장음표시 사용
151쪽
denda proponam, ut rideat, an vos Papistae, cum illo
possitis rite clarnate, Domine sierror est, a te deceptisumus. Haec ergo sunt eius verba Sedis in bis supra modum mι- rabile ; quia quotquot veraciιe fideles sumus, nihil certius ii-hil constant instemmm, quam quod Id apprehendimus. Sunt
namque patribu caelitus reuelata. tam multu, tam magnis, tam miris prodigiis diuinitus confirmata, ut genus videatur δε- mentie, inhu, eIaliquantulum; dubitare. Innumera itaque
miratula, ali .r, quae lion nisi diuinitusferi possunt, . insem di de faciunt, oe dubitare nonsinunt. Vtimur itaque in earum attestatione, seu confirmatione signis, pro argumentis, nudi in pro experimentis. Min- attenderent Iudaei, vise
nam anima uerterent parant, tum quanta conscientia securi--e tate, pro hac parte ad diui tum udιcium poterimus accedere. a nise cum omni confidelia Deo dicere poteramus,mmine em
ror est,a te ipse decepti sumus Nam istam nobu,tantissignu 1 radi us confirmata sunt, talibus, quae non nisi per eseri possunt certe a summe Ianctitatis Ῥiris sunt nobis tradita, edicum summa authentica attestatione probata, te ipso cooperante, edi sermonem consermante sequentibus sienis. Hinc es ν-- liqua, quod perfecte fideles, paratiores f.nt mori pro fide, quam silem abnegare di ibi enim proculdubio firmius tenetur,
quam quia constanti fide apprebenditur. Quam parum Lipsi haec tibi faueant, quam parum iuste possis cum isto patre clamare, cuiuis vidcbit, ciui. . quam: re, de quibus hominibus,qualibusque miraculis,& quando patratis Ucbatam loquatur, mecum animaduertet. Non ergo agit eo loco, de figmentis humani cerebri, sed de vera Trinitatis, Incarnationis Christi, passionis, resurrectionis, denique de totius Euangelii δ' doctrina, eaque non a Christo tantum qui est in Patris' simi in terris tradita Apostolis, sed & coelitus per sp ritum Sanctum reuelata, quemadmodum se Paulus
sepelium didicisse, a Spiritu Sancto accepisse testa
r. tur nbus porro reuelata ruit ista doctrina Patribus, is ni nam remotissimis, Apostolis, confirmante Deo iblorum sermonem & cooperante signis xprodigijs De
Mare εὐ- quibu*l rartam loqui, ex ipsius verbis liqu', qui ipsa Heb. a. 3 citat verba Marci, quae de Apostolis dicta sunt, quaeq; Apostolus ad Hebraeos de ijsdem sciis eas, addita breui exegesi,
152쪽
exegesi, reperit. Deinde, quales erant, quibus reuelata suit ista doctrines viri summae sanctitatis. Denique qualia erant miracula, quae illorum doctrinam sequebantur liquida, clara, manifesta, qualia non possent, nisi a Deo , fieri. Quid horum apud vos est qui non doctrianam coelitus reuelatam docetis, non sacrarum Scripturarum lis tuis auditores rigatis, sed quam Draco e Ameria is. igStyge in Ecclesiam vomuit audem, & vos nil nisi te xam sapientcs, bibistis, ea mergitis. Vnde enim Peregrinationis,Canonizationis, Transubstantiationis,Supererogationis doctrina lx quo Euangeli apice facerdotum coelibatum ciborum statis temporibus prohibitionem, paupertatis voluntaria in mendicitatis votum, stultum simulo impium, Spuria sacramenta, Indulgentias, Missae mimur &vertigines, Angelorum, mortuorum hominum, cinerum, ossium, exuuiarum, i imaginum auri, argenti, aeris, truncorum suorumque initium didicistis Aut ubi miracilla,ad eiusmodicultum firmandum edita legistis suis unquam Pater aut Scriptor pius clim hanc doctu inam, hunc cultum miraculis stabilitum vidisset, Domines error es, a te decepti su
Porro si vultis cum illo Scriptore clamare, ostendite&vestros, qui miracula edunt. se summa sanctitatis viros, quales illi erant, qui illa patrarunt, de quibus loquitur ille Scriptor. At quis tam impudens est . t eam ibi esse dicat, ubi, ut ait Mantuanus,
Sanctus ager scurru, venerabilis ara e naedis Mant de eatam Seruit, bonorande diuum Ganymedibus aede ' uota te lib. I.
