장음표시 사용
161쪽
rem pro decisione rotunda in sua confusione tabescant tan, quam a Deo reprobi,qui approbatam tanti docti regulam reprobare nituntur.
AD TERTIAM Rationem Monacorum, quae dicitui literatis ordinis praenominatio . Quia videtur quod Monaci in ordineliterae praeserantur Canonicis Regularibus. Ad hoc primo ducendum quod ordo literatis non est seruandus ut notat Io An. in c.statuimus extra de ma.& Obed. Vbi dicitur qui maior est ordine licet minor sit,& posterior teporoe debet praeserri. Idem tenet Io de Imo.& Banin I. nccenim. sside sol u.vbi text. dicit, nec enim ordo scripturaespectatur, sed de iuret sumitur quod vid nir. E per istu tex. Imol.decidit quod si aliter constat de mete dusponentis, quod non sit attendendus ordo scripture. Bart. idem icit in l. r. q. prius.st de vulg.&pupil .sed qabdordo non impediat castrari iure,& voluntatis a r. in l. cum placet.S.fidei tue.st.deIepa. a. Et potest assignari duplex ratio. P RIM A dicitur multiplicationis,quia multa sequerentur inconuenientia.
PRIM VM sequeretur quod mulieres essent Clericis digniores.
SECUNDUM Inconii eniens est, quia sequereturqubd Abbas
praeserendus esset episcopo. ut in c.prohibemus.extra de renum
ubi Abbas sit pra episcopos praenominatur TERTI VM sco ucretur quod Abbas praeserendus esset Archid. vi in c. 2. extra de iudi.quia ibi proominatur Abbas ..QV ARTVM inconuenies sequeretur quod Prior esset dignior Archidi.Ecclesie Cathedralis vi extra de officio Archi. c. Ad haec nos.& in supciscrip cicum olim intra demat & obe Vbi Prior praefertur Archidia QV IN T V M inco ueniens quia sequeretur quod Canonici pN- serendi essent Clericis saecularibus. ut in cap. pleriquc. intra det paci. SEXTUM inconueniens sequeretur quod Iacobus csct maior Petro, quia Paulus in ordine literae praeponit eum Petro , ad Gal. .ibi Iacobus, & Cςphas qui videbantur columnς eccle
SEP TIMVM inconueniens sequeretur quod regula Bers
162쪽
cti suiset ante regula Basilii, quia in ordine literς prςponitur in
.perniciosam. 1 8.q. Σ. Sed tamen Inno. 2.primo ponit quasi iuniorem Benedicti regulam,deinde ut simul Vtranque monasticam connectat Bassili, regulam simul connominatDeinde teratio loco quasi clericalem regulam inscrt,& in fine tex.praeponit Monacis omnibus tam Benedictinis quam Basilicn. regulares
VL TIM V M inconueniens est, quia sequeretur quod Monaci
essent omnibus Clericis digniores, cst absiurdum. patet per c.principalem. I .q. I .in ordine literi Monaci praeseruntur omnibus clericis. SECUNDA Tatio dicitur conclusionis,quia talis ordo inuenitur praeposterias,di confusius in multis. P RIM O Nanque Canonici Regulares Mon acis praeferuntur, ut in QVbicunquc. ibi in medio c.Ecclesiam reliniosorum Can nicorum ut Monacorum,vel sanctimonialium. SECUNDO habenis extra de lententia excommuni. in .non dubium ubiPrimo loco ponuntur Ocrici, deinde Canonici, deinde citiuslibelrciligionis Conversi. TERTIO habetur inc ex parte.cxtrade postul.ibi clare Canonuci praescrunm r Monacis. ARTO habetur extra de Simo in cap.de regia.tex.ibi praeponit rc canonicos MCDacis.
