장음표시 사용
101쪽
de communivita clericorum,sed tertio decommuni consensu suorum Clericorum confirmauit primam,ri colligitur ex tex. nolo. Et semper Ausu in dictis sermonibus se & ios Canoni. cos s impliciter Clericos,vcl conciericos appcllaicum vero tales Clerici sic viventes, dc Apostoli cis regulis Obsequentes sint. consequenter fiant omnino clerici quia corum religio non adimit eis Gericanis dignitatem. Dicit enim Clemens Papa stri. hens Geticis Hierosolymitanis incommuni uiuentibus vili betur in ca dilectissimis. Ia.q. I.in fin. priccipimus ne ab apost licis regulis millatenus discedatis Et ibi Glo M.& dominus Io. de Beseth de clericis inquit,qui proprijs renuntiarunt, singulariter exponit.
Duo DE cIMo patet ex doctrinas. o.in lib. contra impugnan. relinvbi ad litteram dicit. Voluit Hiero.in cap.MOnacus.&cap. alia causa. I 6.q. I.distinguere inter perinam Monaci, & pers nam Clerici,o1ωndens quid cuique cx proprio officio competat. Aliud cnim conuenit cuique cx co quod Monacus est,aliudex eo quod Clericus est. Et dato quod Monaco docere non ii ccat,non tamen sequitur quod Canonicis Rc aon liceat docore,cum Canonici Re .inter Cloicos computentur. Et statim
insertadem Doc probationem cius quod dicit ibidem de quibus stilicci Canonicis Augin sermone de communi vita ciericorum,& habetur. I 2.q. I.c. nemo. qui habucrit proprium, vel
tabcre volucrit & de proprio vivere Pariun cst ut dicam no me- cuna mancbit,sed nec Cloicus erit. Ex quopatet ut dicit Thona. ibide quod illia sub B.Aug. sine proprio vivebant inter Cieri. cos computabatur. Et statim subnectitThoquamuis aure Aug. reuocaucrithoc penerale interdictum quod fecerat, ut nullus Clericus erect nisi sine proprio uiueret non tamen reuocauit sinus qui sine proprio sub co vivebant Clcrici citent. vet patet per d. capccrte. Ex quibus idem Thom. inseri, quodCanonici Regu. ipli idem Clerici Regulares stat quos instituit Aug. Et sequitur idem Cubi supra. quod autem obiicitur quod Can Rcgu. SMonaci ad paria ccnscant ut dicit tm.ccx parte extra de postu Intelligendum est inquit in illis quae sunt communia omni religioni, sicut viri sine optio abstinerea n otiis S ularibus, Sab ossicio aduocaticii in causis & huiusmdi. Et aduertendum, S.I o. cum hoc idem diffiniat,secunda secundς. q. vlt. in C, nonicis
102쪽
nonicis Regu.per se compctit ut sintscrici: indistincte loquitur de quibuscunque Canonicis Regu.Non autem de Onon1.col-Ieoiatis non prosesiis: Vt quidam non minus imperite ' inique loquuntur. Certum est enim R Canonicis non proscssis libere&simpliciter ipsis iure conceditur transitus ad Mona S. I9 qa.
