Relationes trium amplissimorum S.R.E. Cardinalium, in causa praecedentiae inter reuer. Canonicos Regulares Lateranenses, & Monacos Benedictinen. vna cum alijs excellentissimorum virorum responsis, & opusculis. Apologia etiam contra falso asserentes D

발행: 1574년

분량: 220페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

91쪽

Quam laudabile est primorum parentum memoriam inscriptis

redigere. Cap. II .HInc etiam ut ait magister Rosc. ubi supra, considerandum est quod tantis studiis patres illi priores de ortu & origine

ordinum secerunt conscribi,deque illustribus ordinum viris libr0s,ut scilicci viva exempla ex Proposito congrua haberet sui sequentes. Vili quando dilapsi in auctores intuentes, rursus confirmarentur cis.Est liber de Cartiniς ortu & progressu.Sunt de illustribus uiris sere singulorum ordinum & iiiiiijs libri mutiti. Habent Praedicatorcs,Minores &Carmeli N, de ortu & progressu sitorum ordinum cronicas. Habent Eremitani triuium silium. Sed heus noster inter haec ordo Cano. nunquid de origine & ortu cius lib.carcti Nusquam tame certi quippiam de hoc inuenitura nostris deductu, nisi fotian posteriorious hi sce diebus; &quoniam aliud iam optas seorsiima nobis super his est claboratum,nihil hic iam inde ageti. nisi in genere haec conclusio unica est annotanda.scilicet quod Cano. professionis disciplina sicut caeteras Christiane religionis obseruantias antiquitate simul de dignitate antecellit, ita etiam s cunditate sanctorum Rillustrium uirorum numerosa ubertate antecedit. Origo Cano Ordi. probatillimorumscriptorum auctoritate

DE Orni tamen eiusdem Can.ordinis Sigibertus in cronica Ilia,& Vincentius historialis sub compendio pauca dot in sipeculo suo.lib. 26.cis I .ubi sic ad literam ait,indo Cano.qui primo ab Apostolis, postea ab Au .regulariter fuit imstitutus,cςpit florere in ecclesia S.Quintiles Bellia n. sub venerabili & S. Ilione eiusdem ecclesiae praepolito, l&postea Camo-ten.episcopo. Et in lib. I9.c. dicit quod Aug. scripsit regulam ct institutionem pro Clericis Reg. qui etiam ditanar Can. Reg. Haec in summa rescit d. Archi.Flor .in cronicis sivis,& Auctor fasciculi temporum sol s . circa medium secundae columnae Sed suprema Ro. Ponti.auctoritate haec piciatus habentiarsupra in clucidario praefatione I9.circa principium. Scristit d. Ioa.de Nigra ualle ri iii pra notauimus,& d. letus scriptit & venera.

92쪽

P. Ioa.de Nig. ves .ut supra in lib.praenotato. Scripsi denique ego inter Cano. minimus,ut posteris relinquamus in lucem quod prius latebat in occulto,propter quod multum debemus amem

Iarijs nostris,qui cuigilandi occasionem dedere. Clericalis status simplisiter dilanior est monacali statu. Cap. r 3. I TIs itaque praemissis insertur veris s. conclusio quς pro ma-t hcima habetur in iure,videlicet.Clericalis cetus cit dignior

omni c*u monacali. patet ex te B.Aug.&habctur I 6.q. i c. le gi,ubi dicit ouod bonus monacus vix facit bonum Clericum,&vocat ibi se Clericum & in numero Clerico. unde in sermone de communi vita clericor. dicit conclCricos meos tales inti ni quales optaui: indistincte ergo loquitur Aug.in c. legi de omnibus. clcri. quando dicit de quorum numero nos simus. Huc etiam tex.ad hoc inducit glo .n. in c. qualiter & quando. 2. extra. de accu.facit ad hoc glo.in cap. si se cuiquam . inversi.separetur. et s. dist. dc ibi notatur quod ius cieri. praeeminet cetui mona-

corrum. Facit ad hoc tex.extra de convcr. coniu. p.coniugatus:

