장음표시 사용
171쪽
git nihil esse in mundo, quia inna ne ilia, quae idola dicebam turin, mrant animistae, aut aliquam virtutem diuinitatis ba-pe ies. Quaei explicatio an vestris corrueniat imagini . isse necne,vos videte . Porro imaginem idolumque GTertuli. de Ido est Veteres recentioresque aenoscunt Tertulrianiss
t num libio s. e ololitria, ludorus,Petrus I aber: qui ominum in ci. de Dii, star tibi erit Lipsi, Iustus ille Lipsius , qui ad λα ex Eu gentium sebio imagines interpretatur et Graii α Οεῶν Θαρ- Lipsi in noti addi oωλα di ζ- αλμα nsAb i. de Crue Γλημῆ οι. Hi quiden numero Dorum reti, eum multa manis citati ex Eusebi militari ingruebant, mortuorum imagines insiluis inanimatuli ' capite si tri ferentes sunt eroo ima ines idola,4 qui eas colit i-
dololatra. duare cum vos Liplicolatis, Idololatras vos, esse necesse est fatearis. ivs Ivs. At quercus pauPo ante consilio decreto a stirpe extisaei: idque,et ideo . quod trunc varie scis. imminuto, cum fra mentari a uia ciui hue sibi peteret, casum iam minabatur Excis itanus Sichemtum,quod impo ersit translatum iri e quidam, rinucula sibi fecἔre, res iec .lunt 'a j uli inputu Uat quod cum mνrborum medela.
Quae subita haec mutatio 'tue modo culta fuit quercus nunc erit excidenda 3 Illa est reuerentia,quam Ioco Numini electo, S eius sedi datis 3 At enim minabatur casum Prudenter ergo exesa' ne quae fetis claruit Horat ea rit.: mi, ac ilis, rion ficta in ea ita miseronim ruin foret in oda. ia famis, Mnefasio, ut ait poeta, posita die dice tur Excis ergo suit: utinam cum ea lipcrstitio sed vires a vulnerbumsit. Cum enim in ta stante natantum cuncula coleretur, eadem nunc prostrata, facta cilice da Mater Desina, aut potius, quasi Hydra truncara, in lirra capita montastrum resurgens Inde enim ais quosdam lauticulas sibi
stessie,' spie colere Qui ad antiquam iliam Idololaia
istari,alde accedunt eorum mi delibratum fustem de Resin. Anu .Ro corticatumve venerati sunt. delubrun, pcllarunt. L ac 2 ex Paul Nam ligniim modo erat cum cortice, quod iam de m
i si AENRu icatum tablatum colere dicis homulea ligno ipsi a quod
172쪽
φΕΥΔΟΠ A POENO N. 3r Fod colunt,magis ligneos stipidos obtusosque. At
veteres illi, dices, coluerunt deluorum pro Deo, Quod non faciunt, qui cunculas illas colunt. Imo si colitis, pro Deo colitis: quia religiose cisti nihil debet nisi De lib. i.e.Io. iis, ut supra ex Lactantio ostin A. Quare impie dicis tu eos pie colere Tantum absim Lactant. institia pietate , ut nullam habeant religionem clusi Lactan Gyytium dicas mentiri, qui non dubium e dixit, qui ireligionμra sit, ubicunnu simulacrum est. Et contra kssoli, ut Id .lib7.ca
idem ait, mitium reli is sumtu quoniam contemtis ima τι nibus mortuorum, tuum col:muhoe verum Deum evade,
nos solo verbo Dei scripto contenti sumus, xsola amplectimur mi lio γ' uri de ει δυαυομα Γ μοι J TV 2.Utra. a. is. cra literas quae possunt uni sapientes reddere ad salut in terf-dem tu ristum Iesem: didicimus του ire . ο γεγω - πῖαι φρονει , non aper supra id quod sicriptum, vanum, .CQr.a s. atque adeo impium imaginum cultuni, quia non est
3μxta Legis Te imonῖ sermonem, a bonitanari non aqua E a 3. ut vocatis heu dicta minora ista eluipeccata, sed deita Peronetus in Macro,niuersa vitia deperi r remur. Quorum nihil in Enchimio. Vestra relizione cerrutur si tamen reli, dici potest, λ inisi quae, ut colit imagines, ita nihil ipsa ei nila imago, V loqiutur Latiantius, tam . uionis. Qtud enim ali La t. institiud in religione vestra quam partim : ad diritos per . 'tinentem, partim, ut queritur Po QOrus Virgilius, in ' Polyd. viistit de neminutilemque cantilitationem in varias gesticulati inuent te non es videmusis audimus a autem religio eo firma ia c. .
