장음표시 사용
141쪽
accersitis de consilio,&consensiti dominorum Cardines iii,certa scientia, motu proprio,&auctoritate apostolica cidem congrcgationi mox ipsum locum pereosdem reformandum rellituit. Sicque inco orauit, rideinceps pristia congregatio ab ipsa Lateranen. Basilica S.Sahiatoris de urbe perpetuis suturis temporibus denominaretur, &dictae confregationis Regulares Can nici de eiusdem Basilicae capitulari gremio ubicunque domino semientes Clerici censerentur,& essent. Et alia quamplura ibideprosequitur in sua retractatione idem frater Iacobus Philippus Bergoniensis stupplementi auctor, ius retractantia verba prolixius ibide descripta causa breuitatis omitto. Sed haec issiciant, ut restipiscant aduersarii qui gloriantur hunc se errorem retractatum tamen pro clypeo sumpsisse. Qu ippe qui cognoscentes seueracissimis testim ijs,& rationibus conuictos,quasi cccuti tes harundineo baculo inhaesierunt. Huc etiam errorem nonnulli historiarum ignari sivis inserere voluerunt scriptis, excusantes se ita eo supplemento comperisse quali ceci Ucum sectantes: qsi praefatς congregationis ut prsmissum est originem,&procursiun lesissent, 'tique in si eam non corru illent. Hi sunt Germanus quida Teutonicus,& medicus in suo amplo volumine a nica nistoriata. Et incertus quida auctor in additionibus ad Vi centium historialem, cui ut ipse prςmittit ex cronica quadamno ua,videlicet ex supplemento multa & insulse quidem scripta adiecit,& alius quidam Brixiensis Capriolus in cronica Brixiemsi,a pleri sque tamen in multis reprobata,cum alijs erroribus descripsit litam ignorantiam, referens in auctorem supplementi, cuius rctractatio nouissime in ipso supplemeto,& innoc opusculo sat enicax eli ad comprimendos Alsarios, & Canonici otidinis aduersarios. Explicit Quarta pars principalis.
142쪽
Ex FRivoLA ARGvMENTA.IS Itaquae praemissis superest ut consili torum venalium rationes contra Canonicum ordinem coprimamus. Prima eorum ratio cst ab antiquiori institutione. Secunda ratio a Regulς Priori approbatione.Tertia a litterali priori denominatione. Quarta a dignitatis Abbatialis praelatione .. Quinta ratio sumitura suetudinis obseruatione. Sexta ab arctioris viatae professione o Septima a nobili ris suppositi consitacratione. AD PRIMAM eorum rationem, quae sumtur ab antiquiorii stitutione. Arguunt enim in primis ex Regula iuris in si inii Prior est tempore,potior est in iure, & a stim ili arguunt ex glo.in cap.quorundam. de clect. in 6.ubi IO.An.dicit in ver. praedicato. Nota semper fiatres Praedicatores praemitti, quia antiquior luit ipsorum instinitio. Item de cespraelat.c.nimis. et 2.dc priuL In his.de ces prela.c. uno. in 6.de deci.c. I .in superscrip.cum simili.& de reli.domi.c. I .Et ibi Gemi.& doc.no.ordinem seruandum in processionibus . a simili. c. Episcopos. I s. dist glo.not prodi Obed.c. I. quoniam ille gracius C CIOS ainc citu quem laDor prolixior,&impedimenta longiora secerunt anteire t c.de om. magi. osti.l.nemo. & isde albo scribendo. l. 2.&c.
