장음표시 사용
151쪽
NEC OBSTAT Glo indae. clesia ubi dicit quod ex quo coelesia non potest construi sine auctoritate Rom.Pontificum: multo potius aliqua noua secta sine citis auctoritate non potest constiti. Ad hoc dicendum quod antecedes cli falsum per praedicta: sed cum dicitiir quod aliqua noua secta sine ipsius Pontificis auctoritate construi, tunc non poterand icendum cst op si causa religionis hoc fieret, ipso iure collegium erat approbatum, ut infra latius patebit. Item contra praedictam GlO. cst tex. concilii
gregatium ccelesias monasteriorum absq; cpiscopi notitia prohibemus institui. Ego ante d. Concilium gcnerale Iiistidiebat auctoritas episcopi. PRAE TEREA finD iter tenendum cst * B. Aug.non nouam religionem, sed antiquam clericalem Vt episcopus ipso iure approbante institutioncm reformauit:®ulam aposti licam 1 id chorEcclesiae in ipsius regula declarauit ut ex dictis litis sepe pro batum cst & ex ipQ tex. regulae parui culo; legenti illam. lple ii, que B.Aug.non alium vivendi modum sitis Clericis Canonicis tradidit nisi inina qui ante ab Ecelesia ex apostolicis instinuis iterat approbatus.Haec conclusio continet tres partes: prima quod antequam essent istae regulae crat alius modus ab Ecclesia approbatus secunda q) ille modus non alius iit quam Clericalis religionis status voto confima attas tertia ripsim in specie vivendi modum B. Au .assumpsit,& obseruadum Clericis sitiis tradidit in i psa luad laxatoria gula quam speculum nominauit x et dicit Possidius invita B. grist. Prima pars conclusionis patct ex
doctrina B.Thom. in .dist. 3 g. concor.& Pcide Pal. ibidem. Et probatur dictum B.Thom. tra. Decreti Clementis & Vrbani. c. dilcctissimis. ciscimus.c.videntes. Iz.q. I. Secunda pam coclusionis patet ex c.quare tua staternitas, ubidicit Grego. ad Augustinum Anglorum episcopum scribes. I 2.q. I. Quare tua state
nitas Monasteri j crudita licorium non debet fieri a clericis sivis in ecclesia Anglorum, quae auctore Dωὶ nuper ad fidem perducta est: hanc debet instituere conuersationcm quae in initiosuit patribus nostris. i.apostolicis viris, in quibus nullus eorum ex hisque possidebat proprium habebat, sed crant illis omnia
communia. Et in c.dilectissimis.dicitur, communis vita Omnibus fratres necessaria est,& maxime his qui Deo irreprehensibuliter
152쪽
liter militare cupiunt,& vitam apostolorum corumque discipulonina imitari volunt.Et hoc ex superscriptione d.cap. patet,quia de primitiuς ecclesiae clericis ad quos scribit idem Clemens,nec, aliter intelligendum cst:& insta. Qi apropter haec uobis cauenda mandamus,&doctrinis,&cxemplis apostolorum obedire, praecipimus. Et in c. scimus: ipsum clericalem vivendi modum ia primordiis ecclesiae approbatum idem Urbanus clarius cxpria mit dicens. Scimus uos non ignorare quod hactenus vita con munis viguit, & maxime inter eos qui in sortem domini sitiit electi. i.csericos, sicut in actibus apostolorum legitur. haec ille. Et hunc ipsiam modum assumpsit Aug.e iscopus cum suis cleri cis de eorum consensi,ut ipse fatetur in scrinon qui incipit Caritati vestrae de communi vita clericorum quia antequam promulgarsi cius regulam, quam episcopus scripsit, per Lazarum Diaconum iussit legi librum act.apostolo.Vt inquitὶ sciatis ubi sit descripta vivendi norma quam desideramus implere. Et haec est tertia pars coelusionis,quam etiam Gratianus probat ex texti ipsius patris Aug. cx sermone de communi vita ciericorum in c. nolo. quem tex.ad continuationem praemistbrum immediate Qbncctit Gratianus praemissis c. per hoc innuens Aug.non aliumodum eligisse nisi cum cicricalem