cum semp. est, quia tota in animo colentis est, quia mentem
sim prostristi baueri. Iustitiam uaquam docet,eamque quae maxima meo dare quod est uium . id est omnem cultum rehoicisum illi uni tribue'. At vestra maximam docet iniustitiam , quia Idololatriam Elcnim caput iniustitia IdoloItiria est. Idololatriam docet,quia imagines 'consecra: quas supra idola o Ostendi. Riu susci nostri Ibidem. doctores eam in mente sapientiam habent, quam praecones vestri, animarum praedones ea illis tantum ia- risb tu iactant. Nec ita dico in mente habere, quasi nun- .aa.
quam sapientiam ore doceant siles, sed quia ea sint i modestia,
173쪽
modestia, ut non venditent, ut vestri faciunt impostores mercatorum similes, qui in tabernis multa b ibent Ioculamenta, multarum mercium nomina in fronte feremia,ceterum inania , librariorum, qui librorum ti-tκlos in pluteis asseribus oue habent desci ptos libros ipsos,pn habent aut tabularum instar, quae Aspensae pro foribus, commodum tibi promittunt nospitium, in quo vix aliud videas, ingressus, quam inani. s. Sed totum impietatis vestro S in uitatis mysterium nolo percurrere: nam infinitum csset inta impiam tuam pietatem redeo Pie ergo dicis vcstros colere icunculas
ex quercu illa factas Pie sane si id pie coli possit, quod
Lactant institi daemonum est inuentum. Namsi o qui urere ima ιιιαοῦ ς ιδε nes simulacrad uerunt. Qiud daemonum inuenta loquor qui imagines colunt, ipsos colunt daemonas, tu
bidem sis, iamin lutis mortuo, urn delite centes,itientdus plagas, en- τε mih de No ut Adstipulatur Tertulliani: Vtique sic is, uret nominaiolati idolorumi imaginum inania arma a confictasini, cum tamen insupersitionem deduruntur, rapere ad se daemonia, αι em Spiritum immundum per eonfici rationi, bligamentum. Alioquin Daemoria nullum babent non eo sin uiatim, seu ibi
nomen inueniunt, bis unus. Non est quod vos Tertulli-hni verba non ferire diciatis. Scio Gomodo soleant, stri homines si non Indcre, Heludere tentare. Dicunt cui cta illa, geniibuin tinnium simulacra signiscare. At cum e Tertulliano ostenderint, Ilum 1amulacrorum genus posse c0li, tum ni tum distinctionem amplectar, o cum illis simulacra venerabor. Sed hoc apud euiricolaitantissimum est, imagines nimiuacra se idola. ebrumque consecrationem mcultum esse idololatriam. Porro Ioannes, cum in Apocalypsi dixisset homines
non poenituisse operum manuum suarum , addidit illa opera, in genere Dimonia, tum speciatim simulacra aurea, NAp c.s, zo. gentea &c οι λοιπὼ σάνθtώπων, οἱά απεκπινθη-
174쪽
artim, ut non a oraretri daemonia, oe simulacra aurea, ar-
I 'n' , t aerea, O las idea, ligora, quae neque videre o se Iuli ausir et ambulare. Id si, inquit Dionysius Qu.Dionys Carthuthuliam is, de idol,latri a sua se non enundauerum dit Fran . in Aboc ciscus tibera, hi Mnado arent daemonia interpretaturis 'ibςxa in ApQ aliam vite rationi in instituenees adorared sinerent tanti, quae dyl urantur, frά daemonia sint. At vos non pirotus ima
gines vestras cis Deos, nihil ergo omnia ista aduersus vos. Neque ita obtriti erant gentiles ut ipsum auri imargentum, aes, ligmina, sexum, putarent esse deos cise enim darent illis in caelis domicilium, putarent ipscis' terram eue, prorsiis in terris at numen aliquod coe 'littis in illa idola ilifluere, uper illa reseondere credebam. Deinde si idola illa sitisse deos credidissent, tot