Idem dicit Mo.fi in cap. seriatim. 3 a.dist.& extra de reg. cap. pom rectum Sc siti 1glo.fin. notat quod dignior in ciericatus qua monacatus. Idem habetur cura dc sciaten. com. in 6.cap. relisi O-λ dcibi glo. in cm.cxhiberi.&Ioan. . in regula delictu .lio 6. in mercuri. In 3 .colui ubi decisi notat quoa clerici praeserim

tur monacis. Et man dicitur Clcrici,non exelutatur Clerici Rem quia secudvin eum semper sunt Clerici, dc qui propter Reg. eorum statum non deboni esse deterioris conditionis praxipue cum fuerint per B. Aug.reducti ad primeum apostolorum statu, in quo tria voventes citentialia religionis in communi vivebat ut ista patebit,propterea etiam dicuntur Clerici Cano.cap. in

omnibus de conse.dist. S. ex concilio Aquen.dc archi. in c. mam damus. I9.q. 3 .refert Verba. S. o.quod Can. Regia. per sie dc ex

sui natura competit quod sint Clerici. Idem dicit in lib. contra impu.rel .de venerabilis doQParisien Auctor Roscii ubi stipea ex praemissis coneludit,dc constitutione concilii Aquen. dedignitate Can. Ordi. presse diffinit Canonicam institutionem, ceteris dignitate prςstare institutionibus . Et antiqua regit. cleri. uistituta habent,Sicut antiquitate ita & Clericatus dignitate Ca

93쪽

- no. Mo ceteros antecedit.facit ad hoc cap.Monacus. I 6. quςst. ubi Hiero. dicit, Monacus non docentis, sed plangentis haberonicium,&cap. Alia causa de in cap. iuxta ibi Alex. a. prohibet Monacis Clericommonicia exercere, sicut praedicare S sacramenta populis ministrare,& in c. Quidam I S. q. 2.Si fuerint Clerici subiaceant condemnationibus canonum,si aut Monaci vel laici,a communi Onc suspendantur nec glΟ.fin. aenetur, quia loquitur do Clericis inferioribus qui si suo cpiscopo stibiici noluerint, cano. damnationi stibiaceant, sed Monaci cum laicis con putantur in tana cxcomunicationis, quia inseriores sunt Clericis: ergo Mael.

Nam Monacorum vita, sicut dicit magister Rose. ubi supra licet sit commendabilis & cius conuersatio sanctissima, non tame Monaci adsequandi sunt cano. viis institutoribus & primis apost licis cicricis, & cxinde per Aun successive instauratis Canonicis Reg. ne Clericatus & originis,aa videlicci Cm.Clerici a Levi, iis,& immediate ab apostolicis nascentis ccciesic Clericis, illi.

vero sei licet Monaci a filijs prophetam,& succcssime ab illis qui in desertis locis vitam ducenat solitariam in fletu & planctu iuxta illud quod hinctur. 16M. i .c.Pliniit, Monacus sit claustro suo conicius, quia sicut piscis sine aqua caret u ita, ita sine monasterio monacus. Sedeat itaque Qlitarius& taceat, quia mund mortuus est, Agnoscat nomen sium, monos enim Π e,latine cst unus,aciaos grece, latine est tristis. Vnde dicitur monacus id-

cst unus tristis. Sedeat ergo tristis & ossicio suo vacet, hec Euge. Pata huius nominis primus. Ad hoc etiam facit auctoritas Ioa. de Nigra ualle ubi supra continuando ad praemissa de ipso ordine Cano.sic ad literam prosequendo in haec verba,dicens.

Canonicra ordo r egimine o Clericas Batu praecipuus est. Cap.

REgimine insuper praecipuus in sancta ccclesia fuit ordo cano. Quippe si M. stacin per annos. SCO. S 6. Optimo iure obtinuerit, quinquaginta & quatuor summos Pontifices produxit: quos ego Io cum Romae ecclesiae bibliothecarius exiit rem & magna cx parte ab Anastasio Cardinali, cum & ipse eode . fungeretur ossicio, in arciti uis usque ad sua tempora exactos r periens eos, qui post ipsum suere, ex eisdem arcnitiis a Papa Formoso

94쪽

moso & insta una cu Cardinalibus, Archiepi2opis, Episcopis,

Abbatibus, & alijses praelatis cx eodem ordine, multis perlustratis cronicis laboriosisse. collegi. Neque praetermittendum cst, lomnes scia totius orbis Cathedrales Eccitae,iam cuni Archiepiscopalibus & cpiscopalibus quam cum Can. & Clericis Reg. antiquitus can.crant, et instra suo loco patebit, &supra in cluc dario. Ex quibus nuc plurime cxtant in Hispania, in Germania, in Angi i a, atque aliquς in Italia,praeter alia Can.Cςnobia,& Abbatias,praeposituras,&prioratus, quς pene luiat innumerabilia

