장음표시 사용
71쪽
Diiorabilibus. Liber quoque cerimoniarum S. R. E. hoc e princ letcrminat in cap. de habitibus in capella apostolica Dicit Cnim P pra lati ex ordinibus Mendicantium assumpti riuntur in capclla apostolica habitu ordinis sit, sed ampliori, & preci sioris lans. Asthmpti autem in ordinibus non mendicantibusumtur cappa ampla, sed nigra cum pellibus nigris Velem Tin silio ordine utu.
ncdictus Ι'apa ubi supra lib. cerimoniam S.R.E. Et si Quis vellerinterpretari aliter a cit consilietudo Roma.curiae, erranui a ci ordinauIt libium praefatum siciuisetra hoc inteipretari π&alia IntcFretatur: necvclint glosare textum perperam ou si
nodicit, S. si hoc voluulci, sciuillat aliter declarare,sicut declarat de amplitudincinpreciosiore in ordinibus medicantibus,& de /ΠΤβ, ii gyiisti in monacis. Et Benedictus Papa intendit de rocheto Romano, & no aliter ubi supra. Denominatur
m 'rax Beonicom Regularium in dicto libro Ro
chetus, & dicitur quod Prelati Canonici Regulares utuntur Rocheto, scilicet more Romanae curiae. Vnde non12 accepit, quia unicus est rOchctus, & unicam a cius non plures No
supra dictum,& probatum cst, non intendit hoc ordinare de Ca
α acina mitrationis Sacramentorum, & doctrinae Nam ' & si quic an prolubeatur monacis no sequitur propter hoc li u Cataoni cis Regularibus sicut dicit notabilζtem in zquod Dei timorem. dc stat.monac. Et beatus Tom.in simi- ΣΠ ib; 'nxya,in pumantes religionem,dicit expresse: quod ii cet trolubeatur monacis docere non tamen sicquitur cx hoc in
tiales talencOS pertinet docere. I 6.q. I.cap.si Clcricanis.&idem ut supra si monacis prohibeatur uti superindumentis lineis, non tamen
72쪽
tamen censetur Phibitum Canonicis Regularibus Et istud opusculum S.Tho.sitit approbatu per c semctem Papam Vnde a simili quanquam proni beatur Practatis monacis uti cappa viola deea cum pellabus albis in capella, non tamen propaer hoc prohibetur Canonicis Regulatibus. Argumcntum cnim asmili est validum, ut docto. in cap. ius naturale. I. distinet. Et illa quae Min iure ponuntur gratia exempli non rcitrinsunt regulam iuris ad expressa tantum, sed etiam ad alia similla: ut in cic. I. necle. vel mo.S. hactenus. Instit.de grad.
N J Am quum liber Cerimoniarum praefatus dicat, quod ptae- lati ex Canonicis Regularibus assumpti viantur: Rochem
in capella: accessorie & consequenter ostendit q)debeant cui o-que uti cappa congruenti, scilicet violacea cum pellibus albis: sicut utuntur pr ati deserentes rochetii, Alias enim esset indecorum & nouu siue ridiculu,& maximς admirationis in capella si praelatus uterctur Rocheto, & cappa nigra cu pcllibus nigris &c. Quia ergo cappa violacea cu pellibus albis sit quid accessoriti ad ro clictum tanquami ad principale, consequens cst: ut qui utiturrocheto vetatur & cappa Violacea sibi conuenienti Acccstbrium 61 ' enim scquitur naturam principalis.cap.siilaicus. 3 a.dist ca. Misacrum. SO.dist.