ὶVINTO-c j xxtrade iura calum. Vbi praeponuntur Clerici
Q1 cunqvic gradus,deinde abbas, Monaci, & sanctimoniales,&mcx1illuSMOnacilS. 2.q.7.dicitur,episcopi sint, vel religiosi Clerici Nel ciccti Monaci. SEXTO incrutaritic. in stuperscrip.cxtra de praeben. ibi Canonicis,& M acri,ucrum Mina togati non ulli secuti sunt Abhates allerentcs quini Canonici ibi preseruntur Monacis, quia devicio mauaritiae tractarii r,non autem in actu cornmendabili.Ad hoc dicendum,m ipse Abbas dicit in cap.capellanus extra de seriis quod doctoribus standum non est nisi in quantum probat. Sed cum dicti Abbate uspecti sinat, nec probent quod leuiter prosinuat, ideo non est curandum. Et cum eorum sequaces harundinco ipsorum indamento innitannar,consequenter non sunt aud Icndi. Hoc aut fundamentum utrisque Abbatis Alit leue,& mane Probatur,primo, quia in c.Quato. tra de ossi.
163쪽
rid.ord praeserimtur Monaci Canonicis in vicio, scilicet vagationis,proprietatis,&inobedientiae,de quibus principaliter ibi
arguuntur. Item in cap. Monaci,prafferuntur Canonicis Regularibus Monaci.extra de sent. excommu.& tamen ibi de re odi sa tractatur,&criminali , propter quam inlartur cxcommun ic tio. Ilcm extra de sentent. cominu cap.cum illorum .praeseruntur Monaci Canonicis in causa culpabili,ut patet in tex.& in ca . canonica. Item in cap.sicut nobis.ae si . negli.praela. ibi in re vitiosa Monaci Canonicis praeponutur. Ilcm quam leue siti utriuique Abbatis sunda metum cui inhaerent 'consiliares monastici: patet,quia in c.de Monacis, cxtra deprςb. soli Monaci reproeliduntur,&inc.sequenti. instituta.extra ne Clerici, uel Monaci, ibi in uitio auaritiς Monaci Clericis prςscrutatur. Sed in d. cap. Avaritiς tantummodo Canonici reprehenduntur,& pr. xknu tur non quasi auariores, iuxta utriusque Abbatis ridiculosam derisionem, quia in tribus praemissis c. Monaci includuntur, sed in cap.Auari. 1bli Canonici nominantur. Vana est ergo,& puerilis xetriusque Abbatis derisoria locutio, nec viro graui digna, quia apud Rom. Pontifices in toto corpore iuris, nunquam filii serauata talis abusio, immo contra iuris quitate est videlictu personae cedat in detrimentum totius ordinis ex regula iuris in 6.Verumtamen talis ordo seritandus est, ubi agitur de Praedicatoribus,& Minoribus,& Eremitanis,quia intex.ca.quorundam. de cicct.m 6.praeseruntur in ordine i iterae Praedicatores, &talis or. do,quia indisterenter,& vnimrmiter seniatur in iure, inique imdistincte attendendus est. iuxta Glo.Io.An dicit enim. Nota semper statres Praedicatores praemitti Minoribus,& Eremitanis, uaeorum institutio cst antiquior,& cap. primo.de deci.& cap. 2.desup.negli. praela. in 6.&quia sic conflat de mente Legislatoris, talis ordo indifferenter seruandus eae in Canonicis uero, & Monacis siccus cst, quia in huiusinodi varius inuenitur ordo liter lis ut dictum est iupra. PRAETERE A literatis ordo in sic mandus est quando comstat de mente disponentis,& hoc ex ordine praecedetium ad media,& ad subsequentia quae dant intellectiim ad praecedentia,&cconuerso. Nam secundum doc. cu talis ordo liniatur in principio,&in fine,certissime constat ex consequenti misse seruatuin medio. Vtcst ad hoc pulcher tex.Inno. 2.m cap. Vt lex continentiς.