QVI A ergo ipsi Monaci c erunt a Paulo primo Eremita & ab Antonio,qui fuerunt ante Augustinum: imo ridicut ordo M naiticus cepit ab Helia &Helii o& reliquis, qui primo clege
143쪽
Z fiant vitam selitariam cuid si ijs prophetarum Ad hoc δ&dum,
ς siue a causa remotissima, silue a causa remota in veteri si nouo testameto argum luna sit, siue a causa propinqua, scilicet ab utrius p ordinis institutoribus: simpliciter sitim antiquiores C nonici Regu. ut supra in Elucidario, & in prima parte principali huius operis prooam cst.Et ratione Clericatus digniores, et starra ostensum cit in prima huius libri parte. Et ratione excellentissimi institutoris B.Ausu.qui tempore, & dignitate, &doctrina praestantior, nec sanctitate inserior B. Benedicto. Sed nec tim. stitutio Monacorum in communi viventium proprie loquendo non habuit sipecificam rationem originalem a Paulo &An. tonio & huiusinodi,quia secundum Doct. Aliud est esse Monsci ab esse Eremitς.patet extra, de senten. com.c.siiper eo. Vbi dicit tex.Monaci S Eremitae ista enim copula &, ipid iure no ponitur nisi inter diuersa. Nec obstat si pari ratione dicatur de Ct ricis,& Canonicis qui inter se videntur valde diuersi. Ad hoc di- . cendum quod alia,& alia est ratio in Canonicis, & alia in Monacis. Canonici enim cum primis Clericis uoto se astringebat,& consequenter erant in statu perscctionis,ut supra ostensum est ex doctrina S.I ho. & Petri de Palude.& Archia in cap. qui Vere. I 6.q. I.dicit non cst vita commis inter Eremitas, & Monacos quia Eremitς siciit & niic poterant trahere matrimoniri, sed non Monaci professi,de quibus est glos viti. in ca. seripsit a quaest.2.n illi uotum habebant paupertatis, quia Paulus primus Eremita secit testamentum. 1 9 q. 3 .g. contra,& sic in terminis loquitur Glo. in cap. ex parte. 2. in venconstituti .de conuer.
coniugatorum,& ita notat d. Abbas,& per moder plene tracta- . tur in cicum Ioannes Eremita.dc fid. instrv.NazaNi autem in veteri testamento uoto se Deo obligabant, ut supra ostensum est ex doctrina S.Thome in Elucidario,& apostoli, eorumque sia crebres Apostolici verisimiliter tria Gentialia religionisvou bant,& successitae B pater Augustinus cum Clericis suis edificato Monasterio caepit uiuere secundum regulam sub sanctis apostolis constitutam,ad instar primorum Clericorum qui tria es sentialia vovebant. Concordat Speculator in a.& 6. parte Rationalis diui.ossic. Et sic concluditur siue loquamur de regula regi lante B.Augustini,qui resulam approbatam in specie clucid
uit, que nihil aliud est quam totius euangelico& apostolicae persectionis
144쪽
sectionis si culum,siue loquamur de regula regulata quae in Canonicus ordosiue Canonicorum reguaeligio, formitate eandem habet cum Levitis,Nararatis,voto uouentibus. &cum primis Clericis quam quidem conformitatem Monaci cu prina is Eremitis stricte non habent. Totio sit in ordine ad causam propinquam loquimur in quantum Augustinus fuit institutor Canonicorum,& Benedictus Monacomm fimdator, vi ctiam dicit Io. An. in cap.quod mi timorem. de sta. mo.sic dicendum est quod Augustinus fuit tepore Theodosij magni, Damali Papae, Basilii Hieronymi,&Ambrosij, circa Annos Domini 38o. beatus vero Benedictus circa annos Domini quingentos triginta quamior,tempore Totile,ri refert B.Grc.in lib. Dia. & Archi. Florcia. in 3. parte siue Cronica in cade sacro ordine. dicit quod Aug.floruit longe ante Benedictum per centu annos, S co amplius unde Canonici Rcsulares qui fuerunt instituti a B. Augii. inique fuerunt longe ante Monacos Benedicti nos . haec ille. non Obuat capitiuum cxauctoritate. 16.q. I.ubi dicit Gres. Monacis sacerdotious figuram apostolorum tenentibus. Ad hoc dicendum quod Monaci fac dotes figuram tenent apostolorum,noin eo quod Monaci simi, sed in co quod sacerdotcs. Dictum est autem supra quod uni sigillatim expriuilegio conceditur, non
