Deo. Tum Virgilius: Seruatie undu ubi Dere dona solibant vir Aen. a. Ouidius de Diana: Et positas m r muἰta talesta Deae, ' Ouid Fast 3. Ita ut adhuc si viveret Ennius,in ritus Romanos videret,non dubito quin ut olim dixit,lic iam csset dicturus:
MOrnio antiquM re stii Romana. Em apud Crs. At non cui antimus est moribus, stat verum quia nitum. ib.3. I. nondum citat plenitudo ius erroris jeccati: Sed dabies meriti, Labylan, dabis improla saera ἶ7. o rerum instabiles experiere vices. Vigesimum-tertitim ei mera poesis, mera fictio. Vigeumum-quartum habet gentili inu Nouendi
lem supplicAionem' appellat Augustinus NovEN Augai d Duran.
- adhibete Penatu sEi patrios emi, quos colit in pes Acestri.
Praetereo'na diem mortalibus almum Aurora extuleris, radii que retexerit orbem, Prima citae Teucrisponam certamina classis. Et rursus: Iamque dies epulata 2 ouemgen emnu, ω arn Ibidem. Factus bonos.
Et apud tuum Tacitum est 'uendiatu carna. acit. An LScio te magnum discrimen luc esse diimirum, quod illi epulati sint, vos non epulemini: at pro lanis vestris sacris operamini, ut illi suis Nec sum nescius Nouer dialia illa supplicia in duobus maximeniisse versata, e . .
183쪽
Liuius posterius. Sint diuersici plures apud vos inest A silperstitiosum illii Novenarium numerum ex gentilium rituum tace hausistis. Vigesimum-quintum solo miraculi commento est
V Igesimo-sexto adinsiraris, argumentaris,& ligneae tuae Deae fundis preces Admiratio est crebra orisdua miracula irato te ineptum , o te ridiculum i qui mirari vis videri, quae apud tetides Argumentatio sequitur acuta. Vn Natiuitatis ii I Ei ad x inti missio sunt obseruata. Quis nisi Numen in unum loci'msi conduxit, tum Pietatissensum infulit multorum ergo concursus tibi pietatis argumentum est: m Numinis talem se-
pcrstitionem approbantis sed Lipsi Argumentum pum, ita. E mi iurbis. Et quod Numeri quael conduxit tantusi v
aegrotantium numerum ad templum sculapijλde ovi- bus supra dixi ex Strabone. Templum ait ille, quod in urbe tam magna, tamque celebri dropter IEsculapium, magnum amplum esse oporte uat, usquequaque aegrotantii multi itidine refertum fuisse. An tu et , di- cessit is oti cursum a Deo fuisse aut Deo impia illa' sacra suisse lata, quia insanam multitudinem passus est
Postremo, impiam habemus tuam pietatem, & exse
Colendam nusquam didicisti Lipsi nisi in verbo vestro non scripto, qliod, ut vobis placet, in mille mutatur si ecies,ad quod aliquid quotidie accedit,a Dictato re stygio, mendaciorum patre. Non potestis nostram
184쪽
ris extinctam Et quia longa tenebrarum vestrarum nox fuit, diuturno somno multorum oculos sopiu t, qui prius mortem senserunt quam diem, vos qui in jGciem tenebris adhuc iacetii, non vultis eos auaire, qui lucemaliquam ante vcstram noctem suisse dicunt,quos Dei sex illo somno excitauit, ex illis tenebris eduxit.