164쪽
nentiq. 27.q. I.Dicit enim ibi Inno.siQVt lex continentiς dc Deo tacens muditia in eccletiasticis perinis Z sacris ordinibus diatetur, precipimus quatenus Episcopi, Presbyteri, Diaconi Sub. diaconi, Regulares Canonici, Monaci, atq; Conuersi professi,&c. Primo enim ab Episicopis inchoando in fine ad Couermsterminatur ordo ergo cum post presbyteros,Diacones, Subdi cones, & in fine constituantur Monaci atq; Conuersi prosesisi: consequenter in medio tanquam utriusque naturam participantes recte ponuntur Canonici Regii. Participant enim ut dictum est in clericam cum Clericis sςcularibus δc in regulari statu cum
Monacis. Simile habetur in c. Saluator. I.q. .post medium ca.
NEC VALET instantia ex Rubrica de statu Monacorum & Canonicorum Regul. quia ibi praeseruntur Monaci Regularibus Canonicis. Ad hoc dicendum: quod ordo literatis in Rubricis
scruandus cst, nisi urgens causa praeposterum ordinem inducat, sicut in castu nostro quia illi sere omnes tex. principaliter re-kruntur in Monacos,&murn duntaxat, vel duo ad Canonicos diriguntur: ideo ratione principalitatis fit de Monacis praenominatio.Hoc cessante casu seruandus est ordo in Rubri. ut in Rubri Ne Clerici, vel Monachi sic immisceant nepotiis saecularibus. Hoc cxprcstius haberiir in c.obserua. Is.q. a. 'bi interdicitur Clericis& Monacis aduocare, & Gratianus ibi declarat tecintelligi debere sib appellatione Clericoriim: de illis Clericis, qui Canonicam uitam prosesisi siuat: non aulcm de Clericis s*cularibus.ut in fi.d.c exponitur. Sic ergo in Rubri. ne clerici uel monaci, appcllatione Clericorum mniunt Canonici Regulares. DEINDE Cum sere totus ille tit.de sta.Mo.& Cano. principaliter tractet de transgressione Monacorum magi S, quam in d.c.au ritiq. ccnum est utrius ; Abbatis vanam fuisse inuetioncm dc itauem cxpositionem,quam minime probant. Vcrum sit scri diis sit literatis ordo in Rubr. utiq; in ipsa Rubr.tenendus est, cX Coquod dimisius de Monacorum relaxatione tractat magis a in d.
C.auariciae.Vide in c. Monaci .dcinc. recolentes. ubi acriter Monaci reprenduntur quod a prioribus patrum institutis valde sint relaxati,dcairimetio resormationis corti scruore coli apti, propter immoderata renim tempora tum solicitudinem. utina li dic ita non sit. Monacorii eni in officium non est hinc inde extra
elaustra peruagari pro ampliandis, dilatandisq; possessionibus:
165쪽
etiam senaptuosis aedifici js inhiare: dicente Prophcta, Vae vobis qui iungitis agrum agro nunquid uos soli habitaturi estis supcrterram e Sit ergo Monacus claustro sito contentus sedeat soli rius & taceat. ῖ6.q. IK. placuit.