Τεκτronvci Mo per illud quod dicit Gratian .ca.hi nc est. I 6. q. I Licet alicui Monacorum ex priuilegio hoc concessum iit ut possit este Cleticus non tamen quod uni singulari coceditur statim omnibus conuenit cum ergo Canonici lint proprie ex natura sivi ordinis Caerici Monaci autem clerici non sint nisi cx acicidenti consequeter cocluditur nona priori institutione Clerici sint nec Canonicis sint praescrendi, licci nunc habeant Monaci per accidens, quod prius per se & ex sui natura habent Canonici Regularis. Qv ARTO Daci Mo per illud quod dicit idem Gratianus in d .cap. hinc est. Voluit ergo Hicrony. distinguere inter personam Monaci &Clerici, ostendens quid cuique ex proprio ossicio conueniat. Aliud cnies c uenit cuique cx co quod Monacus cst , &aliud ex eo quod Clericus cst. Ex eo * Monacus cst, sita & aliorum peccata deflendi ossicium habet, cxco quod Clericus est docendi,&pascendi populum. Sicut enim beatus Benedictus no fuit sacerdos,nec Equitius, nec Macharius, nec B.Antonius, nec Hilarion,&alij huiusmodi,nec Clerici,& ita pcr longissima tempora perseuerarunt,ut Ecelesiastica testatur historia. Idem ctiam Hiero. refert Monacos Scythic conuenisse in unum ut L cerdotem sibi inuenircnt,qui cis misiarum silennia celebrarct, colligitur ex his, quod Canonicus ordo de natura ii duo complectitur, clericatum videlicet, & re larem statum, quae duo a primordijs nascentis Ecclesiae essentialiter competunt ipsi Can. ordini, ita ut uno coriam deficiente no erit amplius ordo Can. Sicut exempli gratia, subtracta homini altera istarum differentiarum Rationale,vel Mortat non erit ampli HS homo naturaliter loquendo &sicut duo ista pcr te, & cstentialiter competiit homini, ita & duo illa per se,& cstentialiter Cano. ordini competunt, non autem Monastico ordini nisi per accidens ista duo
103쪽
convcniunt,quia ex priori corum institutione nec tria vota profitebantur,nec Clerici crant nisi per accidens. Monasticus ordo de natura sui hoc ipsium duntaxat complectitur,quod Euge. P pa huius nominis primus dicit in cap. placuit. I 6.q. I. ut elaustro1uo contentus sit,quia sicut piscis sine aqua carci vita, ita sine monasterio Monacus. Sedeat itaque solitarius & taceat,quia mundo monuus cst. Agnostat nomen suum,Monos enim grece latine est unus achos grece latine cit tristis. unde dicitur Mona cus, idest unus tristis. Sedeat ergo tristis,& officio suo vacet. haec ille. Tenct autem omnis schola tam Platonicorum- , quam Pcripateticoriim, & Theologorum om
nium , Quod est per se, vel per essentiam tale, semper est prius & dignius eo quod i est rex accidens,&per quandam pati
Canonicis Regularibus praeserendi , patet ex praemissis.
Explicit secunda pars principalis.
104쪽
NOMINE CANO N. REGULAM e Canonicι Regulares in iure clerici propriὸ nominam tur. caput primum.
VM Itaque Canonici Regul. primi
inter Ecclesiasticas persisnas fuerint semper & sint,no immerito Clericorum nomine in scripturis antiquis etiam in toto corpore iuris multis locis designantur. Verum ut colligitur ex Cronica Io.dc Nigra valle qui olim fuit Bibliothecarius Apostolicus lib. I 3 .cap. I S.Canonicis inquit regul. in primitiua ecclesia Clerico rum nomen ab Apostolis inditum fuit. Primo eo quod per terrenorii renuntiationem,&Ecclesiasticorum ossiciorum alliimptione, in sortem Domini fuerant assumpti. Quod etiam patet I 2.q. I. in multis locis & capitulis & Cclcros. 2I .dist.& stapra plene oste- sum est in Elucidario in tractatu praefationum. Et sequitur in d. cronica. Ideo ipsi Regulares Canonici dicuntur clerici primituMς ccelestiae. Clcri ci vcro, vel Canonici Saeculares dicuntur quidem cicrici, sed derivatiue,quia ab ipsis primis Clericis regulariter vi vcntibus originem traxerunt. Regulares Vero cano. pria mitiuam illam & clericalem communitatem retinent. Monaci autem&alij religiosi qui post Concilium generale fuerunt instituti & approbati,facti sunt clerici dispensative. Quia presbyteri nominantur aliquando. canon. Regulari insermonibus patris se Mustini appellantur Clerici. Cap. 2.