Q io tempore floruerit Epiphanius, qui adueritis haereses quarum vos facti estis haeredeo scripsit, quaris
viae: tum quid dicat perpende. Neminem, nisi recentiores nostros praecones, aduertis eos, qui talibus superstitionibus obnoxi fuere, xse tradiderunt, quales vos auidissime amplexamini, iro quibus tanquam pro aris iocis, pugnatis, locutos se unquam, aut sciipsisse dictitatis Tu ergo qui colendam, non statuam, a beatam Virginem blasphemo dicis ore, quid ad
uersus enis cultum nobiscum Uicat Epipharvus obterua. Qui Prophetarum inquit praecepit bominem adorari di edum Epiphan aduer mulierem finximiam quidem est vas, sed muliὸν , nihil a CDryxidiam narii axmmutata. Verum inteΓQuo sensu iis ιο,ο, s. h ς' 76 norata, velut corpor Iunctorum, siquid amplius ad 'lorimeationem dixerim,*ut Helias ex matre virgo, sic manensiope petuum, di transat m,o mortem non conssicaim, sicut Ioannes, quis perie lus Domini recubuit, quem dilirebatis βι, sicut Theclasan a L Maria adhuc honorator hac se propi r dispensationem mutirij, qua di nafacta est. S in qua
Melius adorandus est, etiamsi sua tuis sit Pu 'que amete adorandus, q-nquam per precessura dormitionem sim admirandum Ureret, imo otius ex Deo ora iam accepctis. Sed neque
Oremm ea quae ab ipso facta sunt coluerunt enim radorarunt reaιuram praeter nota illud praeter creatorem, sulti fas sunt. Si enim Anteios adorari non vult, quant γ' 'nuuis eam, quagenita est ab Anna, qua ex Decbim donata est . . Anna, quae per preces oe omnem diligentiam, secundum ο-misonem, patri ac matri data es Non tamen aliter genitas, praeter hominum naturam sed,sicut omnes, ex semine virio ter mulieris. Item carnem induit Deus Verbum exsancta Vιrgine ton tamen ut adoretur Virio, neque ut Deum hane
siceret. Item alibi: sit in m Maria o Pater Fisiui, Dirisus
185쪽
, Spiritus S.adorentur: Murram nemo adar t,non dic muli rem, imo neque νι rum Deo debetur hoc mast rium. Neque enae licaptim talemglor cationem. Deleantur,quae male crι ajun in corJe dece: torum Tectatur ex oculis rupidisa ligni conuem. Nota latur rursusArmentum ad Daminum bisuertatur Eua cum . -
li no D erat Iemna non error et sed per imum lignum fue Ias imbedientia reoru comtaat quis de errore, qui si mutirsan iam Mariam. I am,spuserum est ig-- s diamen nou ad cibum rasi pulcerrima est Maria, edione Iaddi honorata: at non ad adorationem mulieribus illis superstitiosis quae Virginem beatam colebant, tandem it, in natursilentium per Ieremiam , neque amplius Orbem iu ne, dicentes Nos COLIM v REGINAM DELI: Mariam eolere 'Hims ιttaies idolat tria punire Idem viris dicendum
Idolollatita est Lipsi putabis nisi fortasse viris, non niulieribus licui sanire credas liceres sed idem colare vir naulierque iu'. betur, nec qividquam praeter Deum unquam cole
dum prophetae, Aposto i,raetor Rite, Apostolorum
seculo propinquiores patres inerunt. Quare impia sunt illa tua carmina,quae creaturae caltum astruunt. In illo versii
Atha. t. a. dis tur. Si enim rem olim Athanalius aduersus eos , qui 3 4ς Spiritus Sari,cu Deitate negabant,rriti Oct natu est, cuni inde probauit Spiritum Sanctium csse Deum , quia tem- r. m. si ' pla haberet Nam i, is , in cita .r omne in ovit te )lum, Dei templum est Quidni ergo ex tuis Lipa,i verbis Mariam, Deum esse sequetur, aut, ut alibi v casMeam, cui dedisti aram ' Nec enim ulli debetin ara, nin cui templum: si illi ara datur xtemplum cur non dicetur Deus Sed Dominus Deus noster, Deus unus est.
Pς Hune qui non colit, praeter hunc qui quidquam robbose colit, maledictus esto. I.
186쪽
Autii Lipsi ignarus es tuae religionis sed quid dico
tuae,qtu soricomni religione cares' Ditem quam profiteris, utilli, qui supplicandi modum distinxerunt, mentiti sunt, aut tu denique, si non ignoras, nec illi mentiti su it, contra religionis vestrae normam preces concipis. Nam cum nos inuocationem solemus dicore, partem esse cultus diuini,& vos in eo plurimum peccare quod'iudpiam praeter unum Deum invocetis et
terit inissu desentiasJ inuocando 'non tanquam largitoribus, hoc inim solius*eiproprium es, sed tanquam deprecatori ν. Deum inuocantes dicimiu, Concede quaesumus oraesta qua unus Largire quaesumtisci Tribue quaesumus Sanctus i-ocantes, .hil aliud dicιmus, quam , Ora pro nombis. Tu autem Lipsi ais En rontis arae ego aduoluortuae,
Tu supidis ni audi Tabcthoc corpus mihi. Simulque corpori ipsa mens: Tu Subueni. Aut ire iam mox Lipso exequias licet. Sed subueni Miserere. V IR G o mitis es; a quod soles. Miserere M A TAE R es Dei Au quod potes.& capite trigesimo: laqueos mali
xvltimo tui libri, de Idolo Aspricolli, capite,
ContrX ergo tu Lipsi precaris ouam vestri precandum scribuit ant contra ictibunt illi,quam ipsi precantur tu cum illis precaris. Nam si Hosio credimus, tibi Lipsi dicendum fuit, OBeata Virso ora Deum, pii M COLI. 3. lpareres misericordiarum 4mnis consolationu, ut mei misereatur. Sed neque tu praeceptorum normam sequeris, neque illi iuxta Dci verbum praecipiunt, aut docent, ba nec
187쪽
nec utrique Christi estis discipuli sui nonsi orat, quem- WAst. Homa adnisdum docuit cori in is cest christi discipulin , inquiti . in Matth. ex Chrysostomus Christus docuit unum Deum inuoca re, Fod tu non facis docuit suo unius nomine petere, precari, quod vos omnes contemsistis. Vos ergo an
Christi suis discipuli, ex Christi Chrysostomique ver bis xvestris factis itum potest iudicare. CAPP. XXVII. XXVIII. XXIX. X X X. X X X I. X X X II. XXXIII. X XXIIII X X XV XXX VI. V Igesinum sep: imum,omuum,nonum nil habent
praeter miraculorum vana sigmenta.