QV A M VIS autem Canonici Regii. in hac materia dudum domanitauerint: intcrimque dum per inimcdiata liastragia Monaci hinc inde peruagantes togatorum cateruam excitassent, inde factum cst ut in auro S argento, & in multitudine congestorum consiliorum gloriarentur: in quibus annixi sunt plerique consilientium candidum ordinem Canonicii probris potius quam probationibus impugnare.Ccrtissime falcor teste conscientia dum ante plurcs ann forentcgymnasio sapiciatum uirorum
Pisis vidi ego & legi breuissimu quoddam consiliu Iureconsulto D.Baptistc Catia lupo viro grauissimo ascriptuni in quo satis sobrie utriusque Abbatis opinionem reserebat. At co devincto sub adulterino Catialupi Domine dinitissimum machinatum citcosilium & imprcsseribus datum ouod utique millus sani capitis nonisi stomachatus legeret nec Giutius eo machinato adulterino consilio, repentino calamitosoq; interitu uterque Auctor diuinavitione pssuennis est, unus siquidem Marrani generis alter uero simulata toga insigninis erat. QV O D autem in multitudine Doctonina nihil probatium haud quaauam sit gloriandum: faci t doctrina Io.An. in cap. I .extra de consti . qui dicit quod Ouamuis regulariter communis opinio Docto i it loquenda, fallit tamcn ubi creant: & maxime quando possitnt ut in castu nostro conuinci rationibus & legibus: & allegat.c.Capellanus. cxtra de scrijs quem ibi scquitur Abbas, qui& ipse alimat totum in l. j.c. leve. iur. cnucl.Vbi propria opini nc dicit quod sorian ctiam deterioris sciarentia potest multos dia maiores in aliqua parte sit perare facit ad hoc tex.c.si telliS. .R. 3. In simili exemplo dicimus de Geminiano, qui de ipse creauit in cpiscopos dist 17. cum sequacibus qui volunt ex illo tex.Monacos prcscrcndos esse: inserentes leuisSimum findametum.C. super eo. α c.marici C. quae minimc illis suifragari possunt ut si pracvidentcroslcnsum est. Pro conclusione igitur tenendum cst quod dicit Io. An. lnd. . atlaritiae.
De ordine litcre non cite curandum, ec Abbatem illum esse suspectunt. Simile dicit Io.Imo in lequitur opinione Cardinalis, qui
166쪽
illud idem sentit. Et hic stCardinalis enumerans regulas appro batas in clem. I.de deci .primo ponit regulam B.August.deinde regulam B Benedicti. Sed in clemen. I.de stupplen .negli. praela. col. 6 praeposterum ordinem sir uat. Quod innuit hoc e sie uelicasia uel deliterati ordine non esse curandum
AD QUARTAM ratione quς dicitur Abbatialis dignitatis praelatio , dicendum quod si Monaci Abbates habent, & Cano nuci regulares habent Abbates & Episcopos, qui simul cum Regularibus Canonicis regulariter antiquitus uiuebat:& hodie in Iocis multis uiuiit. Hoc cita in Iure patet: ut in cistatuimus & c.
Madamus. I9.q. y.Vbi Urbanus scribit Abbati Cenobij S. Rusti Canonicorii regu. In Gallijs plures sunt Abbatiς Canonicorum Regularium. Et Parisijs est Abbatia sancti Victoris, cui praefuit Venerabilis Vgo de S Victorci. Et hic sanctus Doctor in expositione regulς B. Augustini dicit,quod nomine presbyteri vel episcopus intelligi debet, vel si ibi in canonica illaenon fuit cpiscopus, intelligitur Abbas. Et per id temporis florebant Canonici regulares in Gallijs in Italia. Et praesertim Romae in Lacrosancta Basilica Laterancnsi,ut patet ex priuilegiis dignissimis Innocet iij a. ibi reconditis , & ibi fir mentio de priuilegijs praedecccssirum suorum Alcxandri 2.qui praesilauit anno Domini Io6 .