Canonici per solennem professionem σciuntur essentialiter Geris i. cap. I s. Equinin idem Io. ubi supra in hγ ver. Et propterea sinquid hodie poni. omnes xet archiepiscopi & episcopi quando con crantur, ciliciuntur Clerici Regular.per solennem professionem,&accipiunt habitim, sicilicet camiliam apollolicam in sugnum professionis,& in memoriam quod olim tota ccclesia catholica tam in patriarchalibus,quam arcitieriscopalibus & cpI- scopalibus: per ipsos Regu.Can. regebatur. bequitur ibidem ex coclem auctore de habitu Clericali candido qui proprius est habitus Gai LRcgu. iuxta etiam notata per Io. Andr.in Ulcmen. I. de eleta in Ver. habitus. i Canonici Reg. proprius habitus est linea tunica qua principalia

ter pro teutur. Cap. 16.

I Sta inqui' camisia siue collobiu niueu & albu,quod proprie

S est entialiter copetit Can.& Clericali statui,&habuit orhinc inveteri testameto a Levitis & sacerdotib. qui utebantur Epnodlinco. Sed in nouo postmodum testamento a Christo domino& Sacerdote maximo, indeque ab apostolis talis habitus albus& lineus institutus& delatus fuit, flaut patet de ipsius Christi v ste inconstitili,&desuper contexta per totum. Sicut etiam de vestimcntis apostolorum Petri,& Paulia obi, Bartholomei Mopatet & legitur. Qua ex re apostoli appellabantur a gentilibus vixi dealbati Vnde iuxta eorum iustitutiones,omnes Clerici R M.qui apostolorum mom iu dc sita relinSuentcsi, ut crucifixi

95쪽

mundo &Christi Crucem baiulates discipuli censhamur talcininduere habitum iussi sitiat. Ncc mirum, quia *iurn Dei hes-nister semper candiduς, & purus, atque mundus in conmentia esse debet,& simplex vi columba in moribus, & vesti merita alba ct candida et ilibentur deserri, iuxta illud quod scribitur omni tempore vestimenta tua sint candida. Ecele. 9.& ut lepitur inscripturis. Angeli semper ciuali in candidis vestimetis visi sitiit ad designandum cos, qui ex clericali proscssione albo indinii Ntur amictu, ex sancta couersatione ange os potiusquam homines esse debere. Sicut Ezechielis. a.cap.dicitur de co,qui in moedio sex virorum atramentarium scriptoris habens ad renes, apparuerat ei, quod cratvir indutus lineis. Et Danielis. IO. apparuit vir vestitus lineis &c. Et ciusdem Q.Vinimentum eius caim

didum sicut nix. Idem Ioande Nigra valle ubi supra.

Habitus lineus clericalis in veteri oe nouo tomento ensoli Hatus. Cap. 17.

Ex eodem cronicam in epilogo idem Io.hoc ipsum ex noui testamenti auctoritaribus probat dicςns, quia angelo qapparuit Mariς Magdalenς ad Monuinctum Domini. Matthsivit.dicitur,quini restimentum erat album sicut nix. Et Marcivit. dicitur,* ibi crat iuucnis sedens indutus stola candida. Et lo. 2o. dicitur,* Maria Magdalena vidit duos Angelos in albis sedentes.Et actuum. I .Ecce duo viri astiteriint iuxta illos in vestibus albis: & act. Io. Ecce vir stetit cora me in veste candi. Habitus qui . dein albus pertinet ad periectos &ad illos qui ita per terrenorucontemptum ad ea que sursu ni sunt eleuati sunt, ut sint quasi in celis pct beatitudine glorificati . Quare Dominus nolui Iesius citavius glorificatus in monto,uel timenta candida legitiir habuisse sicut niuein.Marci. 0. &Apoc. 3. ambulabunt mecum iii albis,&c. .& 7.anaicti stolis albis.&ucia. c.Candidior niu , nitidiores lacte facti sitiat nazarsi eius &c. Iste cli habitus coma lenientior his,qui in sortem ac sEmitium domini assemuntur. Habitus inquam a Deo cx ipsius ore sanctissimo suis ministri, ad inuentus & ordinatus pcrhibet r.λO. 29. ait Dominus ad Moyscna, indues tunicis lineis Aaron & liberos cius.