Trigesimum ex insanis commentis' impiis menda 'cijs, blasphemijsque sacrilegis est toturn conflatum: praeter sanguinem purum,ouem dicis mulierem annum integrum per aluum emisisse, addis Octodestulas qua mu
scula recentes a matre imitarentur, raro pilo , caudatos, vi Mos, tum p.sciculos duos e vilium capitonumgenere , tum alίas generis, quatuor,denique vermem instar moaicae viperae vomu
isse. Qius haec audiat patiente aures animalia terrestria, aquatilia, tot tam diuersi generis, simul humano gigni, aut esse stomacho
De qua sacra profantur, Hau fre, que serpentis
Gen i s. Impudentissimum hoc est aduersus sacras scripturas mendacium. Non chim ait Deus, ipsam mulierem, sed ipsi semen mulieris, caput serpentis contriturum Id, cui Hebraram linguam norunt, non possunt: nisi cum Himma impudentia ne are. Et ita intelligendum esse illum locum , non obscure docent Graeci, illi septuseriginta interpretes. Cum enim antecedens fuisset ἡρμα, relatiuum lubdiderunt masculinum αυτος, per Synth
188쪽
m eum, qui ex muliere oriturus erat, non minus pie quam ere intelligentes. Neque aliter senserunt Apostoli avia,ero induit Paulus pueri communicauerunt cir ω -VMini: issimiliter participam: eisdem,rui ermor seram destrueret eum, qui habebat mortis imperium, id est Diabolum. Quid hoc aliud est, ouam Christus qui carnem ex mulieris semine sumsit, erpentis caput contriuit
verba non sunt eadem ques eadem est. Et in eandem sententiam it Ioannes, cum ait apparuisse lium Dei nimirum in carne humana ex mulieris sumta semine maruise inquam Fιlium Dra non matrem Dei, idiss*ἰ i. Ioan. a. t. .eret opera Diaboli, id est, Serpentis illius antiqui caput contereret. Et Paulus sibi ad locum illum Geneseos al- ρος. mludens, ait, non hominem merum, non Mariam, sed Deum breui Satanae caput contriιhrum. Falsum ergo est si '
Sacra rofari Hancfre, que serpentis contereret caput improbi,
Mentiris illam serpentis caput contriuisse Iam tetritium vel cariosum triviic nn vel si ipsam Virginem, at creaturam, Deam vocas illique Opsi Deo preces tundis, et ' ,st. Due, Ipse Deus est qui laqueos detegit hominibus captiuis, qui dat illis arbitὸntiam ad eo'nο- mdam veritatem, oe resipiseant a Diabolitaqueis, quo ea *' 'ptiuitenentur, ad ipsius νοjuntatem. Ille Filium situm dedit in sardiu populi, ut educeret de conclusione vinctum, de domo carceris sedentes tu tenebris. Et in boc ipsum VPr-i sti ibi, I. Dei, ut dissoluat opera Diaboli. Denique non si mater, sed si Filim miliberauerat, ver erimus liberi, vere e Diaboli Ioan. . 3λcassibus euademus, adque coelum volabimus.