&aliorum praedecessorum suorum qui similibus priuilegiis Canonicum ordinem decorariit. Et hoc ipsum testatur Gregorius nonus praefatos Pontifices nominando: Ad quorum exemplacCanonicum ordinem velut in ecclesia praecipuum uarijs illustrauit indultis,& priuilegijs. Eius autem Aucteticum Transiumptu est in Abbatia S. Augustini de Placentia. Et penes me cst aliud Auctenticum transiumptum eiusdem Gregorij noni , qui de linsius Canonici ordinis antiquissima institutione fidem faciens praelatos Romanos Pontifices commemorat, ad quotii instar ipsium ordinem sub scdis apostolicae protectione suscepit. Claruit idem Gregorius Anno Domini Milesimo Ducetcs imo Vigesimo quarto,vel circa, post Honorium tertium & Innocentiu tertium, ex quo Auctentico, d irrefragabili testimonio patet dictum Canonicum ordinem floruisse in Bassilica Lateranensi ita
poribus Alexandri secundi,Gregorij septimi,& Vrbani secundi,
ct Paschalis secundi quod etiam aperte testantur Privilegia in Archiuis sancti Frigiani de Luca rccondita,quorum transiimpta. etiamsi, Corale
167쪽
in F esia Late ancnsi; sed etiam in Gelesia S. Mariae Nouat, &S.C meis in Hierusale. &S.Crhysogoni, & I a. Apostolorum, &S.Petri ad Vincula.Et Alexander 3.ad instar 6. Pontificum pra decesibrum sitiori statuit ut in perpciuia, Cardinat is Diaconus tituli S. Mario Nouae,& presbbeter Cardinalis tit. S. Crucis in Hierulalem n cligerctur nisi de gremio Clericorum Regulariti,
Capituli sancti Frigiani vel alterius loci .Exemplaria sunt in Aochiuis sancti Frigiani de Luca.&sanctς Crucis Ronac. VBI EST Aduertendum quod tempore Gregorij magni in urbe Clerici Regulares diccbatur qui nunc Canonici Rcgulares dicuntur, ut habctur. I 2.q. I.quia tua fraternitas, ubi idem Poti sexhortatur Beatum Augustinum Anglorum Episcopii, ut seorsium non fiat a conciericissiliis in ccclesia Angi orum, ubi sic ad litera ait. Quia tua fraternitas Monas erij Regularis erudita seorsim non debet fieri a Clericis sitiis in ecclesia Anglorum, quae auct te Deo nuper cli ad fidem perducta,hanc debet instiniere con uersatione . quae in initio fuit patribus nostris: in quibus nullus eorum ex his quae possidebant proprium habebant, sed crant illis omnia communia. Et insta,& sub ecclesiastica regula sunt tenendi ut bonis moribus vivant,& canendis psalmis inuigilent,& ab omnibus cor, & linguam illicitis, & corpus Deo auctore
immaculatum consieruent. Erant ergo in urbe Clerici Regul, res ante tempora Gregorij magni. Et d. Praepositus in apparatu suo decretorum postea Cardinalis Alex. in c.j.dist. 4. dc ca. i-scopos. 17. dist distinguunt de triplici Clericorii genere. Secul rium videlicet qui proprium habent, & priuatim vivunt: Collegialom,qui proprium habet,& collegiatim vivunt.Et Clericorurcg qui omnia in conrimi habent, quique simul sub uno tecto, vivunt sib obedientia superioriam,& continetla,& se, sitiaq; omnia Deo quasi holocaustum uoto astricti offeriit. Et ad hoc pr
handum inducit doctrinan S. Tho.Et Io.Beleth.ex glo.fi. in c.dilectissimis Iz.q. LTa cm concludit quod tales Clerici sicuti uentes in comm timi apostolorum imitatores tria vovebant religionis citentialia,&sic erant in statu persectionis,& conseque- ter regulares erant ut, & Canonici Clerici etiam dicti sint . in qmnibus.de cons dis . s.lbi dicitur ut Clerici Canonici canonice vivant obseruates diuinς doctrinam scripturς, & docum ta sanctorum patrum,& infraan uno elauitro maneant, & singu
168쪽