Explicit nia pars principalis.

96쪽

SECUNDA PARS PRINCIPALIS

A M o N I c I Regularcs proprie & primaria corum institutionc Clerici sunt: nec aliter esse possunt, nisi e sentialiter Clerici. Haec conclusio multiplici auctoritate probatur. Psti Mo auctoritate Gratiani, q auctor & compilator Decretorii, quique de Monacus fuit. Nam in causa II .proponit quaestionem sic dicens. Duo Clerici ad monasterium tras - re Volunt,uterque ab episcopo suo licentiam petiit. Vnus relicta ecclesia propria eo inuito, alter dimissa Reg. Canonica cenobio se contulit, inde subnectit in 3. . Quid si illi duo Clerici fuissent Clerici.i.Regulares Canon. q.d. ctiam per Clcricos generaliter dictos includuntur regularcs, a& ipsi sint Clerici,nec aliter postini cse n isi Clerici: sed non siede Monacis, qui ex primaria eoru inlli tutionc ut Monaci si intiolim crant absque Clericam ut dicit Abbas. dc habetur dist. 93.1 subdiacono.*o.in ver Abbas,loquitur siccundum ea tempora quando Monaci non erant Clerici. Canonici autem Regula res a prinaeua comm standatione,&continuatis succcstituis ab apostolis&per Aug.instiniti,semper Clerici fuerunt. Vnde concludit Gratianus in 3.q.vbiqucsierat,quid si duo Clerici qui ad monasterium transire, voluerint, contigerit ipsisS Rcgul. Can. suisse,& tandem cocludit idem Gratianus, ex tex. conci . Educia.& Vrbani. 2.simpliciter & absolute quod Reg.Can. fieri Monaci non debeant. Et hoc secundum Doct.factum fuit in fauorem Can.Οrdinis,cui per se.i. ex primaria sit institutione competit Clericariis. De hac matcria tractans S.Thom.secunda secunde.. vlt.hoc idem dicit. M S a C v -

97쪽

S a e v N n o idem patet ex tex.Tarraconen. Concilij in musa.I 3 q. 2. Obleman. Ibi enim dicitur,nequis facerdotum, vel Clericorum more Sςcularium iudicum pro impensis patrocinijs munera audeat accipere,vci debeat aduocare, ubi Gratian exponit. Hoc autem inqvit intelligitur de Clericis, qui in uita C nonica professi, Regulariter se victitrosproposuerunt, nec aliter intelligendam est, qua de Clericis regulariter prosei quia despcularious Clericis hoc non prohibetur in iure. Et addit ide Gratianus. Generali nanque ecclesiaeconsiletudine receprima est Scmoribus approbatum ut Clerici more aduocatorima pro imp sis patrocini js munera accipiant,&Tarraconen. ecci cita illa in qua fuit celebratum Concilium illud: erat sicut nunc Can. Reg.& tamen lex ille eos duntaxat sacerdotes, vel ClericΟS nona nat: qui ob regularem professionem, cum sint stricte religioli, proprie tamen,& omnino sunt Clerici. TERTIO cx cap decimas. i&q. I. intex prohibetur decimas a Cl riciS comimmiter viventibus cxigi. Sed in Rubrica simplicitet

dicitur, quod de propriis laboribus Monaci, & Canonici decimas minime soluere cogatur. Et in tex dicitur, Caetcruna a Minnacis, sitie Clericis communiter viventibuS. Ecce, quia tex.n

nainat Clericos communiter viventes: quos in Rubrica tar terminos contrahentes Canonicos specificati Ergo Clerici commniter vivetum limpliciter intelliguntur Cano. Rcg.&fosdicit, truce, quia aliud cit priuilegiunt quod habent Clerici commi

niter Uulentes, qualia habetit Clerici separatini viventes nec altiter intelligi potet quam de Cano. Reg.qui & Oerici sunt. Et est te . I'aschalis a. qui siub nomine Clericorum approbauit constitutiones, quas cdidit Petriis Danliani pro Caia. Reg. in canoni-ςa l'Ortuen. apud Rauennam existentibus, dcvscp impraesentiam sontinuariS luccessibus lub regulari eiusdem ordinis obseruas tia rigent &dititissime viguerunt. Fuit autem Vcnerabilis vir ibi e Ciuidem Canonicssurinator& primus Prior. Et ibi antiquis inna iunt priuilegia tam Iinperatorum quana RO. Pont. Citia Lan Reg.concel ia. Et not. quod in superscriptione d cap. Decimas, Suidana codices habet Pasclialem quod citialsium, qui non iucrunt nisi duo Ponti huius nois Paschalis, qui pauloantet Euge. I H. ixit iplevero Euge approbauit limcrctorum.