Trigesimo primo capite ad miraculi fidem, minutissima quaeque circumstantiarum enumeras, suspici se testes incaecas, gentili ritu Linsano,sanatae ut fingis calceum Virgini appensem dicis. Trigesimi secundi capitis pigmentum ex eadem est
189쪽
depromtum fidelia, miraculum cum appensa Diuae Liberatrici ita blaspheme loqueris fucia. Trigesimum tertium in miraculis recensendis pergit,
remendacijs Idololatriam addit: Ece, qui , Vι Nies Mmbori elegerant sacedum quoddam modicum, edicoda sum
iusiauraverant, in quo Diua ira, atque instar eius coleretur.
Diuam pro De ilitatuam pro Diua,aut in iti tua Ditiam, in Diua Deum execrabiles mulierculae Liris deuotae sacris, rationis sacra participes, iam sponte expertes, profane, impia, sacrilege colunt,4 contumeliotissimae iii Deum, gemina laololatria eum quasi eductis signis lacessiint. Quidue imaginum, mortuorumque sanctorum cultu sit sciatienduin supra dixi hic non repetam, ne tam saltidio lectori, quem quae dicta a nobis sunt vel lem nieminiisse, aut eo, ubi dicuntur, recurrere. Trigesimum qua tum praeter miraculum, habet Ethnicum celus, munus in Per coire oblatum rat hunc ruum irrisit poeta gentilis, cum dixit,
qua tu in mede Deorum Emeris auruula.
&alius: V veniam culpa non abMuat, Vere magno Scilicet, oetenm popano corruptus ostris.
At cui offertur muniuculum Vir ini non eget. ta- tuas sensu caret, nec nouit uti. At quid muneris os- sertur anaumi r Do Pes Hic vos quae Dicite ponti ces inscru quid iis taurum Adeone insani sti , ut Deum qui uotest,aut sanctos Deo fruentes in cloeli , quos ferre ope in posse litatis, ita eri conciliari r se arbitremini si existimet s coe- .lum largitionibus corrumpi,' At fortasse nonat rymi seu laurum qua n statuae caluti imposuere, obtuler billae naulieres. i. coronam. auream aut strupo, an potius tale munusculum, quale capite trigesimo septimo puellam Dillae demune icribis, id est cereum ' seu ceream faculam opinor. Sed quia ita de Ides fecit illaZquid har, quid alij,quid ali e faciunt, dum haem. iaciunt. Accendunt lucernas, quibus lux nulla est, adfigunt psi tu lauros, smodum arsuras, quibus ignes immin/M:IPis competunt: testimonia tenebνarum, er asicia poenarum. Trigesimum Pers sati
190쪽
Trigesimum quintum miraculo fictitio, superstiti
sani gentilitiam ternari numeri obseruationemata dit orant, intrinosacri is missae intersunt. De execrabili vestro sacrificio si pro eius indignitate, sacrificii veri, unici, semel oblati dignitate vellem disserere, extra Lycaeum, etsi non extrarem, longe exspatiarer Ad numeri ergo obseruationem quod attinet, nemini, vel te' iterin iniquitatis vestra musterio, versato, ignotum est, quam superstitiose illum numerum ternarium ob semetis. Et vel leuiter poetarum lectione tincti, illam ternarij numeri superstitiosam obseruationem agentialibus manasse animaduertent. Virgilius:
TUA Trdus modis, Ternos Ama'I colares, VirgiIEclog. . Ouidius: Tim que manu permulsit eum: Tria carmina dixit. H. . . Idem: certe et transilui positas inordineflammari Ibidem. Virgasue rorales laur a sparsit ova M. Horatius Horat epist. lib.
sunt certa piacularime te i. pure lecto poterunt recreare lιbeci.
Ad extremum addisci vera sanitas erati nihil mimicum rcerte nisi timeres Lipsi, nos haec non credituros, non ita misere tenosque torqueres,in miraculorum tuorum veritate, que inculcandi. Id certe tam non persuadet nobis deveritate, ut quo magis, a simplice narratione recedis , minus, propter molestam&impori
Trigesimum-sextum caput concolores adtexit fabulas, Michaelam quandam vario languore detentam, ipse moment', quo inclytum istud Salue Regina, e iιωr, manum super humeros incumbentem , em rementem percepi se, atque adeo ipse digitos tractim diducεntem Ctu tu Lipsi
persuadebis istam statuam digitos habuisse nobiles, quae sua sponte demulcerent grae humerosa Aut sist tuam non dicas sed Diuam Virginem fecisse, cui tamen persuadebis illam digitos tam longos habere, ut ipsa in coelis,eam,quae in terris sit,possit contingere Aut quid