vivendi modum ab apostolis instituti mi,unde in fin. p. dicit ita modo, quia placuit eis scilicet clericis meis Deo propitio) haec socialis vita quisquis imuciatus ierit habens proprium, non illi permitto ut inde faciat testamentum,sed delebo cum dc tabula clericorum. Et est text. ex superscriptione.Q in sermone.de communi vita clericorum, quia subicctum ipsius regulς cst de comum vita ciericorum simul cohabitanti uincastitate,&obcdicialia sub uno praelato, &sinc proprio viventium. Et hoc idem confirmatur ex Cnon dicatis, proxime sequciati tex.regulae Augia.& ex certe. ibi I 2.q. I.Et hunc ipsum vivendi modum clcri cale quem secutus est B. Aug. explicat idem Urbanus in c.videntes. Eorum omnibus communi vita de re volentibus, ministrare cuncta necessaria debent.seorii Praepositi, prout melius poterunt,ut nemo in cis egens inueniatur,& infra.Ideo si aliquis extiterit modernis, aut futuris M. poribus, qui haec auellere nitatur, iam dicta damnatione seriatur. Ecce patet quia nec Vrbanus tali damnatione seriendu etiaquenquam diceret, nec Aug.vllum ex suis Clericis deledum csse
153쪽
O tabula clericorum Decreto censeret, nisi ratione eulpae moratilis frustra enim quis sub pςna peccati mortalis ad certum vivedi modum obligaretur, nisi ellet ab ecclesia approbatus. Vnde idem Urbanus in fin.1c.scimus. subdit dicens . luictique vestrucommunem vitam sitisceptam habet, devovit se nihil proprium habere videat ne pollicitationem sitam irritam faciat. Craui usenim puniuntur qui votum feceriit, quam illi qui sine voto mota tui sunt.patet ergo ex his quod talis vivendi modus voto tolen ni Zatus erat ab ccclcsia approbanis, qui idem fac icbat quod nucfacit solennis prosessio aacertam regulam astricta. Et hoc ideiri
confirmat B.pater Augu.ostendens no alium se modum assunt
Wisici Scio inquit ubi iera me dixisse ut si nollent sit scipere δε-
eialem vitam mecum, illis non toli crem ciericatum. i.non pra cluderem eos fieri clericos. Et sequitur malui habere cςcos, vel claudos quam plangere mortuos. Mortuos appellat cos clericos qui post cinissam proselsionem volunt habere proprium. Ecce, quia unus,& idem modiis vivendi in Augu.qui fuit antea in primis ciericis vitam apostolicam voventibus,vsque ad ten pora Vrbani Pape,& Martyris, & vltra. Ad hoc etiam facit tex.ca. In omibus.de cὀnsci dist. s. Ex Concilio Romae celebrato siil Leone 3 .anno Domini so4. Carolo M agno assistete, ubi in eo Concilio fuit editus ad vitam clericalem reformandam Liber quinque capitulorum.& appellatus est liben ille liber Canoniucus: voi ad literam est conscripta regula P Augii: Et reliqui duo sermones de communi vita clericorum . Et hoc ipsum cosirmatum est in Concilio Aqueris, & Maguntino ubi ad literam sic dicitur, In omnIbus igitur quantum humana fragilitas permittit, decernimus ut Canonici Clerici Canonice vivant, obseruantes diuine scripture doctrinam;& docii menta sanctorum patrum. Et nihil sine licentia Episcopi vcl PKlati eoru gerere prauiunant, simul manducent, & dormiant, in uno claustro maneat &c. Certc ex his patet expresse quod huiusmodi obseruantiae non tam stricte praeciperenturobseruari, nisi talisvivendi modus per se,&a primaria lui institutione per beatum patrem Augustinui a Uypponensem Episcopum ipso iure, quo fuit institutus, etiam prius ab ipsa ccclesia fuisset approbatus. SEI T O PATET indubitata veritate Conclusio prςmissa con
uadetractores, videlicet quod regula Beati patris Augustini sip ciali
154쪽
ciali nunquam indiguerit, Apostolicae sedis approbatione. Sca i so iure suit approbata, quo fuit instituta. patct ex Concilio L.