Nam si aliqua libi coherent: vel aliquid scquatur ex alio, concesso primo conceditur & aliud sequens vel dependes aut accessori v. c.siquis uiduam. 34.dist.c.deii C. 26.dist. apalo quippe. 3. q. 6. Et praesertim quum & nunquam repcriatur aliquod in contrarium: nulla expressa prohibitio: nullus usius. siue consuetudo, siue etiam ratio contraria,sive saltem exemplum contrarium. Immo ratio Duel Canonicis Regularibus per ea quae imperilis dicta sitiit de statu essentialiter Clerici ad differentia mi alioruh re Lgiosorum seu Regularium, & de Rocheto iuxta dictui librum Ierimoniarum S. R. E. Et Benedictus Papa praefatus insitiis constitutionibus, & antis siri Innocentius ΙΙlta Abbati,& Canonicis Sancti Rusti scribens: & ante eum etiam Alexand. III. quem idem Innocentius a Dducit.tita citam tbvissimum arguantariu* ala identitato rati, LILD I nis
73쪽
Vbicunque enim lex non est clara & expressa,debet velampyiari vel restri ngi ad limites rationis regullariter,ut in l.Qire oportet.S. lu
Ratio quippe dat esse legi, &est eius principale dc praecipuumsta-damentu C erit autem lex. .dist.. l. 2. de legi.
Item exempla generalia Duent Canonicis praefatis in dicta λrma habitus in Rocheto,&cappa violacea, & albis pellibus, ut supra
declaratum est.Et Argumentum ab exemplis innitentibus rationi ut hic in casia nostro est optimimi argumenturia: VI in cap. s na.9.dist.c.turbat. 3 'dist.& cundum cadem exempsa iudicandum est capin causis. de lent.& re iud.Et si dicatur quod ista simi exempla aliarum prouinciarum,¬i Romane curiae: respondetur quod in Romana curia quatum ad nonacos Regulares non apparent nequeadduci postulat exempla contraria, immo practi canim est in Romana curia iuxta nationes, & seges,& empla adducta in variis Praelatis, & ossicialibus S R. E. etiam diebus nostris,qui erant Canonici Regulares &vtcbantur rocheto& cappa congruenti ut stipo, & pilco uiridi in us,sicut facile probari potest percos qui nouerunt,& viderunt, & probabitur si opus fueritia laurio ad insintrandum quanta differentia sit a statu Canonicorum
Regularium,ut sunt cilentialiter Clerici, astatu Monacorum,&aliorum religi rumpatet etiam maxime in hoc, quod scd . apostolica conceditesticia Clericalia S. R. E. Canonicis Regularibus,quς non concedit monacis & aliis religiosi sicin prot notariatum subdiaconatu Sancto SediςApostolicς. Fiunt enim quotidie protonoratij Canonici Regulares,& de hoc patet per constitutiones praefati Benedicti Papae in cap.de mutuiS.& in c. de Canonicis venatoribus, ubi facit mentioncm de protΟΠΟ- rariis Canonicis Regulatibus d suerunt aliqui iiiudiaconi Sa dis amitolicς ut facillimi & impromptat est probare quodnolit de monacis,&alijs religiosis. Et ratio . est: quoniam dicti C nonici ut citentialiter Oerici non prohibentur ab ossiciis Cictu a Icalibus,propter quae praecipue non mutant habestum scilicet togam lineam, vel roclictum, ut in praeallegatis officiis patet. Etsi dicatur quodataro apparet praelati ex Canonicis Regularibus in i curia
74쪽
curia Romana, & ideo no perpendaturde huiusmodi exen i lis in curia resporidetur,quod multi apparet,& aliqui existimi, sed quia non disserunt in habitu & cultu ab aliis practatis Saecularibus ideo non cognoscuntur aut discernunrur ab aliis. 62 De t pilco autem non est dubium,qutun prcsSe de illo mentionum faciat lita Cerimoniarum S. R. E. in supradicto capitu. lo de habitibus in capella apostolica. Et quanquam in dicto libro dicatur quod Canonici Regulares epuscopi vitantur pileo nigro, dic. consuetudo tamen cit in coimtrarium.& quide pr escripta tempore de quo no cxtat memoria,