in An το per illud quod habetur ex Concilio Maguntino, &

98쪽

CONTRA IMPUGNAN. CAN. o R. 46

Concilio M. lebrato sub Leone tempore Ludovici Caroli Maeni fili j,ut habetur. cap.In omnibus,de conue.distinct. 3 . 'bidicitur. Igitur quantum humana fiagilatas patitur,decernimus ut Canonici Clerici Canonice vivant, obseruantes diurne scripture doctrinam. Et glo.ibi dicit in versi clcrici.Can. i. Canonici Reg.Tale autem Concilium tepore Caroli magni apud Aquas Grani celebratum, ipsa eadem dispoiit circa remrmationem ccclesie,anno Domini Octogentesimo Sextodecimo, & ibide editus est liber qui dicitur Canonicus quinque capitulorum, de ibi plurima condita suaut ad reformationem clericorum It vis uerent in communi secundum Canones apostolorum, S P dum normam Augustini cu sitis Clericis. Cui libro inserti sunt

sermones B. Aug.de communi vita clericorum, & sint scrin nes tres primus incipit Charitati vestri,secundus, Propterquod, tertius est ipsa regula quae incipit, te omnia statres.Et liber iliale in eo Concilio approbatus, ideo dicitur Canonicus liber qui proprie continet clericorum vitam Canonicam, quo dccise Cratianus transtulit tex.d.cap. in omnibus . . . Qui NTo idem patet cx cap praetcr. 22.dist. ibi dicitiir, Praeca Pientes itatuimus ut hi praedictorum ordinumqui eisdem praedecet-λribaiostris obedientes castitate semaucrint, iuxta ecclesiiam trucut oportet religiosos clericos simul manducent,& donniant.

Et quicquid ab ecclesiis cis competit hoc communiter hiscat. Nota invcr.rcligiosos cichico ad disterentiam Secularium Clericorum qui hoc non seruant. Nam secundum docto.Canonia est ius spiritualc,qdno cadit nisi in Can.clcricos,ut habetur in.C. a.de inititu.χd magis proprie in Clcricis communiter viventu

lis statonitas in choro in stallo &CEt de hoc plene per Doct in

cap.relatum. deprehcn. Sed Canonia primaria sui institutionoemit in n.Reg.Vide tex.in c. sicut nobis. extra de regul. Vbi et

corii in locum vocat Canonicam. SEx To idem probatur in p.riesiens clericus. 2o. 3. Vbi Nic

laus Papa huius nominis primus in fine cap.dicit.Can.Relisi sos non putamus a consortio Monacorum seiunctos. Glol.ibidem, quod pcr Can. religiois Caia. Reg.intelli tur. Sed quod dignius Epitheton dari potest.qnam dicere Can.religiosi,st SNcut in Concilio Tiburicia si dicitur in loco rcliliolorum Ca