Nonne Caiphae vestri, summi, ut se venditant Pontifices, qui cum Petri succetares se iactitant alijs praelucere debent,in ad virtutem csh duces, facem tamen ad turpitudinem praeserunt,4 omne netas Acapite quod aiunt incipit piscis scelere. Quid si iam, ut quorundam impostorum vitae in vestris Synago is maiore studii leguntur, audituitur,quam Euangelia, ita pa parum vestrorum Legendar ut vocant recitarentur nonne mirum vestra religionis amorem excitaret in audientium animis, illa rara pietas xsanctitas Pontii cum Romanorum Quis perfidus, quis mulierosus, quis
153쪽
nu'Lia . quis crudelis, qui tyrannus, qui sparso veneni, quis Alex. 6. profanus fuit' quis diuina profanis miscuus quis tiliae stupro se incestauit cui mitini eadem
mulorum lib. a. Quis denique omnium celerum domicilium fuit stupendae vir sanctitatis, Alexander Sextus, Papa Ro- Ange Polita manu. haec omnia cum ageret tamen ' ad diuinitate, orat ad Al si ipsam plane sublatis. quem sanazarius graphice his versi'
serietinui buid ingit, in eius epitaphio.
Sanara epig. Fortasse nescia cuius bic tumulussiet. lib. a. Adssa viator, ni pigTitulum quem Alexauidri visses, bauri ius
Ma'ni est, sed bim, qui modo mugibidinosa sant' inis ovi insiti
Tot ciuitates inclyta , Tot regna vertit, tot duces leth dedit, Ritos ut impleat suos, Orbem rapinis, ferro igneIunditus Vastauit, hausit, eruit Humana rura, nec minui caelasia,
Psisque sustulit Deos: M scilicet liceret Uieu scelu l patriri tuae sinum permingere, ee execrandis abstinere nuptili, Timore sublatis mel. Et tamen in urbe ldmuli bis vel undecim Praesedit anni, Pontifex. Inune 'rones, vel calitulas nomima, Turpes vel Veliogabalos. HOest viator reliqua nonsinit pudori Tu suspicareo ambula. De eodem. Hymen Alexandri ne tefortasse moretur Hildeb . Unecromantae tuere Sylvester secividus tertiusq;,I'latin in Benedictus nonus, Gregorius septimus, ut Sigebertus, Genebrara. Benno, Platina, Geneorardus testantur. Quis Arri Ch Molo sib nus Liberius Papa.quis Eunomianus Nonothelit,
Liti' ' Honorius, teste, quem dixi, Bennone. EtNicolaus Lyranus, mustior summos Pontifices apostataste eius embum
154쪽
- ΕΥΔΟΠ A POENO N. arabum est a fide fatetur. Quid de nobili Ioannae Papi
stupro dicam Nec st quod a nostris hominibus id crimen sctum credulae plein suadeatis. Haberent aliquam veri speciem, quae dicitis, si nulli praeter nostros id se
Ius cmorassent. Sed cum Bantista Mantuanus mon
chus Carmelita a maioribus illud didicisset, illes vesta ccam historicos qui narrant Alphonsum ab inferis rei
ducem his versibus secit decantare: blandi ushon. Hic tendebat adita sexum mentita virilem 3-Fae tua, cui triplici ho iam dia emate mitram Extudebat apex Pontificati adulter.