ri diebus mane prima hora ad lectionem veniant. & audiant Iideis imperetur. Ad mensam vero similiter lectionem amiant,&obedientia secundum Canones suis ministris faciant. Glo. in ver.Clerici Canonici exponit de Canonicis regularibus ad differentiam Canonicorum seu Clericorum qui tractu te soris proprium habere ceperunt. Et Glo. in ver. mussim s. i.ptamatis. quia subditis ministrant. Et licet Praepositus ubi stupra dicat quod tale nomen Clerici Regulares in primitiua ecclesia non crat in usu,quia adhuc non erant Clerici Reula .proprium habetes, ad quorum ditarentiam silccessit tale nomen videlicet Regulares Clerici, realiter tamen Regulares erant Clchici, & ante Gregorium,& post. Sicut non sequitur, In primitiua ccclesita nomen Christianorum non crat in usu, ut est Glo. in vor.Christi nomin, quia primit omnes fidei fueriint dicti discipuli uel si, tres, sed posteaquam apostoli Conciliu Antiochenu celebrariit dicti sunt Christiani. et q. I.rogamus.Non tamen sequitur ergo non erant realiter Christiani in primitiua ccclesia. A simili nosequitur, in primitiua ccclesia nomen Clericorum Regula. non
erat in Vsu, ergo non erant regulares Clerici tria uouentes si
stantialia religionis aliter non fuissent in statu periectionis illi primi Clerici, quod est falsum, cum essent Apostolici viri quibus inerant primitiς spiritus S.Ibant ergo Clerici ordinati in Litanijs in superiori loco, ut supra ostensium est etiam tempore B. Gregorij magni. Vnde in Concilio Constantiensi sic diffini.
tum fuit. patet etiam ex ordine statuto in constitutione Rom. Ponti .anti'ua, quam Alex. in nouauit. Et Nicolaus s. similiter ut habetur in archivis S.Petri de Vrbe. Et penes me est auctentia cum transiumptum. Quod ex approbata consuetudinc statutum
est in constitutionibus Synodalibus Episcopatus Papiensis, &Astensis.& ibi sunt orisinalia. Sicut etiam in Abbatia S. Augustin. de Placentia,&S.Petri de Pado de Cremona fiunt origin lia de Anno I 09. die Dominico, sexto mentis Octobris ingrediente ciuitatem Mediolani lienni pompa Serenissimo Fraim coriim Rege,& Duce Mediolani lata est sententia, ut Canonici Regula. immediate post Clcrum in digniori loco procederent supra Monasticos ordines. Et de hoc suit rogatum publicum Instrumetum per Ser Baptista de Verio dictum de Varigio curiae ardesepiscopalis notarium Mediolanen. Item Bononiae lata ensem
169쪽
sententia simili modo in fauorem Canonicorum Regularium contra Monacos. ingrcdiente sitim mo Pont. Iulio secundo ciuitatem Bononiensem. Et de hoc fuit rogatum publicum instrumentum,incipit. In Christi nomine amen. Anno a natiuitate Domini I so6. die Merciiri j indecimo mensis Novembris, in qua celebramr sellum S. Martini, tempore Pontificatus sanctiLcmi Papae Iulii. r. lata cit sientelia pro Canonicis Regularibus ut Omnes Ordines &Monacos praecederent, qui immediate post Clerum processerunt. Actum Bononie in cap. S. Bartholomei portς Rauennatis in contrata strate Maris ex opposito turris Ninellorum prisentibus Ser Ossano Contramagistri, Adec de stac senis notario & magistro Ludovico ContraTorrelli Peliacanci Bonomesi caue capelle S. Blasii testibus ad praemissa vocatis adhibitis,' rogatis. Et dictum instrumcntu rogatum fuit per Ser Benedictum de oleo notarium Bononiensem ciuem publicuimperiali, & commun is Bononiensis auctoritate. Originale haius est Bononiae apud D. D. Benedictum de oleo, Et in archiuis Abbatiar S.Benedicti de Placentia, ubi etiam est originale ordianis, qui seruatur in publicis Sessionibus,&processionibus,quae sunt in coleberrima urbe Parisien .Et ibi continenlr quod Canonici Rem. indigniori loco praeceduloes Monasticos ordines. Pari modo fuit lata sentcntia solennis in ciuitate Lucen .pro Canonicis ut continetur in auctentico iniuramento. Cuius originale habetur reconditum apud canonicam S.Mariae de Frigi naria I ucanς diocesis in cius archivis. Quare,& antiqua,& ain probata consuetudine sicut etiam in plerisque alijs locis Can nici Rem ipso iure praeferendi sunt Monacis omnibus rationibus allegatis ut siupra.