statim omnibus conuenit. I 6.q. I. V.hinc in . Non tamen sequitur quod Monacis per se competat,ut sint Clerici. i. o naturaeonina inc mania corum institutione, sod per accules,&dispe- satiue ex priuilegio. Et Glo. ibi in verbo sigillatim arguit, quod p riuilegium cocessum uni non intenditur ad alios.habetur ide
hinc est dicit Gratianus. in fine, Hieronymus refert Monacos Scithiς conuenisse in unum ut sacerdotem sibi inueniret.& pamio stiperius dicit idem Gratianus. Aliud enim conuenit cuique, scilicet ordini Monacali, rei Clericali ex eo quod Monacus est, aliud ex eo quod clericus est. Sicut aliud conuenit cuique ex eo quod ciuis est cx priuilegio,& aliud ex co quod ciu is cst per ii turam. Sunt enim quibus per se competit cx natura ut sint tales, sunt quibus per accidens copetit esse tales. Monaci ergo ut Monaci sun rcptitaeniant filios prophetarum insolitudine uiuentes' vitae solitariae vacates, in veteri testamento,& in nouo lamge quidem, sed non stricte repKsentant primos illos Eremitas S in
145쪽
ri solitudine uentes. Canonici veru ut dictum est repsssem
tant stricte qaide Nazaraeos voto dedicatos, & Leuiticos sacer dotes in veteri testameto, & in nouo clericalem comunitatemaeostolicar quam B. Augustinus proprie, & specifice cum suis Clericis assumpsit,& obseruandam in ictiptis tradidit succesibribus sitiis Canonicisciericis.non ergo dixit B.Greg.Monacis sacerdotibus figuram apostolorum tenentibus propter statu Monacalem, sed propter sacerdotij cessitudinem, quam quide di gnitatem sigillatim quasi aduentitiam,& per accidens.i.cx priui. legio Monaci quidam singulariterasserti fuerunt aliquando, Mut dicitur in cap.hinc cst. I 6.quaest. Cnon prohibentur Abbates fieri sacerdotes,cum B Benetlictus iubeat Abbate iratribus egredientibus,& regredientibus benedictaone dare.Glo. in ver. Ab bates, idest facerdotes ingredientcs Monacale elaustrum non prohibentur fieri AbbateS..
VBI ETIAM notandum est quod dicit Greg. Monacos figurii
tenere M.quasi improprie dictum,quia Canonici Reg. non mi iram,sed vcritatemfiiccessionis tonent ab Apostolis,& primis Iericis traditam.1 Clericilem seu Lacerdotalem commimita. tem,quam proprie,&in specie assumpsit B.Magnus pater Aug. ecclesiae sanctae lumen,&Antistes inclytus. Recte ergo dixit B. Greg.quod Monaci non simpliciaec sedsacerdotes Monaei figuram tenent Muti umbram,quarinterior in ipsa vetitate thccedete. Et habetur. I 2.q. I.CIll Lubi dicitur quod Clerici sunt successivres apostolorum.texibi dicit quod clerici siccestres com sim stilicet apostoforum,similiter &Monaei latcoram de ovibus icitur,multitudinis credentium crat cor unu&CEt quod de Clericis in communi viventibus inteirigatur textus,patet ex sequentibus quae Sint intellactum ad prae dccitia,ubi sic ad literam linquitur tex. Necesse in ergo ut ipsividelicet Octici eorum sequatur vitam quorum in ecclesia grad um administrant,di ibi tex.imcta GIO.invcr.Clerici, proprie loquiturde Clericis,dcquibus dicit tex. in c. Non ergo sibi aliquid propriumvendicabunt,sed uniciS omnia communia. Sunt ergo Canonici successores apostolorum quis adda videlicetquo ad Clericatus dignit rum,&quo ad ringularum statumquς duo regularibus Clericis
r se competunt Monacrautemsi cessistes 1unt Iblum ad cinminutat em,&In hoc numiunicum Canonicis . non autem
146쪽
intamcmu,inquo sunt natura diueti Cerici autem Sςcillam. cum Canonicis conueniunt quidem in Clericatu,sed non in vitae communitatea qua sunt relaxati. Monaci autem cum praedi, Ois Clericis priuatim viventibus in clcri tu, aut in communi. rate uitae non conuentiant, quo sequitur quod Canonicus ordo medium tenet inter Ocricos, &MOnacos, S utrisque conbmunicat. In Ocricatu quidem cum clericis,& i u communitate uitae cum Monacis. Qua quide varietate velliti regina in vellitudeaurato circiminiicta varictate sacro cta mater ecclesia pulcherrime inornatur,quam Ctiam Varistat qui impugnat vi-dcntur etiam totius uniuersiae ccclcita decorem pariter dMNmarernet veritas ad obiecta inducta contra antiquiorem Clo. tiralium in imtionem in ipsis Canonicis Regula. primaria e rum indatione consistentem.