uen maxinari auctoritatis,&sub Gregorio 7.cclcbrato anno videlicet Dolitani Io immcdiate cidem Grego. Vrbanus a. auctor Concilij iumentis occessit. Ex his crgo duobus C
tui, Sibine prolii bctur Canonici Regulares fieri non debeat Monaci,quandiu ordinis sui ccclesia inuenire quiuerint, in qua Canonice uiuendo Deo seruiren animam suam siluare pocsint. si temerario austa id agere ictauerint Anathematis vincu.lo obligentur. D stante si arguo. A religione non approbata ad approbata unusquisque simpliciter,& ipso iure tranure potest.
cap. no. reliatorni in h. imo tranticiis ad sςculum si matrimonium contraxerit,iciaci matrimonium,quia votum non solen.
nigatur, niti qui certe regulς approbatς scastrinxerit.cap.vno. devoto. iuncta Glosa, imo tales de nouo instituetes religiosam domum siunt cxcomunicati per extrauagante Ioa. 22.ut dicit Abb. in c.fin .dc reli domi Vnde si ordo C nonicus cssethuiu simodi, non posset quta saluare animam suam in Canonica Resu. Si er-ho tempore Alex. 3 .Benedicti regula cepit habere vim suc approbationis i Iarotunda decisione. c.superco de reg.Ut dictit iuria stς in fauoreNonacorum, ergo i ore Greg.7. qui per ICO.s cannos hcesisit Alex. 3. qh9; iuit approbatus Ordo canonicus, DMona1licus ordo Benedicti iacia. adhuc no crat approbatus,&lic implicat locotradictionis cotra Iuristas imperite loquentes concluditur ex his,quia ipso iure Canonicus ordo crat approbatus,& tunc temporis innuitur cliam no solum approbatus, scd nec
indiguisse speciali apostoli scdis approbatione. Et hoc est qd
in hoc secundo membro 3. partis huius operis contra rotunda,& non quadratam decisionem,principat itcr 'hitendimus rati nibus,, multiplici auctoritate probare.
SEPTI M O pro indubitata veri rate tenenda cst conclusio quod praedi' regulae Augustini, &Basilii in specie nulla unquam indigucrunt apostolica sedis approbatione sed tantum cpiscop,li auctoritate, ut expicinissis patet. non quidem Augu episcopi,di Basilii episcopi regula scd Benedicti tantum rcgula. noa i qm auctoritate apollo licc sedis indigebant praefate regula: aikuq co quod iam prςcesserasit Concilium generale Laterae. T a nense
155쪽
nei se, a quo manavit constitutio. l.D. Neminia,&ibi propter verbum cie cetero innuitur quod colli tutio respicit futura,&no Praeterita.c.cognoscetes. Cura de constitu. Quβm quidem colli- tutionem stri sus repetit Greg. Io in Concilio Lugduncilii in ca unico .de reli. domi.Certii cst enim quod Constitutio seques tollit priore, nisi de antiquis fiat metio, ut in d.c. ne nimia, Quia ibi dicitur,tranteat ad unam de approbatis,quas inno. 2. In o.ca. Derniciosam .distinctd inducit ex indubitata praesuppolitionet Ee anted.Concilium generale quasi approbatas.nam ante illuci Concilium gencrate Laterane. Iub Inn. 3 .Anno videlicet Ia Is . celebratum omne collegium propicr religionem erat ipso iure licitum.st de col illici.r I .g.sed religionis,& in iure canonico non erant ante d.Concilium huiusmodi collegia simpliciter .Phibita, e causa religionis laram erantaicut beatorum Augustini Basilii,&Benedicti praedicti, praedi antiquς institutiones. Uuo stante iundamento dico quod quando que unum dispolin a iure ciuili non nutriens peccatum, illud cita foro coclesiastico irrcstagabiliter est obsiemandum .patet In c. a.de notu oneris nuntia. Et Panor. idem dicit in cap cccletia S. Mariae . cratra de costi. Alia uero collegia ex quavis causa iplo iure crat prohibita, ut l. 3. in principio.st.cod. tit. & l. I.ε quod cuiusque x nis tersitatis:alias fidictς regulς indiguistcnt speciali approbatione superfluum seisset constitutioncm illam promulgare ind. Concilio oenerali & consequeter si uiualides stent, ceriti est quod