habuissent Ioves quot 1ouisse tuas. Neque vos aliter sentitis, ut Mariam Deam facitis, sive eam trunci m mine denonestatis, vel eius nomine honestatis truncum. Et iam etiam delites uni sub m tu rum m Mubim Lactant insti demoues, e viventibus plaga tentiu ur,4 vcsti a captorum, libra. 37.&nunc humi iacentium opera, alijs, nil nisi Deum&coelum spectantibus capiendis , ut aucupes captorum anserum fallace illi strepitu, ad eos, qui sublimes per aera volant, captandos abutuntur. Nihil in Idololatria erat sentilium, quod non in vestro cultu reperiatur nisi tortasse hoc, quod noti videantini, hominum corporibus idolis vestris litare. Sed qui animas illis osserunt, non possunt, non timuiri corpora o Inr-re. Tu certe Lipsi te non Deo sedet dolo consecrasti voto exsecrabili. Sic enim alloqueris Hassiisse tuum Ido lum. Ipsu M ME, Olire quid1.id ingenii aestus, tilia cDiuae Haz
Q, Daco, CONfECRo, qMI ex ani,n feci anteii ς P. u. ennium. Et peculiarem habet quisque inter vos vel patronum e patronam sic vos vocatis cui se consecrat
atquc dicat. Ita ut humanorum corporum sacrificia etiam iam idolis olfferatis, etsi non cruenta, nisi cui eae nobis hecatombas facere vi ruri est, ad Manliani ve stram placandam. Sed ut a vero hocsanguine ad fictitium illum in statua, sari guinis sudorem transeam4 eorum, quae hoc capite dixi, summam paucis lea .i
si imago, est idolum: Si imaginiti, coninciatib id laci a latriar
175쪽
Iatriaci si nulla religio vera, ubi simulacrum est AEdar- monum inuenta sunt simulacrari s daemonia colunt, qui mortuos sub imaginibus dicatis colunt vos non potestis Lipsi omnes negare, vos idololatras esse, nul Iam veram religionem habere, pia denique daemonia adorare. Nisi ergo vi illis prudentes inlaqueo teneri,&vincula veltra amatis, agnoscite tandem fatemini vestram stultitiam, ad animi sanitatem redite. Reij cite idola sicut immunditiam menstruatae.. Misos facite hos idiotarum libros Doctrina manitatis Inim est contemnite, detestamita Ad librum recurrit naturae, ast Ieremis ad simonium. Nolite amplius albicinare sed ambulate tu lumine Domini. Quod si stat aspcrnari: ambulate sane ni in unis vestri , infammis, Guas succendisiue in traditionum quam vestrarum igitis fumos lumine ambulate at tu do ρrdus domi tu.
AT iam ad ipsa miracula veniam, - certum no , bu, nihil nisi certum dare. Primis moestur, quod memorem si in ipia statua quam sanguin siduse, plurium ο cuia si usurpatum.
De natura, orizine, causa, fine, irato genere miraculorum vii ccati fuit, si raci xi. Nunc ipsa miracula V videamus ustat Veruntamen non est consilium omnia excutere, sed siquid ad eorum originem auctoritatemque firmandam incetur, obseruare innum fidem aliquam mereatur, an nabeat momentum, ridere. Certum ais tibi Lipsi,n hil nisi certum dare. At quisquis semel citer irri mendax repertus est, nunqumlinendaci suspicione caret, iuxta illud iuris 'qui semel mae tu,semper praesumitur mim'. Fraudem tuam in Augustino, Richardoque tibi patronis aduocandis suprad terimus. Quare te falsa iam obmisurum, qui vera ausu'es corrumpere, non dubitamus. i.