AD S ECUNDAM Monacalem rationem quς sumitur a primri Regulae Benedicti approbatione. Dicunt cnim Iuristae quida in suis venalibus consiliis pro Monaci s Benedicti regulam prius
fui sic approbatam inducentes pro rotunda decisione tex. Alex. 3 an cauper cΟ.de rem. Ad hocdic dum de priori approb tionc tegularum si volumus recte iudKare necessaria euhist etiarum notitia,& temporum discretio, a qua penitus nudos, ecignaros se ostendunt dicti iuristς,ideodicendum est primum ex text.illo Benedicti regula ius nullum Prioritatis libi vendicat. Ponderanda stat enim prius verbatex qui dicit,quod Clericus veniens ad monasticiam ordinem si ante professionem redire. volucrit,deseratindumenta cum quibus a i 'culo venerat ad monasterium stoedum Regulam B.Benedicti Ecce patet quod nec propter illam simplicem nominationem inserri potest rotunda decisio ut isti inarcriledicunt neccxlex.quide clici potest prior. appretiatio regula: Benedicti Ioc autem Ila multipliciter dedu-
PRIMO quidem sic. Si regula Beati Benedicti ex tecillo ius primritatis accepit,ergo tunc cepit vim approbationis habere. quam do i ille ab Alm. 3.manauit,& non ante. Sed in contrarium facit inianno. 2 in cap. miciosam. I 8.q. 2. 'bi idem Potiso qui longe ante aecesserat Alex. 3. inducit pro approbatis tres antiquas regulas BBasilii, Augia.&Benedicti.Ergo non rotunda doeisio cotra Gminiarum, S Philinum,& alios eoru sequaces.
147쪽
SEC VND O sic. Nam quorum in eadem ratio, eorum est earaturis di spositio, sed ubi in Canonicis, oc monacis est eadem ratio, etiam in utrisque cit eade iuris dispositio. maior de se paret ;quia sicutind.c super eo.tacite innuitur rcξule Benedicti approbatio. pari etiam ratione in codem titulo imid idem infertur ex cap.lanc. immediate sequenti,ubi tam ex tociusdem Alexan. 3. quam cx Glo. iubetur Canonico Regin , Monastico ad Cano nicum ordinem reuerti ai absque penta licentia I lati uasierit, quod arguit leuitatis signum si contempta superioris obedietia.di licentia non petita ctiam ad minus arctam transierit, in quo casu iubet dictus Alcx. 3. Canorictimissum ad Canonicam re uerti, iuxta Glo. quae inducit in eo.t . Concilium Eduensic in c. Nullus,tempore Gres .cclebratum, inducit etiam Glo .ibidem Cap.mandamuS tex. Vrbani. 2. I96. 3 .Qui quidem POtifices per centum sere annos Alex. 3.pra coelerunt. Qio itante fundam ei to sic arguo.a religione non approbata ad religionem approb tam simpliciter Scabsolute quisque potest transire. cap. sin de re
que icx.lcilicet.C super eo in cap. sane. immediate sequentis, est eadem ratio eadem etiam erit de utroque ordine iuris dispost tio,quia indist utet ex hac ratione, & tacite insertur ex utroque rex. quod uterque ordo tempore Alex. 3. erat quidem tacite προ probatus, sed non tame ex hoc innuitur quod Monasticus ordo prius fitcrit approbatus,cum illud idcm clici potest de Canoni .co ordine in cap. stac. immediate sequenti,ut probatum est, uaubi est eadem ratio, ibi est eadem tutis dispositio, dc sic rotundet
decisionis fundamentum in renatibus colitiis totaliter corruit, quia regula Benedicti cx tex illo non cypit habere vim priorit tis apprisationis, ut inferre videntur illi domini consiliari j. TERTIO contra istos lure consititos est lex c.cu causam. de ele. .ctione, in quo scribit Inno. 3 .quod quamuis in ccclesia Lucana S. Petri sotis portam multi Priores continue unus post altu per Ionga tempora merunt electi non proscisi: Quia tamen quidam byter BOnus non erat proscillis,quamuis a maiori parte Canonicorum clectus csset Prior. Et quia talis consuetudo no iu- uabat: ut ibidem notat Clo. ex m. ad lacnlram.&ccum int VOS. extra de consite. Et ut dicitur in tex.d cap.cum causam,quia non
quodiactum sit,ita quia ficiendusaeuiticonsiderandium est Lsed
148쪽
licet.T de ossi . prauissi&l.pentae.1tae iusti.& iur.& 9 3.distin. egimus. Ideo In tenaec.cti caulam stricte praecipit , dc madat Priori S. Frigiant,ut abrogata posteriori consuetudine distiniat Cano, nicos illos ad primmam immemorabilis iniiij cosiuetudinem
redire dc clectionem illam irritam habere, ac compellat praefatum presbyterum num sic non professum electum, aliosque Clericos non proscctbsclectores,ut vel B.Aug. regulam in cade ecclesia eonili tutam profiteantur,& scrilet, aut ipsam ecclesiam
omnino dimittant. Ecce contra rotundam decisionem. ca.sii. pcr.eo quia non perfunctorie,&narrative nominatur regula B.