Constitutio illa cap ne nimia,uana filissct & cassa nec opus fuit set addere dc cetero, nec etiam illud, quod qui couerti uoluctat, ad unam de approbatis transeat. Quare certe flagellandi client huiusimodi nugaces tanti errori S iniiciatores,qui non sunt ueriti contra tantia Doctore cuius ipli tanqua precipua patroni cultorcs csse debueriat tanta calumnia inferre, ut tantuS moltcς naeIdelensor,quasi deceptor animam merit &.pditor ac s si merit m-pinitor regule, que inanis esset,&inualida usq; ad Alex. 3.Doctin
entos annos cla utique mortaliter peccasset obligado clericos
Los sub pena peccati mortalis ad regulam non approbatam, O insensata cura togatorum qui tantopere nequiter inludami, Di discordias inter dictos religiosos in eorum Consili sucia an hiis sollerent,&hi quidem pro ciniuagendis Monasticis pecuniis claborarunt pro uiribus,ut contra eminentissimς auctoris
156쪽
tatis Doctorem latrantes canes inuenirent, quod nec usque modo inuenire potuerunt: nec unquam in rerum natura inuenire
poterunt text.de priori & specifica approbatione regulae B.Benedicti.Quinimmo cognosicentcs se esse confusos quasi rugientes Leoncs non crubuc iit etiam ignominiosa loqui deipso tanti antillitis Ausu.sacro Canonico ordine: qui ta in collegio Ferrariensi quam in Collegio Bononiensi multa trustatorie Oblo- , qui ausi sunt quq res procul esse debet & aliena ab omni prorsus sapieti & grauissimo viro.Quid non mortalia pectora cogis auri sacra fanacs 3 Et cum inuenire non possint tex. prioris approbationis in sipecie pro regula B. Benedicti, fateatur necesse est beatisisimi Doc.Aug. Regula & Clericalis Institutio eo ipso suerit prius approbata,quo prius fuit instituta. MOCTAVO sic deducitur predicta conclusio hoc praemisso fundamento.Legi Dei deest quicquid Au gu. contigerit ignorare. Et sunt verba Volusiani in epistola ad Aug. Quo stante dico, quod aut Augii sciuit,aut ignorauit ipsam regulam Apostolicae sedis ispecifica indiguisse approbatione .Si ignorauit,certe abirdum est hoc ipsium potuisse ignorare,quia ut dicit Archi d. in c. Certe, potuit Aug.de consensu Clericorum sitorum uiuere sicciandum regulam sub Cinctis Apostolis constitutam. Si ucro stivit regu- Iam suam indigere speciali approbatione sedis Apostolicς. pr secto culpandus erat aflectata negligentia quae Tui parat ir d Io. Dolus in l.j.is de dolo.in tex.&Glo. sic dissinitur. Dolus ma- Ius es omnis calliditas fallacia, maciat natio ad circuiremendi fallendum,&decipiendum alium adhibita. Et ideo aliquandobet in casu nostro)negligentia ad procurandam necessariam in specie approbationem diceretur lata culpa.il man.l. sit fidei usibri in principio dicitur, dissoluta negligentia proprie dolus est , id- est lata culpa.& quando lata culpa dicitur,notatur in l.nomina. . 'C.arbi.tute.cum suis concordaniijs. Sed certe ualde absurdum esset asserere tam occisum doctorem,& cinctissimum uirum vel hoc ignorasse,uci sciuisse,& ne3l isse approbationem Apostolicae sedis pecificam. Sed puerilia fiunt haec.& ad nouum genus aucupi j figmentum machinatum in consilijs venalibus. Vnde pro decisione concludendum est , quod ante Constitutio
adhuc emanauerat Costitutio prohibens ne quis Monasterium
157쪽
vel nouum ordinem instituat absque speciali Apostolicae sedis approbationc, sed bene hoc probitum crat quod absque episcori notitia talia instituerciatur. Dicitur cnim in Arctatcn.Cocilio in c.de Monacis I 8.q. 2. Monasterium nouia nisi episcopo petamittunt aut probante, nullus incipere, aut standare Przesiuinat.