Ea quae hoc capite es complexus ne hic verbis tuis transcribendis tempus teram ad uia casua video re
176쪽
serri Primum est ipsum miracidum, sudor sanguinis
in labro stalliae secundum est,uentatis miracul confirmat quod explorarint aliqui, num fraus esset, aut νnui reptimis, nequήlium sorte delapsus,fefedio t. x alium est, tua interpretatio' vaticinium. Ad se uir quod attinet, i ta est nouum, nec inauditum, apud vos eiulinodi miracula comminrci. Nec desuerunt tapequi fraudes illas indicarint. Ne lo nolim ergo faciam, v- num asseram testem, quem, nisi cum ess o dedecore
i mominia,reij cere nequeatis. Is est Francisciti rotatam, candalam qui talem dolum inter sua religionis im- - postores detec tum sic narrat. 2 'stra tempestate, uret Potinis comenti in i r Tholosau Crucifixi statuafuit, quam per aliquotmen in Poeman. Merisesseuis dictitabant .sed auaritia quoruniam ministrorum
fani. uolum eum excoquatumfuisse compertum s.f. Zομra m:ne retro, quod oculis responseret, unde humor quidam sita labat quare eo frequens peregrinWntium turba consuxit. Douisti,4 piastauies ut solent vocari) tam sequentes inter vos uere, tamque tape obseruatae , et iam vestra,fitra .cula careant admiratione. Hoc certe sidoris sanguine miraculum si tamen verum est, talem in illa 'a tua sudorem conspectum pari fraude,& caeco aliquo ibi ilium oris immissi, persuasissimum nabeo uenis . . Nec secundum caput suspici6ne caret Obtili rie ' Qnim illud iuris ubique,qui nimis cauet, non eauet. Tu Lipsi ut omnem sulpicionem tolleres, se oris illius sanguinei repertores tectum operose circumspicere fas nuncubi perpluat, obseruare, denique omni diligentia
nodum quaerere in scirpo Mendacem decet memorem us ,
vetus verbum est. Et tu Lipvi,non veracissimus, Remi nisse debebas te paullo ante di 'ς, .lios ipse inuetn t resin circumspectores quartum abstersisse visam inessema labro guttam. Viderunt, absterserunt. altera in ab serta loco histendit,4 ea abstersa, altera, id denique si quartum: vident, tamen circumspiciunt niua perpluat logi Tummis lemosos oculos das istis,&he-Dςtes nimis facis, qui ipsi sibi non crediderint. Tertium caput Guas liabet partes pro duplici tua sudoris interpretatione priorem linquo, dicis enim tantam Deamsudando fano uinem, lorem sanguinis hoc aeuo
177쪽
aeuo effusi exprimere: In posteriore nam nune Lipsius esti inter propheta vaticinaris, sed interrogando Vanos impiosque versus irridendos exsecrandosque lectori adscribo.
Si Dea vel ipsa Vi mdat Ia tua non est, quae sudat. Si statua sudat no Tudit Iaza mec enim flatira, est De nec Deasta e candem Par tua das sangui cῖα dehatine, 'ς mym absit de 'A pcius Epicuro Ille enim misiui, lib. i. g se qμ sisDPi lena Deum baoere di ebat. Tum e impio itast heria o uc statuarii ligneam vel etiana Virginem vocas Deam quarum neutra ei totcst. Postremis, quod in cite Deam tuam iuuare cccibus obsecras id valde est dilutum. Nam siquid in ea Deitatis est, si xt in se loqueris Dea est, eam afluis contumelia, cy, ianitistit diuinorum te beneficjorum ignarum prodis. Venim in 1. e. ii iis inteiligit diuina bin phia, quis tantummodo a De.
SExtram septimum octauum monum capit , queis claudes caeca mincia Maetere 4 adue-eimum veniosn quo alia miraculoium specics,
178쪽
stendit Diesthemi e ui erat nomen consilio non prodimus qui uxoremsuam, aliasqueformina ita ebat de lide, i, tfoeminas quc ad hane naruncul im aut Iut amirent , qua solent si talium contemptores Ad Dinam co uicia vemrunt ab ea supplicium, an remedium dicam verumque suit, Ne ab eo 'xit Statim isse,sitie caussa alta, clauditi essectio, internis dolorim, etiam a fictus, denique GHOad xus auid ais,mo im me a6n,si ui uno cit ci . Diuam se vertit, seri formiens parem veniomque tum favitatem apprecatur. Voseet ad Collem re, eruuit. 9 benignitast sanitaten corpori statim recipit an non anim e su
Plena miracido sis hisce vindictis est vetustas mclaudim censor, cum aduersim respou um, sacra Hercuiutra sulisset ad seruos publicos, luminibus orbatus est. Item: censor Fulvius, cum ex Iunon Lacinia templo marmoreas 'u'Mabstulissi, quiἷus4Iem Fcrimis G1-sru , quam maesce τα, teteret, mente captus is, am Induatus sili cior vico mιlitant m summo animi maeror. 4n mim s. Quid AEsculapi, vindictam memorem in Turullium, qui eoden in luco, quena ad classem faciendam euertit, a Car- sitis militibus intei sectus suisse dic tu Quid Purrhi ita usi agium. ob Pioserpinae Locrensis thesaurum com iri atum uid Brinsium, qui tollini poenas dedit Quid militum Alexandri oculosa Cerere ex inactos λNimis longum foreto parum utiles, varii viii dicitarum gcnera a Dijs falsis humano generi illata enumerare, quae tam audacter a vetustate asseuerantui ut a vobis vindictae nouatastque persuasum habebant veteres, Darmonia sua numinis sui contemtores damno aliquo sinit ue in ab ijs contemti numinis poetias expeterre, ita morbos Legritudines depellire credebant.Noim
ne Castor DPollux qui Dirhabiti sunt eis quod sic jicitum. sororem illorum Helenam ctatumeliis pro-
179쪽
a. 17. Iuuen Sat. IS. Sen de vi bea
scidisset, eum excaecasse dicti sunt, idemque precibus leniti lumina reddisse Id his verisis canit Horatius Iusam, HEeuae castis Usensus γὰρ,
Fraterque magni castoris, aucti prece Ademiaxati reddidἴre lumina. . A
Tueuit, euenit hoc, audi impia turbά, profanisatia salibus audes diuina Pute refacta.