BFatus magnus pater Augu.in sermonibus de communi vita clericorum quosdam tuos conciericos presbyteros iam N minat.
105쪽
multis in locis . Iura quandoque ipsos Regulares cano.presbyteros nominat &a vulgo s*pissime,& in cronicis presbyteri vocari consiticueriint. Et noc triplici ratione, et probat idem Ioan. de Nigra valle. Primo quidem quia originaliter in cis & principaliter viguit presbyteralis a Christo & abApostolis institutus ordo. Sicut citam Roma proprie & principaliter dicitur vis, licet alis ciuitates, improprie tamen,ribes appellentur. Secundo a digniori vocabulo cum uniuersaliter I caulares Cano.ad presbyterium destinentur, cum comu niter illi sint prcsbyteri & faceta dotes. Tcrtio dictitur presbyteri ab osticio priodicationis, quod com muni sis inae faciunt ad differentiam Monacorum, quia &praedicatio proprie post episcopos pertinet ad presbyteros & s
cerdotes,& Dcquentius fuit hoc obseruatum in ecclesia praesetitim antequam pullularent quattuor mendicantium ordines, qui approbationis siuς initium incruerunt ab Honorio. 3. circa annos Domini Alccxxj.
canon. Regu licet appellatione sonacorum aliquando ueniant,
, mutam propri8 ct sitim, sed latari Cap. 3. . Z Anonici Regula. Iicet improprie,quandocue tamen MO
naci large appellantur,ut in cap. poli translationem. traderenun. ubi text. anonicos S.Fidriani monacos nuncupat, cum hoc cliam termino monacali,& monastica vita,& Ocrum monacale. Et tamen constat ex antiquissimis illius ecclesiae an
natibus sine interpoliatione ibidem semper continuasse R gula res canonicos. Hinc est quod inui uoce scriptores qua mque potuerunt pontifices fuisse Monacos. lui certissima tamen veritate Canonici fuerunt. Ratio autem huiusmodi Monacalis nominationis in canonicis suit primo secundum cundem IO. de Nigra ual. propter hoc quod Monasteria inhabitant in conmmuni. Primitus enim Monaci solitarij S separatim habitabant. At ubi in unitate uiuere ceperunt, cenobile appellati sunt.Vnde sicut Monasterium ab unitate dicitur, sic& canonici monaci appellantur, improprie tamen quasi per communem uitam sin illuuiti. Et propterea quandoque etiam alii religioli monasteria
inhabitantes Monaci uulgo appellantur, licet proprie non tinx
106쪽
Monaci. Dicti sunt etiam quandoque Monacia uita solitamquam ipsicanonici extra urbes multotiens eligunt. Et multis T -pterea in locis ipsi Regulares Can. quandoque canonici simpliciter,quandoque canonici religiosi,quandoque clerici, quandoque presbyteri,quandoque uero Monaci uulgo appellantur. Sicut etiam uulgo cie cunctis religiosis dici solet in Apulia.
Quare cano. etiam Regu. dicuntur cum ' idemi in re. Cap. 4.