AD,S EXTAM rationem Monacalem que suminar ab arctioris
viae professione dicendum licet Canonici Rcgulares ex tenore rugulae dicantur laxiori uitς inscruire. quod Dei timorem. e tra de regul tamen ut dicitur in c.prae si S. 2O.qucit. 3. non sint a sanctorum Monacorum vita seiuncti quo ad substantialia regulae,ut exponit S.I ho.in lib. ntra impugnantes reli.& hoc idem tenta Io. d.In d. p.quod Dei timorem. Plura enim prohibetur Monacis quae non prohibentur CanoniciS Regu. I 6.q. I. . Iuxta. di c.placitit, ideo laxiori rcgulae dicumrdcseruire, ad paria
tamen cementur Canonici,& Monaci quo ad ea quae sunt c X a munia
170쪽
munia utrisq; circa tria ibstantialia Regulae, ut siupra ostensiimbest. Quamuis autem regula magni P. Au .videatur cra laxi ris viae resipectu refixiIς Benedicti, quia in summa arce discretionis illa si data est ab eo, qui est via morum S diuinae scrupturae secretum, Doctor egregius, & lux doctorum: Attendi tur tamen etiam in ipsis Canonicis Regularibus vivendi m diis de praeὰnti resipectu constitutionum ut ostentiam est supra. His igitur stantibus dicendum cst,quod haec ratio secundu omnes doctores in cap.sane.& in cap. licet. cxtra de regul. trans habenda est in cosideratione ad validitatcm transitus, non autem
ad praecedentiam, in qua principaliter attenditi ratio antiqvioris institutionis ut stupra ollensium est per Glo. in cap. quorunda. de cicct. in 6.& in c. Episcopos i .dist.Et ibi plene pcr Doc.Vnde arctitudo secundum omnes doc. & 4 l . tantum facit ad translatus validitatem, no autem p tantiam. Alias Icqucretur quod fratres sub regulari obseruantia degentes praeserendi esset Secularibus Clericis,& Canonicis,&alijs laxioris vite religiolis.Et sic propter austeritates plures, S pcdum nuditates Iesuati quoic quo praecederet, quod est absurdu dicere. Sic ergo pro coclusione tenendum cst nanc non valere consequetiana, Arctioris intvitς Monaci quod tamen dubium cstὶ crgo praeseredi sunt C
nonicis Regularibus. Sed ista inuenta sint aci fouendas cauillationes in consilio collegii Paduani. Ipsi namque Iureconsulti collegi j Paduani primum confutuerunt pro Canonicis Regul. sit per antiquitate Clericali ipsis Canonicis per se competenti. Et sortissima fundamenta adduxerunt in fauorcm ipibrum C
nonicorum. At secundo loco oblatis in naaiori summa pec nijs consilium aliud pro Monacis miro artificio cuderunt, o nia tamen confirmantes, quae in primo conlilio pro Canonicis recte consuluerunt: sed in calce conliiij secundi adiecerunt sic,
Nos omnia inquiunt concedimus, quod ipsis Canonicis Res per se competit ut lint Clerici, Et quod antiquioris sint instit tionis.& approbationis. Sed nos dicimus Q Monaci sint arctioris uitae,& maioris sanctitatis hec illi. Deiis autem ponderatori iritu iuri cit. Nos vero Canonici plurimu debemus illis, ga insectido colitio corroboratur &confirmarunt qd principalc in in casti nostro. Gloriantur cnim Monaci habere consilium B nonicii.&l armen. α Patauinum, scilicet secudum: quod ma