Quo magis id euenisan inculcas, eo minus credimus. Mahe merces egent praecone Vende tuis istos sumos: nos spernimus spernemus. Doctores,Censbres, Epuscopi, ipse ψαιωργε ic Papa approbet neque nos tamen fabulas tuas credemus, tu ipse ita mihi persuadeo mendacia te edidisse, intrate agnoscisis tibi. das ipsi poena , nam
Iudice, nemo ri cens Voluitur, in proba quamuis Gratia fissatis praetor vicerit mam.
Tibi, inquam, ipsi nunc mendaci tui poenas luis, post Deo soluturus Mendacio addis conuitrum ' nos impiam turbam vocas sed cum in caelum insanis, non dico sacrii 'iumfacis, sed operam perris. In coelum, id est in Ecclesiam ita Di nysius Carthusianus interpretatur quae penes hos est, quidquid vos iactetis. Vbs impia turba iniς, qui profanos gentilium ritus ab inseris reuocastis, Principum vitae insidiamini, pietatis verae religionis vindices miserrimis modis trucidatis: sdem datam pro ludo habetis, fallereri nil aliud denique habetis pro religione, quam iniquitatis mysterium. Quod si tu non iam agnoscis Lipsi, olim senties, cum mendaciorum, conuitiorumque poenas per lues,sciesque tum, quod nunc non pendis, quanto melius fuisset tacuisse, quam in hos Uiu miserabile habuisse linguam.
CAPP. XI. XII. XIII XIIII XU. XVI. TVLI.
CAput undecimum nihil habet praeterlabiesam.
Duodecimum, et Dan impietatem manifestam: Anii tam
180쪽
Antistitamstes opes mimi in unas Uuisse Di Aspricosi quae in uno Deo debent poni, ut supra ex Scripturis ostendi. Decimotertio ludis. De claudo eninaloquens fabro ais: Audis de Diua Virgine,nouellisque miraculis capitur ire, O in animo obfirmat. Quid facies. e ct claude , Vulcani Di Quid est, si hoc non ludere est suos miraculosὸ Diua tua sanauerit, instituista narrare, nunc pro homine sanando, blicis filium Daemonij. Quid enim
Vulcanus iaemonium Put omnes gentium Deos ex
Lactantio, Ternilliano, ipsit Scripturis sacris esse de-
Decimumquarrum inaltcrius miraculi fingenda pingendaque vanitate teritur. Decimumquintum, praeter mirachila, dat ritu gentili Maemb. Saturn. tutelarem Diuam. Cui par est Decimum sextum, quod cit bonum Genium. Decimum septimum meras miraculorum nugas.
DEcimum octauum, praeter miraculurn, duo alii stentat monstra,nescio itam expiatonem Sesacrum viaticum. Dicis enim, qt Henricus Visiber aetatis annum agens, debili & aeger, collem asperum, ad recuperandam sanitatem, adire statuisset,&lui ne in itiitere dcficeret, timerent, visun esse ut prius se expiarer, sa-erum viaticum sumeret. Quae malum thest illa expiati, An peccatorum, quorumi nemo omnium memi I at, i 3. nisse potest, enumeratios an vana per sacerdotem peccatorum solutio, Maeternae vitae pollicitatio 3 Expiatio scilicet F.nt si sine an ua,exagitata turbinibMnebula au 2. Pet. 2. Iρ.
dent peccatorum absolutionem ut ipsi loquuntur sculibertatem ut phrasis Scripturae sacrae ih serui corruptis-nis taceri Ea somnosum Uesinquit Deus qui dele in Em 3.1 rs.
uitates tuas propter me, inpeccatorum tuorum non record Or. Reduc me in memoriam, oe iudicemursimul: narrasiquid
nuncsemel in conseummatione seculorum, ad defructionem pec Heb.'.as.