Vm autem quaeritur quare Canonici appellentur etiam, Regulares,cum Qtum Canonici hoc idem lonet'Ad hoc dicendum siccundum praefatum Io de Nigra ualle ubi stupra, ldeficiente seruore caritatis inter Christi ministros,quidam clerici siue canonici defeceriint in primis in uitς penectione, & relicta proselisione solenni, perunt clim dispensatione priuatim Miuere & proprium habere,quorum postmodum numerus per incrementa temporum fuit amplissimus, praesertim in ecclesiis cathedralibus quae a regulari obseruantia deuiarunt.Vnde sium mi Pont. in sacris Concilijs ordinarunt, ut ad differentiam ill rum, Clerici illi qui sub Apostolica proscissione regularem uita seruarent, non Canonici simpliciter illic Clerici,sed Clerici C, nonici uel Regularcs Canonici dicerentur. Et ita in sacris C nonibus Is nominandi modus paulatim inolevit ab ipsa regulari Apostolicς rcgulς professione,& obseruatia tractus. Hinc Rolierendus D. Praepositus postea Cardinalis Alexandrinus in suo Decretorum apparatu in cap. I .diit. 3 . notat distinctionem ab ipsa primitiua ecclesia derivase, secundum triplex Clericorum genus,quod paulatim,& suceeiside excreuit in Ecclesia. Primuuidelicet genus corum, qui Clerici Sςcularcs dicuntur, propriuhabentes,& scparatim umentes. Aliud uero senus est Clcric tum qui proprium habent, nec profitentur, sed collegiatim ubuunt. Et ni dicuntur Clerici collegiati. Tertium uero genus est corum qui primitivum,&apollolicum ui vcndi modum I et, Ment in communi uiuentes,&tria profitentur religionis clientialia . Et hi proprie dicitiatur Clerici Regulares in communi
107쪽
ponit de Canonicis Regularibus. Nec obstat quod ubi supra dicit Praepositus quod tale nomen Regulares Clerici in primitiua Ecclesia non cstet in usu, quia ad hoc dicendum, quod si in primitiua Ecclesii a Clerici tria uouebat religionis ostentialia, ergo ex consequenti a diiunitione ad distinim Regulares Clerici erat. quia sicut non valet, in primitiua Ecclesia nomen Christianorunon erat in usu ut notat Gl. in c. sacrosancta ecclesia. 22.dist. ergo Christiani non erant: Sic in proposito, non valet secundu ipsum PKpositum Regularium cleri ru nomen non erat in usi, ergo
Regulares clerici non crant: Quod est falsum, ut praemisium cst.
Omnes cano. Regu.siue set calbedralis ecclesiae,siue non, unius o eiusdem sunt rationis er ordinis Cap.
Ales erant Clerici Au .& Clerici Exomensis ecclesiae, quil sub Didaco episcopo mcrunt instituti.Horum aut ni Su,
prior fuit olim B. Dominicus,qui non Canonicus collegiatus, aut non prosinus, sed Regularis Canonicus, & re3ulariter pr sciliis B. Aus. regulam.Dicit enim Archiepiscopus Flo. in sua cronica par. 3 .li. 2 3 .c. g. i.post principium. de B Dominico sic Cimque honestatis eius late patens praeconium Exomentis episcopi Didaci attigillet auditum percunctata diligentius ueritate a que comperta,continuo a cultum fecit cum in sita Ecelesia canonicum regularem qui statim inter Canonicos, vehit singula re Iubar emicuit de vi te in virtute mira celeritate progredio.
Et infra. Ipse suis monitis & exemplis luam Ecclesiam cathedr lena ex Canonicis Saecularibus cum licentia sedis Apostoli mutauit in Canonicos Regulares, quom Subprior fuit Beatus Dominicus. Haec ille. Fuit ergo Beatus Dominicias Canonicus Regularis, idest professus se dum Beati Augustini Regulam in Ecelesia Exomesi pluiquam triginta Annis, refert Auctor Ros ti, solio vigesimoquinto, columna suarta.Ex quibuS colligitur, quod omnes Canonici Regulares, siue cathedrales sint, siue nO, unius tamen & ciusdem ordinis liint. Quia ubi cst cadem ratio habitus &professionis, ibi cst eadem iuris dispositio. Sedoctnulli iniquitatis silij,discordie amatores pestias amaritudinis lu
uore succc si hoc negant..Vcrum ad corum confutationcm hoc
108쪽
hoc probari potest etiam per aniquissima iura. PRIMO quidem ex cap. imaotuit. de elect ubi in tex.ponitur Prior& conuentus. Et supra codem. in cap. cum Vuithoniensis ponitur Prior & in Glo.nt mentio de illius ecclesilae conuentu qui elegit Episcopum,& crant Regularcs Cano. ccclcssiae cathcdralis,qaSς lares Canon. Priore, & conuentu carent. Patet id ex re sist. Inno.I II. anno poni.eiusdem 3.Et IO. And.ind. c. innotuit, dissinit quod in d ecclesia cathedrali erant Regulares Cano. er go per Canonicos Regula. intelliguntur tam cathedrales, quam non cathedra locu eiusdem ordinis sint&professionis.