di rationabilis: quq quidem tollit legem contrariam posito, &noc esto quod dictus liber habeat uim legis patet per gi.& doctor. in Q I de Ire δε pace. Et bitiadum dictum librum in ii. lo passuesse mendosium in scriptura, quia ubi dicit, sed utuntur, 6 3 debeat dicere nec utuntur,ca ratione potisSimum, quod i mimsuetudo antiqua in contrarium interpretatur legem, S statu. tax tint.si de interpretatione.Tde legi & in cadilectus. de consuet. S per ea quae notat Io.And. in cullectio.de consang.& afri S precipue quum videretur monstrum in natiuavidere Episc Ium,itentem rocheto,dc pilco nigro: qui a protonotariis apo-olicis non posset discerni, quod Omnino est contra omnem
Et posito quod ex eo φ de cappa nihil in dicto libro determinetur,
in dubio quis etiam id velit accipere,& adductis rationibus no acquici re, facile saltem conuincetur ex ea regula iurist quod odiosa restringuntur: fauorabilia ampliantur. reg. Odiaue reg. 64 iur. in 6. Odia Icnim restringi,& fauores conuenit ampliari ubi inihil in contrarium inprecte apparet determinatum. Odiosiuncnim est quod prohibcuir Practatis Monacis & Mendicantibus: ut non utantur rocheto,& cappa violacca,&pellibus albis, in di- cto libro, ideo non cst cxtendendum hoc, aut ampliandum ad Canonicos Regulares, quibus no prohibetur,sed restringenduest ad monacos, & mendicantes tantum,de quibus in ipsa prohibitione fit latum mentio,& tanto magis ubi expresse ratio potissima Clericalis status essentialiter in Canonicis praelatis cos distingues ab ipsis monacis, & aliis religiosis ciarissime militat,& contrarium persuadet, iuncta exemplis aliis pluribusque rvtionibus,& legibus supra adductis.
75쪽
Hoc vero quod iii dicto libro caneatur expresse quod dicti Canonici Praelati utantur rocheto eli fauorabile: ideo ampliandum ad omnia praesertim consecruentia, scilicet quod utantur rocheto more Romane curise& aliorum praelatorum,& cappa violacea,& pellibus albis, S pileo viridi consuetis deserti ab his qui ro-clicto indicta capella ietuntur: quum p cipue quicquam ex presse in contrarium non caueatim&nulli praeiudicium generetur. Et clarum cst quod rotaetus plus est quam cappa, quia etiainseriores praelati utuntur cappa violacra, & pcllibus albis, ut doctores Saeculares,&tamen non possitnt Ieti rocheto, S multi riuntur pilco sicut cic pelle. Si ergo rochetus est quid maius concesto maiori coceditur Myminus cstaormasti licet rocheti iuxta morem ciarie cappa violacea cum pellibus albis, S pileus viridis Episcopis.Argumentum Optimum ei l in I. I 6.q. cap. pK-
nectens, quod stilicet Canonici Regularcs tanquam essentiales clerici distincti a monacis,&alijs Regularibus uti possint habitu, forma , dccolore Clericis Seculatibus non prohibitis, data tamen disterentia signi in toga linea quae est corum essentialis habitus qua ab Saecularibus Clericis distinguantur. Et cppraelati ex Canonicis Regularibus xii possint rocneto more R manς curiς almutiis de panno super utrunque humorum,& cappa violacea cum pellibus albis,dc pilao viricii si sitiat episcopi more aliorum praelatorum Saecularium. Que tamen omnia pater beati sisime tuς maxime capientie & Aumoritati Sanctςque Romanς Eccletis: ac cuiuslibet melius sentientis iudicio submitto ad laudem Dei omnipotentis, S immaculatς Dei genitricis Mariς, Beatorumque Apostolorum Petri, & Pauli, ac totius triumphantis, S militantis Ecclelis Dei. - fit i s 1 h- iniu
76쪽
CANONICI REGULARI sAn Lac TOREM DE CASTICHON. Caesareos quaeris lector si forte triumphos, . Magnummum velsi praelia saeua Ducum a sonides musas, Tamas vel iuga sacri viscere si cupias, pieridumque cboros, Siste precor manibus acrum attrectare libellumia, Pierides non hic,nec fera bella canit. Ut tuas nostri canones mens noscere gliscit ordinis,hoc modicum perlege lector opus. Linigeram dum gesta canit tot ducta per annos, Edocet antiquus quam fuit ordo sacer.