Augu.sicut regula.B.Bencdicti in Q stiper eo. Sed dispositive, dc praecise,& distinitiue ind.c.cum causam. Papa demadat B.Alig. regulam ibi ex longqui, dc immemorabilis initis ustu constituta, profiteri,& saluari. Qus: omnia tam praecedentia quam subsequentia Canonici ordinis itida sundamenta sitogati illi recte
ponderassent certe non tot cantilenas facerentnquia licet Inno. 3. paulo it Alex. 3. succciterit ex ponderatione tex.d.c.cum causam. colligitur expresse,quod inno.qui fuit auctor Concilii geoneralis Lateranen. a quo manavit.c.D. de reli .domi rubi exprecse iubetur quod de cetero nullus inueniat nouam religionem, sed qui conuerti voluerit,mam de approbatis regulis asstimat, Cumque praefatus Inno. 3 .fuerit auctor tex.d. .ciim causam. cliacitur expresSe ex eo tex. B.Aug. regulaser togissima tepora tacita salte approbatione loge ante Alex. 3.. fuerit approbata, alias nodiceret logqua cosiuetudo ut colligit est rex. Papa diffinitive praecipit, de iii specie ipsam RAum. rcFlam profiteri, dc obseruari QVA RT O contra rotundam decisionem uenalem sic nostra co
net simpliciter regulam beati Boeaedicti noni tamen insertur ex eo textus prioris approbationis Icgulae B. nedicti. Sic enim ponderanda int verba Atra. Σ.in ipso Ciuxta quod Monaci omnes cruamuis rcligiosi ctiam ad normam beati Benedicti intra claustrum morentur iuxta Calcedonensis Concili j tenorem vi cos, Callella, Ciuitates peragrare prohibentur, dc a populorum praedicatione Omnino ccssare iubentiir. Facit ergo tex. ille magis pro Canoni eis Regularibus: quibus Clericalia ossicia excocere,&predicationis munus non prohibetur .. Per quod datur
intellis,quod Canonicis Regularibus pcr se competit cile Cle-
149쪽
eticos. Et co sequenter conchiditur Clericale B Aug.& apostolici Regulam co ipso quo fuitpriis instituta, ipso iure etist prius fuisse approbatam. Colligitur etiam Ignorantia illorum iuristam, qui pro rotunda decisione nesciet in dare textum Alexandri lacundi,qui Ionge ante Praecesserat Alexandrum 3 .Sed nescireunt
neque intellexerunt.*lia in tenebris ambulant.