Quid λ quod Sylvester tertius cum papatum amburet,&bonae aries illi deessent, cydolisvi fallachicon tendit. Un enim, ut ait ille t restium, sed rpolyidom δ Πλm sin . intrauit, ut furis latro. Benedictus nonus, ut et ud Bennonem est, daemonijs sacrificauit Gregoriu sopximu Izs 24 Phostiam iam consecratam, quam in cum conuer ibidem. sam4 ipse, 'ui cum eo crat Ioannes Portuensis, alij existimabant, quia interrogata non respondit vi phatus in ignem iecit. Et quis ille fuit, qui Hieronimi Muti,carnaina, Sodomitarum nefandam libidinem laudantia suo diplomate approbauit Et horum tamen quisque summus fuit Pontis ex acuo ait Durandus cereros Pontifices tantauam a capite membra des enlere, de Durand ratio
rivi plenitudine mi saccipere. Quod si tu cum illo Liptivis η' ' LP verum esse, quales habebatis pontificillos sub pontis 'cibus illis summis inualia sub' tam male affecto capite membra Si sacrificulorum ominum Papa, quas
Mens, agitat molem, magnose corpore miscet: virgiar. c. tota tum sacerdotum multitudo ex perfima, tyrannide Veneficio, stupro, necromantia, Acilianismo, apostasia; surt', latrocinio s.crilegidque constabat, cum penes istos summos erat rerum summa. At quantum praeter istos elenchumiis dinosorum satyrorum inuenies,apud recentiores veteresque scritiores quorum sanctita, mire iacit ad miracula suspicienda, quae in Romano hi- panari facta finguntur, doctrinamque, quam illas quuntur, amplectendam. Finguntur inquam. Non enim semper de illis est tant m dubitatum, sed & saepe salari ficta comperta sunt. Postremo,
155쪽
Postremo, quoniam quando illa miracula de quibus Idcli loquitur, patiata suere, animaduertendum disi, sciat velam lectoi non fuisse edita Richardi seculo. Non enim ait sibi vita esse, sed tradita ita ut ab aeuo supera o- reacceperit scripta quippe fuere illa miracula cum in Evangelio, tum in Actis Apostolorum, nec quidquam Lipsi, Mirabiliarijs fauent. Ceteriim verba illa Rubariadi Domin si error es, a te ipso deceptisum Pnimis audacia, Delata, candide dicam, non laudo, nec sobrius, opinor ullus laudabit.
Et agnoscas sane hic diuinam bonitatem, cui mn eontentus libris sacris, o concionibin ducere, docere, Me etiam miracu
maudis. de is ea loco, aut tempore: barrit in riat, ut plures certo cognoscant, nec aurium solum, sed ciuorum sensubauriamur. Quid innofra Bestica , faectionibu istuliuiliabui. socrμ, non ue passim ea edidi iam recenter edit, in Ficiniatae nostra , limite a paratim infest y Idit, trium-Ibamur,ccplaudimus: O sunt ea ipsa, et aestiis eo uigatum.
Si latro, viatore iugulato, & vestibus pccuniaqtae po- Lato, Deum praedae illius fautorem, datorem agnosceret, illique Getam ferret acceptam, tanquam benignum benescumque ob datam illam fraedam , lai daret, qui non blasphemias potius in Deum erilciare, quam laude celebrare diceret Vos ergo Lipii, Me vcstris lustris&latibulis, vi tqrum, qui per recitim vitae pergunt iter, afflientes, caecis miraculorum sicis,cctam mentem confoditis, animas depraedamini, si Deum vestro sceleri fauere perapterea putatis.', quia abstinet sulmine, nec fraudes yesuas punit,tanquam flagitisvestri auctorem prς dicatis, non Dei nomen laudatis, sed numen' ditis. Quod addis , Deum miracula adiunx re suis firmandis;
id Lipsi salsissimum esse Augustinus his verbis docet:
An Iist in qua l. Interfidele igitur nonsigna prodi a sunt necessaria se peie N.a est quaest frma. Postquam enim discitur vera esse ovaepromissasunt, ad bor se armat amanus , thpetu praesenti . futuris dignus existat. Nec
156쪽
Nec illud verius Deum iam passim edere miracula, quae August, D. Augustinus ait ut supra ostendi ad sua tempora non ' spermissa durare. Tertium illud aeque falsum est edi in, sita rustisat. in vicinia illa fra id est, Miami lubus enim i stibus tanta miracula, H tot sunt patrata' quibus cili bus eiecti daemones,in quos impetium ars Vestros exei cere certe pauculis sacerdotibus,illius partim auctori bus fraudis, partim fautoribus ot in scheda Gallico idiomate Bruxellis excusa, cuiuis sciscitanti,erit videre. Tandem, ante tubas, nedum victoriam, triumphaar intempestiue In Fabulae tuae prologo ipse tibi plaudui ridicule. Sed ne non staret, qxploderetur,verebaris, ideoque maluisti tibi ipse plaudere,quam plausu carere;
Iam Lipsi quandoquidem miracula tua imaginaria te vulgatum ire dicis,in nos vis illa legere, vera crederes patere: me nonnulla a vestris vulgata illa repotere, ut quemadmodum ad veteriim mendaciorum id am ficta fuerint eorum aliqua,lectaea perspiciat; tum,Vt ubi perspexerit, quam sint i idicula discat Lilla vetera,
Artutibus Dux Spoleti in M2 Camerino contra manos, ψ' 'φ': νidit quendamsirenue pug nantem,ωci eo suo aduersa parti ictus a se auertentem. Cumque dux aduenise prope Basilicam Sabiniunterro rabat,cuim iζatam ampla domi esset re sponsumque,'ei a miris delibus, Sabinum ibi maria rem quiescere,quem Cbrisiani, quoties in bello contrasse irent, pra-sdio baberent, ae eum propterea in auxitium ocarent Ari-u biu quo desili ni basilicam cons ecturi intrauit, ad strorantibm, ipse ρι Iuras mirari torpit, cumque figuram martJru Sabini depulam viai17st e mox cum iuramenta usirmauit, talem omnino eum virum, a quo ιn bello protegebatur,formam habitumque habuisse.