A. ciuet di Poetae sesarei Tetrastici .
cai Comes,cui dat sanctissma regula nomen, Edocet unde suus sumpserit ordo caput. Sic niueos nigris corias disiernere olores, Sic verum a falso phas tibi discutere . Disiliroo by Cooste
78쪽
TICINEM CANO A RE GV. LATERANEN.
ON arbitrari non possum Augustine Pater Reuerende diuino factum consilio, quod tui patris nomen sis in sua religio- . ne sortitus,cum eiusdem qua ipse reformauit) religionis taacerrimus sis euasurus defcsor. Quamobrem Augustino, iam in coelis beato,tibiq; adhuc in terris peregrinanti concanonici tui maxime debere se sciat.Illi,quod institutum ab Apostolis in primitiua ecclesia ordinem in suo statu restituit sibi vero,quod tua doctrina multiplicique argumentorum varietate validissimisq; rationibus cotra impugnantium rabie falsamq; doctrinam tutu reddis, & seruas intactum, quod no parui laboris esse quis nesciacteo quod tibi semper fuerit & est eritque dum vives cu illis negotium,apud quos omnia venalia sunt, quique sua prostituta doctrina cuncta contaminant, SI nepharijs non verentur ipsam veritatem caIumniis oppugnare. Sed tua virtute diuina fauente gratia) euenturum speramus,ut illos in perpetuum suae peruersitatis poeniteat, siquidem illorum ineptias &vana reprimis deliramenta. Quid enim tuis scriptis luculentius
79쪽
quid stabilius quid sanctius atque diuimus esse potest Θin quibus quidem quasi quinque pertito exercitu illorum contundis audaciam, tuorum lingua veritate indigens ut persaepe inquis) ad iniurias vertitur atque confugit. Caeterum contra haec veritatiSiacula fucata, mendacia stare nequibunt, quonia omnibus iam apparebit qui tua scripta legerint, Canonicos Regu S: Clericos esse de cunctis praestare religiosis, ut plurimis in locis canonum iura testantur,& innumera Pontificum decreta constituunt. Quapropter ut quamprimum in publicum exeant obsecramus,ut cunctis in
Vale Augustine Reuerende eternumque felix vive.
toto orbe terrarum iam solida veritas elucescat.
80쪽
intentio declaratur. I ctum eorum de terra perdes, femE e rum aflijs bominum; quoniam declinaue runt in t malae co tauerunt consilia que non potuerunt stabilire. Quoniam pones eos dorsum. Psal. 2 o. Et si Deus cum sit omnipotens, per semetipsum gloriam suam hominumque alutem positi procurare: disposuit tamen ut ordo feruetur in rebus9 ad hoe eligere viros:quoria ministerio perficeretur utrunque. Tales enim Dei adiutores recte dicuntur. I . Corinth.3. Hi sunt niri diuersorum ordinum spiritu sancto afflati institutores: quorum Hrietate veluti Regina in vestitu deaurato depingitur Dcrosancta mater ecci M.circumamicta νarietate. Uerum humani generis antiquus hosti s , nee non diuing glorie O bumans saluti inuidus, utrunque per suos perfidos ministros nititur impedire.Quales sunt qui in eoru venalibus consilijs η ania O discordias inter huiusce νiros religiosos disseminarunte G quotidie fouent. De quibus Psalmista in νerbis propositis tria facit .Primo eorum iussisimam miam Secundo eorum grauisimam culpam. Tertio eorum nouum aucupii genus peruersum dogma euidenter ostendit. Votatur eorum iussisima sena cum dicitur fructum eorum Osemen eorum de temra perdes .i.merittim operum suorum: quorum memoria a filiis hominum in obliuione erit. Et propter eorum mala opera,in eos refertur propheti- ea interminatio. Deleantur de libro uiuentium: cum iustis non scribam ture ideo recte subiungitur culpa: ad quam iuste ordinatur poena: cum δε-cit. Quoniam dccli. in te mala, diuine prouidentie ordinem confundere