SECUNDO patet ex constitutionibus Regularium Canon i per
Benedictum. I 2.approbatis ubi omneS Canonicos Rcgul. tam
cathedrales quam non cathedrales indifferenter sub uno Capi tuli generalis celebrandi gremio com rehendit, in quo una &eadem ratio proὰssionis regularis & habitus extat in utrisque, quamuis in habitu superiori qui no est de essentia ordinis sit ali qualis accidentalis differentia,quae non mutat speciem, modo in habitu lineo & regulari professione non discrepenti
TERTIO patet per capitulum, cum causam.de clec.& est tritila no.I I I. a quo manavit Prohibitio.c.ne nimia. extra de relig.d mi. ne de tero noua nat religio. in ipso cTO tex.cap. cum camsam fit mentio sub simplici nominationc de Canonicis & Clericis,& tamen una in utrisq; est disipositio iuris, cum una utrisque sit professionis ratio tam in cathedralibus quam non cathedralibus patet ex ipso tex.ubi exprcsise fit metio cc ccclesia S. Petri de Luca soris ponam ubi Papa stricte mandat ut Prior illius eccletiae non professiis clectus contra antiquam,&long uam siuetudincm,vel renuntiet prioratui, vel secundum pristinam coim suctudinem expresse profiteatur B. Aug.rcgulam ibidem ex immemorabilis in iiij longevo usu constitutam. Canonici ergo repa.sunt Clerici Regia. vnsus,& ciusdem Ordinis cum catheciralius modo sint regulariter professi.
QUARTO patri id cx Glol in cle. a. quae incipit Dispendiosam.
de iudiciis. in vende Beneficijs.dicit enim quod appellationc canonicatus venit etiam Regularis Canonicatus. Ethoc ide sentit Cardinalis Labaret. Item probari hoc potest ex c. cum terra. cxtra de elect ubi etiam colligitur quod crant ibi Canonici Regulares. Et ibi texiuncta Gloc commemorat conuentum, qui nosolet
109쪽
selet nominari nisi in Regularibus Canonicis ,& est Ecclesiae
QUIN T O habenit in cap. dilecti extra de iudi . Vbi dicitur Prior& Clerici de Gui seburgen . sed prior in Clericis Saecularibus no habetur nisi in Regularibus Cano. Et de illo Priore, & Clericissi etiam mentio in c.primo de eo qui mitti .in post causa rei scr.& tamen ibidem dicitur Canonicos simpliciter, & in superscriptione.c. dicitur: Priori & fratribus de Guiseburgen . qui tamen erant Regulares Canonici. Et ibi notat Panor.quod aliquando appellatione fratrum ueniunt Canonici, sicut & nonnunquam. Monaci. Item in ca. i .de appel.dicitur Prior & Clcrici. Stultum enim & absurdum esset appellare Regulares illos Canonicos clericos,si non fuissent elerici, sed nec Saecularcs Clerici Priore uel subpriorem habent. Similiter canonicos eos nominare, si Regulares canonici non fuissent. Ex co quod ecclesia illa habebat Priorem,& conuentum, ergo canonici & clerici sunt. SEXTO patet ex tex.c in causis.cxtra de cicct.ubi sit mentio de Canonicis simpliciter. Sed ecclesiam Tholofanam Regulariu Oronicorum a primaria sui institutione suisse semper constat. Et
ibi sit mentio de priore & saniore parte capituli, di ex Regiit. Iim