99쪽

nonicorum,& habetur 13 .qui. 2. 'bicunque. Sic etiam simpli. citer Canonici nominantur in iure,ut habetur in cap. sunt no- nulli. I 6.q. I.Vbi Bonifacitis Papa prohibet Monacis ne se immisceant negotijs saecularibus. Et subdit in texato solum Monacis , sed etiam Canonicis magnopere imperatur. glo.de Can. Resu. exponit. Canonici ergo Reg.& Canonici simpliciter, & quac que Clerici simpliciter nominantur, quia scmpcr & non aliter esse possunt nisi Clerici,quibus propter regularem professione additur regulares quia regularis esse non potest nisi tria substantialia religIonis profiteatur, siccundum Doctor. in Rubr de reg. SEPTIMo ex cap.quando necessitas disciplinc. 86. distinct. Ibi insuperlcriptione. cap.allegatur Auguit.de vita clo.& cst text. regule videlicet ad Regu.Cano.quorum crat episcopus. Cano. ergo sunt Clerici,quibus regula ex primςua eorum institutione cinpetit,cum ibi dicatur ex subiecto regulς,de communi vit.clcri.& non possiuat esse nisi Clerici, & corum loca per antiqua iura dicuntur Canonice seu Canoniς. Vnde Urbanus Papa in c. cosqui. I.qu. 6.dicit In Canoni js,vclmonasteriis regulariter vivat. Licet enim Monasterium large sumatur tam pro Cano. quam pro Monacis stricte tamen monasterium competit Monacis,&Canonia seu Ganonica Rcgularibus Cano. Ocravo per illud quod pulcnrenotat Abbas in cibone de postu. prae la.quod Canonicus nilail aliud cli quam fraternus Clericus, vel Clericus in staternitate Canaeostitutus. H aut nomina sunt sequentia rerum, quando omnes fere clerici in comuni regulariter vivebant. Sic ergo Cano. resulares sint Clerici,quia si Canonicus non cli nisi ubi fit Canonica staternitas Clericalis,& Monacus non est,nisi ubi cst staternitas Monacalis: ita ex quo quis est canonicus,nccellario cst clericus, in clericali fraternitate constitutus, & Monacus est necessario Monacus, cx quo in Monacesi fraternitate constitutus,&Frater Minor, ex quo est in staternitate minorum costitutus, dc sic de lingulis, iuxta cuius que propriam ordinis rationem,&hoc est proprie dicere, quod anonicis per se competit ut sint Clerici, sicut Monacis per se, & pri maria eorum inuitutione competit,ut sint Monaci in solum e constituti. Noruo per illud quod habetur in c. non dicati S. I 2.q I. Ibi text. est regulς Aug. cum.c.nolo. N insuperscriptione Capitulorum alb

100쪽

CONTRA IMPUGNAN. CAN. ORD. 4

lagatur Aug. de communivita clericorii quod nihil aliud est dicere, quam de communi, & Canonica frateriaitate Clericali. Quia regula Aug. in primaria sui institutione fuit,&est pro Clericis regulariter umentibus inscripta. Idem notatur in c. Si quis irascinu . IS .q. 2.& IT.q.Vlt.c. Quicunque Vult.& ibi allegatur Au- mihi de communi vita ciericorum. anonicis cmo Regu. sicut per se competit Regula de communi vita clericorum, ita ex pri-nacua eorum institutione per se competit ut sint Clerici. Da e i M o per illud item notat Abb.in clicet.de 'st OM.quod Clearici inquantum communes sunt,proprie Clerici sitnt, inquantum vero proprium habent, sint Seculares, quia ratione propri inon dicuntur portio Dei, nec imitantur Apostolos,quibus crat omnia communia,ut habetur in cap.Cui portio. I 2.q. I. & cap. Clericus.& c viti. Vbi aduertendum est etiam secundum Doct. quod ius Canoniς consistit in quadam sipiritualitate, quae non cadit in laicum, ut in cicausam. ac praetcrip.& cap.Monaci .extra de elcct. Et haec ratio est sicundum Panor.&DOct. quod nutilus laicuspotest Canonicari, licet bene possit prebendari, quia praebenda consistit in quadam temporalitate, Vt in cap.cum M. de const.& idem Abbas in cap. statuimus.de malo.& obed.nΟ-tat,quod sicut qui cis homo, cst necessario animal, ita ex quo quis est Canonicus, est necessario Claricus, sed Monacus esse potest licet non sit fericus, quia ius rumnaci cadit in laicu, sed non ius Canonici. Et idem Abb.hoc ipsum notat in c. a. de inst. Sper Glo.ibidem. quinimo idem Abbas in c. nullus. de sorocompe.dicit,quod Monaci crant primo eremitς,& erant sub mro Saeculari, quando nec prosessionem emittebant, nec Clerici' erant,quia ut idciri notat,& supra ostansitim est,quod M'naci ut monaci non stat Clerici. Sca Cano Rcg.WCanonici sivit Clerici,& non possunt esse nisi clerici. Ideo Can.Regu. Lateranem ex corum consti uitionibus habet,quod nullus eorum sit capax legitimi actus, ut mitti posisit ad Capitulum generale, nisi in si cris sit constitutus, ut videlicet quoa steterit saltem per quinque annos Canonicus in confregatione. VNDEci Mo per illud quod notat glos in c. nolo.&c. certe . quia Aug.secerat tres Costuutioncs ero Clericis.prima quod Clerici non possent habere proprium, ted illa male seruabatur, idco secundam reuocauit, ut patet in dict.c. Certe. &cit text. sermonis

SEARCH

MENU NAVIGATION