De Ioanne rege Castellors Diuo es iis olim de
157쪽
ti copias traduxit, ut Ioannem 2 tbtim recenter lictum, reinοὸxter inaret, quocui dimicans, ab eo superatus est. In hac pugna, tum ex Pori assensibus, tum ex casessan hoHι-btii .uum Geor rium pro Danne viaiore dimicafltem purι minuexerunt. In cuius rei memoriam, templum quod nunc ad si praeter illud celeberrimum nostrum ronasterram lsrae Di-M PN AZ u Domi B A T A DR A ab eo extructum in loco patrii a rege Portudanae Ioanne, Diu Georm dicatum est.
Iegere mihi iam videor, castorem in tacem Aulo Posthumio Dictatore,cum Octauio MMDilio dimicano ζv hali x mi exeq/iis pugnare vicen Hasdiubalis exei - mrna rupisse Verum daemon aliquis aut castoris. Possuriis vi Hebes olirri, Sabini Geo ii nuper mentitus est speciem, aut veteribus,recenti ocivusq; Scriptoribus nicndacia dictauit,quibus miseros mortales ad Deum unum verum negligendum, Didola colenda incitaret.
- Miraculum titiait, cum Christus sit per aquas ambula- uitri quis non hoc miraculum dicet , quod Egidius
nonnunquam a terra d brucubitis eleuarinest, igneum, umsu itum, est diuino amorem rantem corpσrea mole, prope iam nihil eriti ante' ' a '
Quodque tam velamente absorptu est, ut a terra eleuat m, nudosustentante, penderet immobili rQuanto utemitat vir , Αε'idio absente, netium momtalitatem exura, impetrasse alios, quae a Deo, Aestiὀι nomina to,upostulassem, arat aliquid etiamsi ivolum, modo ι amen eius
158쪽
Dis si nomine, cum reuerentia sensulation riuus, ne dicam impius,ille nebulo,qui has nugas scrip. meminisse debuit, Christiim homines docuisse suo , non melorum hominum, at ille adeo peccatoriun nomine, non,friuola ed necessaria Deum rogare.
Conti e ut asim alii colo proxime ita concidi straba ibi Limbentem ducurrιre non cesam Osir peret, obturbaretque, quem ut fugaret Aetidius, sicipione emisso, ista certiare, quam molebat, in capite Nuctum ιnterjecie, interfectum de ι Orona, quid procul ab aspectu remouerunt, nequa tri ter id tristιtia vir sanctus inceretur. Sed id peristia concion percρntat sus ubinam egis rii 'ιiaa ι'ι. s. quem percusibrae,spondentifus esse mortuum imperauit afferri ante pedis uis coepit se redarguere; 0 Sancta Maria L Uccto eque male fecι, quod in alitem ratione vacuam te excanduerim. Tunerari, in Ubies
eos paulisse , intras orantisimilis, scipi ne iacentemtasitim pulsauit, dicens, Age, surge iam modo, surge. fungens sol
to vocis icio,cantu creatorem tuum lauda. Surrexit continias
Cecinit iam allus & ex miraculorum somno exper. gisci iubet. Audiamus ergo quid porto dicat Lipinis.
Perge calame, perae pange Virginis Miraculo, mae Sicla iniensi in agro, tractu COLLI AspERI Tuenere, itemque euemunt, arbitrAhusnmus. Nos vidi mio, nos audimus qui praseitus abnuet in a
Agis iam&acturus es puerum lapsi elli non continuo scripturus carmina adfinem vique libri. Quid e nim facit poeta λ- tabulas tum cepitsii, , auqrit, qμ in quam est gentiam, repperit tamen Piς o Facit illud verisimile, quod meudacium est.