Potitit crgo Aug. ves auctoritate Valeri j vili opi factus presbyter in alterium clericorum instituere, & longe magis factus cpistopus inititutionem clericalem auctoritate proria auita re,quod non potuit Benedictus simplex Monacus. IRAETEREA ex Concilio Calataoncn. cclebrato sub Lecme Papa huius nominis. i.&sub Martiano Imperatorc Anno sal iis , so prohibetur sine conscientia episcopi Monasterium de nouo aedificati,& clltcx. ibi exprcssus xbi dicitur, Placuit igitur neminem aut aedificare, aut construcre Monasteria vitoratori j domum sinc conscicntia ipsius ciuitatis cpiscopi .Pcrquod datur intelligi quod Benedictus auctoritate propria non potuit qd Ausu.episcopus ipso iure Potuit,nec ignorauit P. Augu.constinitionem Concili j Cartaginctas cui ipsic tanquana Columna fide i nostrae perlonaliter inae fuit. Dicitur cnim in cae. qui retia ψολ.ca.q.oc cap. Monasterium quoque absque episcopi permissione nulli inciperc aut sundare liccat. Colligitur ergo his omnibus quod Augu.regula apostolica eo ip suit Prius V. Probata,quoiuit prius instituta,nccpotuit isnorare tantus Amtisses,& insi iis doctor, qui in Concilijs Cartaginensibus per
Annos quadraginta in episcopatu exilias di ac auriga cxtitit. tuit ergo Episcopus,& Doct.B. g. utique longe maiori auctoritate propria,quod non potuit nisi alienaauctoritate non saccrdos B.Bcnedictus Monacus, licet oec sanctus.
NON O sic pio coclutionc tenendu est Quod ubiagitur de priorutate institutionis & approbationis,ne IIaria cil temporii, petibnarum aerum gestarum.& his Cetiarum notitiaci qua se protius nudos ostendunt topati illi,qui pro rotunda decisione inducuntcsupcr cO.Scd abluite tenedum eii Aug. regulamprius ipsis iure suisse approbata . Ad quod cum facit suprema Gelalii Papae . huius nominis primi alictoritas,qui longe*ucper tepora Gre gortuna praecess t. Qui licci ita labrodialogoruna regulam corrimcndet Benedicti,tanim cx illa narratione non vendicat tibi prioritatem applobationis sed longe alite Grego. Gelviij Papae
158쪽
primi Decretum genera praecessit, ubi alictoritate apostoliaca idem Pontifex principaliter intedit distingueret ibros apocrimos a libris sanctorum approbatis, ut in C. S. Romana ecclesia. Is dis .dc ibi approbamur opus Ia sanctorum Patrum, quae in ecclesia catholica recipitini videlicet opuscula B.Cipriam Martyris &Cartaginensis episcopi. Item optiscula B. Allianasii Alcixandrini episcopi. Item opuscula B.Gregorij Nari angeni episcopi. Item opuscula B. Ioannis Constantinopolitani episcopi. Ite opuscula K. Hilarii Pictaviensis episcopi. Item opuscula B. Basilii Cappadocensis epistori Item opuscula B. Augustini episcopi Hupponensis & rcliqua ibidem aliorum sanctorum patrum approbatur opuscula. Exqtribus colligitur quod si ex rotunda decisione to atorum pro Monacis conlisentium intex c. stiper co.