QUINTO aic proposita noltra conclusior Canonicis Rcgularibus confregati onis Lateranensis sancti Saluatoris de urbe deducitur. Nam si thabetiir cx Auchentico transumpto Gregorii Papae p.ra Archiuis Abbatiς sancti Augustini de Placentia, ibi Cregorius 9.dicit,ad cxemplar Alexandri siccundi, Canonicus ordo stib sedis Apostolicae protectione siticipiturin sic tacita salte approbatione videt prius Canoniciis ordo filisc confirmatus ante texuim dicti Capituli Super eo. Facit etiam ad hoc quod habetur in rem Nicolai Papae primi, qui per ducentos Annos
ante Alexandriim P dum iuitcoronatus, rumpore scilicetLo douici feci li,anlio Domini.86 . Idemergo Nicolaus Papa in fine c.er sens. 2O.q. 3.dicit.Canonicos rcligiosos non putamus a contortio Monacorum seiunctos & licci ibi nominet Mon Cos, Constra tamen quia religiosus proprie de stricte non dicitur nisi ceriam regulam approbatam Prodreatur. Capynico. de V lo.in sexto de ibi Panormitan.ergo Canonicus ordo etiam tunc erat approbarus, nec obstat quod etiam ibi Morinci nominam tur.quare ad hoc dicendum,quia non lamamus II Benedicti re, gulam longe ante Conciliuin generale cx diuturnitate saltem
temporis fulsic probatam sed negamus abstauia, &simpliciter ipsam Bencdicti regulam filisse prius approbata. Nesamus insciper praedictas tres regulas antiquas speciali approbasione Sedis
otiolicae indigutile uia nondum manaucrat talis constitu- tio princiens quemadmodum manavit ex Concilio generali Lateranenti in c.M. trade reli.domi ece it. modi 5.6 qu re ibi Expresse prohibetur absque Sedis apostolicae auctoritate nouam inueniri religionem.
PROINDE aduertenaum cst hoc esse quod principalita inludimus,cp in toto corpore uaris nunqira poterit assignari t .ante αConciliu, ubi ad instituendu seu monastcriu Collegiti causa religionis requiratur In specie ApostolicaeSed is approbatio, pra terquam in cap. 13.q. 2.Sed te . ille in Concilii Calcedonentis,
150쪽
ubi expresse prohibetur tantum quod nullus sine episcopi concientia Monasterium aedificet. Sed tale decretum non obligabat Au ustinum, tum quiaAugustinus factus presbyter de coim sensti Valeriiuiscopi accepto ab eo horto Monasterium Cler, colam mox instituit,&c pitviuere secundum regula subsancti apostolis constituta,ut iξlemet fatetur in sermonibus de coi vita clericoru Et Possiditis Calamessis em refert hoc ide in vita ipsitus. Et e cita cantat in eius solenitate cuius auctoritas suprema.c. si Romanorum. I indistin.tum ctiam quia B. Augustinus factus cpiscopus iam senior propria auctoritate quando regulam cdi ut in ipse testatur indictis sermonibus ubi dicitur: Non decet episcopum,non d et hos canos vestem preciosam, Ite ad hoc non obligabatur B. Ausequi fuit ante Concilium Calcedonen. Siquidem B.Augu.obili circa annos 43 4. Et Concilium ipsium manavitanno. SO.tempore Martiam Aug.& Lconis primi,sed bene obligabat B.Benedictum qui postffConcilium obijt cir ca annos Domini s O. Item ad noc obligabatur B.Senedictus, ut Monasterium cum licentia episcopi, & regulam institueret, non tamen obligabat JAugu.quia ante Conci. Calcedonense hoc idem fuit institutum in Concilio Carrasinem cui ipse pater Aug. intersuit,ut habetur in cap. qui religiosis,ubi prohibetur c presse sine episcopi auctoritat Monasterium institui, ergo non neglexit Augustinus procurare ipsius instituti approbationem, ruam ipse sciebat propria auctoritate susticere,cum auctor ipsCierit,&d omnium Cociliorum Cartaginen.quae in iplis II. annis,quibus sit episcopus fuerunt celebrata. EFo ipsis iure potuit August.cpiscopus quod non potuit Benedictus simplex Monacus ici re praedictorum Conciliorum.
NON OBSTAT CEcclasia de cons dist. I.Vbi dicitur oe sine natu Apostolicae sedis Ecclesia non dobet institui quare aci hoc dicendum quodillud Nicolai I.'Decrevi fuit postea reuocatu pex contrariam consuetudi uem & approbatam constitutione Concili j Aureliancn .ut patet in c. proxime sequuti ubi dicitur nemo eccletiam ςdificet antequam episcopus ciuitatis veniat Ergo sola auctoritas episcopi iuiliciens emta Mn autem approbate sedis auctoritas ut pater in d Qquadan dc Qqui religiosis. I 8. 2. Item, quia ecci cita loquitur de Desicatione Ecclesiae: non autem dc institutioneMonasterii vel regula .