Et quando ille volet, iri Maxima de Milo nascitur historiae. Eis i
159쪽
Sieri tibi Lipsi cle nihilo nata est historia maximὐ . Tu tabulas cepisti,& miracula quaesiuisti,quae nusquam
gentium suere, xtamen reperisti, ierborum fuco verisimilia fecisti tua mendaciari cluar nili nos amplectamur,nisi credamus,libi protinus ceptici sumus, Pyrrhonici. At vestii ij sunt, non nostrici vestri inqNam, mini betarij, aestionarii,Primo-secundo-secundarij Vtrumistae, cotistae, Thomistae, omnes denique So bonistae Sophistae, qui insiperfluis quaestionibus, dubitationibus mouendis,non remouendis tollendisti consenescunt quoru tota vita in fabulis vetussis defendendis, stadinveniendis nouis teritur. Qui hoc ipsum nobis pro audacia. praesumtione solent obiectare, quod de salute nobis a Deo promissa non dubitemus,
vitaque& selicitate aeterna ni mitetnos fruituros con Roma.Is. I II fidamus. Non emm accepim: spiritumseruitut rursum Heφρύον timorem, id in ut timeamus 'dubitemus de salute, se mium adoptionis stiorum, in quo clamamus , Ataba Pater. Ipse enim spiritis te suem inum reddit stiriim nostfro, quod sumin ili Deio haeredes Dei. eobaredes m. i. Chisinis R0m. Ceterum quando spirit m es.itur, quaenam inqui Chry-vψmi ε sostomus lino,itu ambiguita in qua linquitur dubitatio&haestatio At vos&dubitatis, alijs, ut dubitent, soletis suadere. Qiud enim nisi dubitationem, haesitationem timorem sertulem,inculcat Bellarminus toto tertio de Ipstificatione libro inuamuis ipsa scripturae sacrae firmam fidem ablque dubitatione a nobis postulant Vult enim Apostolus nos accedere ad Deum , in
Iῖς. - tionis partem, tenere & alius Apostolus, nihil haesitantes in fide, Deum imbre nos postulare. At de vestris nugis quid certi compertique habemus, nisi hoc ipsum, esse nugas suare iure deis dubitemus quis enim nobis vera esse vestra conanunta testatur Disqui confinxcre,' quisemper sue e nobis sulpecti, Lerunt,quamdiu Ido
160쪽
armantur operauim qui aut fuit veritalem, venit ad lu
cem, ut amfesientur opera eius, quia tu Deo acta sunt. Si
ergo Lipsi ea, quae vestri iactant miracula, in Deo serent, id est vera essent, diuina virtute patrahentur, non prohibe iat nos in illa inquirere. At quia, ne statis
deprehendatur, verentur, inquiri in ea non sinunt. Sed Lactan. Instit. id religi non est vera iudicansi, quae non habet inquisiuio ' ' Α- n m alisuam veritatis. Nec homines ita duntax t statuere, sed Deus. Ait enim per Apostolum probrielymius, . Ioan. . tisi x Deo hunc quia multi Pseudo r etae venerunt in mουπ-dum. Et alius Apostolus ait, ἀνταδευμ et eo,omniapro I. Thessa seribate. Non vult ergo Deus nos quidquam accipere,abis. ine aliqua probatione inquitatione Quare cum vos iubere audio,quod Deus prohibet verbi gratia, imagines colere, & contra, quod ille uibet vetare, Diabolum iam per vos loqui, ut olim per serpentem locutus est,
inducor ut credam. Dixit Deus Delia scientia bovi e Gen.et. 7. ω34. mali ne comedas. Si ex eo comederis, morte morieris excepit s. Diabolus, ne quaquam moriemini, quare edite certe, eritis enim, Dis Di it iam Deus, probate ritus,si ex Deo sunt L ipsius autem Lin diuina uinquire, crede, qui ru
Elis. t. quid hoc est nisi, ne proh Spiritus, aut operationes illas, illa miracula, quae diuina opera dicuntur, ne proba inquam, an ex Deo sint. Sed tu felix quicunque dolore TibulI. Alimus, disces pus carere tuo.
Felix qui ex misera credulitate Adami,disces Satanicas istas, mei verbo contrarias voces auersari, hos, qui veritatis inquisitionis lumen non patiuntur, si non odisse, certe rugere Ea enim non inquirendi lex, iampridem multos dedit praecipites. Nec enim noua& nuper nata est illa fraus, sed iam olim fidasilentia sacris Last instit. D. instituta sunt ubi inibus cassidis, cpopulus nesciat quid co I ς nec quare colat, nec magis quia credat , denique quid miretur. Noluerunt veteres inreligiones suas inquiri, nec iam pariuntur apistae iniwtatis suae, steri M- ' pum vulgo patere. Huc testem aduoco Dinandum, qui, ni est inquit qui in insacris utimur tantum, non omnia K sacramenta