Benedicti regula ius prioritatis, sibi vcndicar, parῖ ratione erit prius approbata quam regula Vasilij, quod est omnino ni sitim, cum utriusqς tam Basilii quam Aug.opuscula lint prius approbata quam esset Benedictus in rerum natura. Nec valet cxceptio togatorum immo tanquam erronea est omnino repellcnda, qui
ad fligam sibi parandam ne hoc in angulo restringantur obi j-ciunt quod Gelasius Papa ex illo tex.non intendebat approbare Aug opuscula,quae ad mores pertinent sed solum quae ad fidem attinent. O cςca,& peruersa distincticr Annon Apostolo testo fides sine operibus mortua est3 Et quid sint opera bona nisi morales virtutes virtutibus theolo icis stibiective inhqrcntcs, quibus certe a malo retrahimur , & ad bonu merito tu dirigimur, quibus deniq; ad bene beateq; vivendu instruimur 3 talia ergo opuscula ad mores pertinentia erunt apocrypha3 quis hanc vos
docuit facere exceptionem3 C i, & duces cςcorum, quis vos docuit tam excelsunt doctorem calumniari ξ quem patronum vobis peculiariter,&aduocatum prςcipuum vencrari debuistis. Cum cantet ccclesia, Praesiui sanctiss. Aug. via morular, scripturaesecrctu, Doctor egregie, lux doctoria. QuarC ergo P pecunia e torquenda tanta iniuriam resertis in ea qui lux . doctorum perhibetur,&via morum, scripturς siecretum, & vite nostre decretu, doctor denique egregius ac lux doctorii ab ecclesia digno pr. Conio veneratur,& vos ficri lcFo austu asteritis opustula tanti viri moralia debere veluti apoclari pha cxcipi, & praecipue ipsius Antistitis per totu orbem celeberrimam regulam, quam vestris,
159쪽
cauillationibus vultis suisse inualidam,& prorsius inanem usque ad tempora Alex. 3 .a quo stuper eo. manavit & sic per octing tos Annos voluistis cana prorsus fuisse non approbatam. Nunquam legistis neq; intellextilis ipsius sanctissimc regule text. qui nihil aliud est quam totius evagelice, de aposto sicς persectionis speculum: nec mirum, quia ut propheta cilcit ad dominum loquens. Sprevisti Omncs disceuciates a iustiti js tuis, quia iniusta cogitatio corum. Et bene iniusta, quia praecipuum corum patronum iniuste calumniatur,quem veluti vas auri solidum ornatum omni lapide precioso in toto orbe veneratur ccci clia. Ite obiiciunt quod cx quo in specie non sucrit insa regula nominata indicto decreto Gelasij, per hoc non intelligitur approbata, sed absoluth dicendum cst quod in specie non crat nominandarqa pari ratione nec libcr de CiuI.dei, nec lib.de.doc.Christiana.& alii huiusmodi libri fuisset approbati, ex quo in specie no sunt ibidem nominati,& eadem ratione dici potest de regula Baliiij quae simili modo inter cius opuscula approbata computatur. P R AE TERE A non crat ipsa regula B. Augu. in specie nominanda, cum co ipsis iure esset approbata quo fuit instituta, ex quo vis pcdictu est supral regula ipsa crat clericalis & apostolica nommaot colligi potcst ex tex.1cr.eius de communi vita clericorum. Et cum ipsa Augustiniana immo clericalis institutio reformata per ipsum sanctum Doctorem pricessit, per IOO. annos & coamplius regulam Benedicti, ad hoc diccndum,& firmiter tenendum est illam prius fuisse approbatam,& hoc multipliciter probari potest. PRIMO quident uia ipsius re3uic sententis in iure multis in locis, & a Gratiano,& a Doctoribus sunt quasi canones allegat , rihabetur 86 dist. Quando necessitas I 2.q. I.c. nolo.ca.non dic ti S. 6.q. 3 c.non VOS iudicetis. 