SEPTIMO idem patet ex tex.c praeterea.extra de prς, i etiam fit mentio de Minidiacono Ecclesiae Tolos anς, ubi etiam dicutur, quod crat regulariter profestiis,& Glosa declarat ibi de Regulari Canonico,qui potest fieri Arelaidiaconus in Ecclesiis catho. dralibus. Sed cui dubiu est quod omnes Archidiaconi ecclesiarum praeserendi sint omnibus Monacis, cum tales non possint esse nisi Clerici3& Canonici cum sint natiu al iter Clerici possimi esse Archidiaconi, sed quod in Regularibus clanonicis tam cathedralibus quam no cathedralibus una di cadem lit proseisi nis ratio, sequitur etiam quod in illis sit una, & cadem iuris db spositio. patet in S*.proxime sequentibus. OCTAVO patet ex c. cum super electi cxtra de causapos & pr prie.Scribitur canonicis de Belleem,& tamen erant cathedrales& Regulares,ut patet cx Registro Inno. 3 .& hoc idem confirmat d. Iacobus de Vitri. Cardinalis,& Canonicus Regul. qui tempore inno. I II. fuit legatus in Hierusalem, ut etiam patet supra in xlucidario. Hoc idem patet in libesto eiusdem. Oacobi de ub
110쪽
es. qualiter in Bethleemitica, &Nazarethensi, sicut Hieresolsemitana ecclesia erant Regulares Canonici. Et in libraria fratrublinorum apud Sepulcrum Domini cristentium, est Decretum Paschasij Papae,quod mentionem facit de Patriarcham Hierosolymitano, Nazarethensi,&de Bethleemitico Episcopalibus coclesiis,in quibus erant tunc Canonici Regularcs,quos longe ante Urbanus.I I.ad Rcgularem eiusdem Ordinis obieruantiam reduxerat, utidem patet ex literis plumbeis,& Apostolicis. NON O idciri patet ex cap.cum super cicci extra de consess & ectra de regul.c. Sicut nobis de ibi dicitur qualiter Canonici Bethaleemitici & Nazarethenses emittebant professionem, secunduregulam Diui. patris August. dc dabant habitum lincum, qui est
proprie habitus Regulariu canonicoru ut supra ostensum est. Et tex. locum illum vocat Canonicam. Et nota quod ibi Glo. utitur verbo profiteri sit, verbo monacari,quod large sumitur. Cum tamen ibidem Obseruaretur canonica professio,vt patet ex antiquis Bullis in Archiuis ibidem reconditis. DECIMO idem patet ex c.cum in ecclesijs. extra de maiorita.&obeci dicitur ibi canonici Ecclesiae S.Victoris& S.Io. in monte de Bononia,Et vocantur ibi canonici simpliciter,& usque in presentiariim continuatis successibus constat ibi Regulares Canonicos visuis te per annos Octinyntos. Et Dei cooperante gratia vigent sub regulari, di laudabili cius dona ordinis obseruantia. quibus inuicem connexis ccclesijs ego licet indignus per . amnos praemi,&tamen una,& eadem est ordinis ratio,iam in istis quam in cathcdralibus,& cos tex.ille simpliciter Canonicos nominat.Sicut etiam in ca.quod Dei timorem. extra de sta re misit mentio de ipsa ccclesia S.Victoris de Bononia. Et Ioa. 1in
Haemio nouel. nominado iuris Canonici scriptorcs, nominat D.Iacobum de Beluisio Regularem canonicum S. Ioa in monte. Et hic nota contra eos qui asserunt Canonicos Rc qui similia praenominatis Canonicis,videlicet S. Victoris,& S. .in m te, non esse eiusdem erosesisionis,& ordinis, sed hoc esse falsum colligi potest cxGlos in cic.j.de elect.in ver habitus. quia ibi dicit lo. .quqd omnes canonici qui prositentur regulam Aug. inuicem pollunt cligi, quia xii ius & eiusdem ordinas iunt. Et ux. ver habitus dicit idem lo. An.quod habitus lincus eli habitus c, nonicorum regu. quem sub cappa deportant. Proicito tantus