3 2.q. s.Non solum, & in alijs pluribus locis,ut supra ollcnsium cst,& ibi sinat verba pricise cxccrpta ab ipsius regu text. & ibi Gratianus in si perlcriptione allcfiat Augustinum de communi uita clericorum .no sic de regula B hcdicti,cum nisi in uno loco regulae ipsius sententia vix inueniri potuit in Dccretis, quae tamen sententia ab Augustino prius suit inducta,ut patet in c. in Oratorio. a.di Quot,& quanta tria
pudia faccrent aduersarij regulς B. Augu. si talia de regula B. Benedicti aucupari possent.
160쪽
SECUNDO hoc ipsum probatur. Nam in fine regulae mandat beatissimus Augi ut libellus ipse quasi speculum singula hebadomada legatur Et in sermone qui incipit, Cliaritati vestre & in sermone qui incipit, propter quod, de communi vita cieri corv. ibi sub interminationc p cipit, ut qui si sceptam sicinci coma
munem uitam non seruauerit, caueatnc sibi damnationem aeternam acquirat. Item,quia clericatum illi auscrret, ut etiam habetur in cap. certe. I 2.q. I. Sed hoc sine peccato mortali fieri non posset ergo tantus Vir morialiter peccasset obligando ad regulam non approbatam.
TERTIO hoc item sic deducitur. Diutum a possessio scientibus Pontificibus, &consentientibus atque tolerantibus ipsius B. Augii. regulam imo allegantibus illam pro singulari canone, suit quasi qumam tacita approbatio, non quidem expressa,quia tali lpecifica approbatione no indigebat,ut infra g. proxi. Ergossicut prius instituta per cap. Annos, ita etiam fuit prius, vel tacita asprobatione firmata,vt in l.'ui id alic. g.j.tale acqui. hς e. limit.&in cap. a.de his quae fiunt a praua sine consensu C pituli.Vnde a simili dicit D.lo.An & Panonin ca. 2. in fin. de r kri.& in proce. Dccre. in Ver. Rex pacifi.in penul. col.Decretum dicitur tacite approbatum, licet non expresse per sedem apostolicam cx diuturnitate temporis toleratum. Et ita regula Augu. longe ante ortum Benedicti ipsa diuturnitate tacite fuit approbata. Nam a Da maso Papa usque ad Ioannem . a. inelusiue fuerunt 2O.Pontifices, nec poterunt dari pro monacis tot iura
guin plura,&antiquiora dari possint pro Canonicis. Reg. , LONGE' miranda est Geminiani,&sequentium illusici
uis argumentatio ex cap. Episcopos. I .dist. V Di syllogistice a guentes trahunt a dicto tex.maiorem quidem venam, sed minorem utique falsam ponentes male concludunt,quia ex eo tex.a
simili arguunt omnes. Religio cuius approbatio cst antiquior, illa caeteris est praeferenda sed Benedicti religio est huiusmodi, ergo &c. Et cum ad probationem minoris quae cst salia, inseditur tex.c.super eo. Ad hoc dicendia,quia in rem natura nunquadari poterit lex quo probariIossit in specie regulam Benedicti prius suisse approbatam. Discant isti togati uel ba tex. cap. supereo melius ponderare ,&diligentcr examinent, an ex illo text. haec probatio elici possit. Et cum non inuenerint meliore te V tum