장음표시 사용
361쪽
cere existimantur . Tales erant multi te-pore Basilis, de quibus epist. 74.ωHuodhae eris manifestὸ ab Ecet
.sis corpore diuulse,proprio immoratu errori, parumque nos ia . propterea quod illius implexay onus nota es qui me ouinam pellem induti mansuetudinem, ae placidia tem exterri quidem simulant, internὸ vero gregem chrisei erudeliteκ lacerant, O hoc nomine, quoa ex n
yro gremio progrediuntur,simplicio e/ facili ladunt, νinunt perniciori et sit, o qui non ita facise caueri possunt, quos me vestram diligentiam, omnibus Ecelerises Oriens. dis publieari, O manifestari per mus . Tales quinque erant quidam Prisbyteri Gallicari, qui controdoctrinam S.Augustini in materia pr destinationis, &gratiae errores prςdlaabant,reste SaProspeto lib. a .c M.tra Collatorem initio, rum,dicebat,iritus λυροὶ repens domesticis malignitas, non minus spernenda eos,
qua oris loquens seretica loquacitas usa eiectis extra ouila Dominicum lupis Jub nomine ovium I Magareu . tur,essentque huiusmodi , ut nec ordo eorum in Ecclesia,
neque ingen ta deficienda videantur: quidem hiaben- ιηι speciempietatis in studio, euius virtutem di tentu in innsu,trahunt δή δε multos ineruditos,o non babeistia spiritum disserethono corda conturbant,atque in eum suism deducere causam Eccle)ia moliuntur,ut dum no-itros a mam non veraciterprogratia locutos, inimicos
grasiapersuadeanι iniusse esse damnatos, & concludit pro acceleratione definitionis. Non ergo negligendum es hocmalum,quodab occultis,prauisque seminibus au-
Detur quotidie, eri ab ortu suo, lon3ι que distenditur, quod pertinet ad rationem mox superius tactam sed studendum esse in quorum Dominus adiuuat,ut fallacia
calumniatorum lapocrisis detegatur,qui ex iniuria ma-
362쪽
Quid in depos recod. Pot. curat,dcc.
gnitudine, quam in uno eunctis , O prseipuὸ Apostolisaberis Pontificibus intulerunt,ab indoctis, O parum ea ris excessentioris sientia iudicantur,ct m Mero,perue soque fuceessu, facilem mendacio consensum eliciunt, quia reuerentiam /bipraesumptione pepererunt.Idem S. P.sper in fine ait, quod, eorundem,dum adhuc non su1st a fraterna societate diuisi toleranda magis esι in tentis,quam de randa correctio, donec Dominus per Ecclesiae Principes, O legitimos iudiciorum suorum mi nistros acclus per paucorum superbiam, O quorunda imperitiam sum turbata,componat,dc per hanc quam, optabat definitionem componendas controuersias sperabat,dicens .lib.contra Collatorem,considimus Domini protectione prastandum, ut quod operatus est in Innocentis, Zosimo, Bonifacio,CFestino, operetur O in
Xisto,ct in custodia Dominici gregii Dc ιis pars glori, huic reseruata Pastori, O sicut tui lupos abiecere in nifestos ta hie depellat occultos. Haec S. Prosper versus
aa Horsmida quoque Pontifex ad aceelarationet definitionis magis accensus est propter quosdam M nachos Scythas,qui Trisagio addere ausi sui, sub spe cie pietatis,nempe, qui crucifixus es p o nobis, quora vafriciem his verbis depinxit,quod eorum una perti
nacis curastro stri, tioni velle erare,non credere. contemptores autoritatum veterum, nouarum cupidi
quaesionum, solum putantes scientia rectam viam quamliber coneepta facilitate sententiam , eiusque moris elati , m ad arbitrium suum utriusque orbis putent inetinandum esse iudicium,ee in numero Melium deputantes sequaces traditionis paternae uae viderint cedere nolle sententia ἰ doctι crimina ferere, obtrectationum
363쪽
tionum, venena componere, integrum Ecclesia corpurodisse , seditiones infruere, inutriam concisare , in pro obedienssa,qua in Coenobills Principatum regularis MI, net disciplina,ob ina nemperiinacis amare superbiae.
Ista in Monachos illos. Haec autem ad Iustinum Imperatorem Papa scribebat. Cauenda es obιιlium a renaeircumspectione calliditas, qui reterunι dissicitia , uiam nituntiar labefactare compo=a.Vnde ex definitionibus ecclesiasticis fignum imponendum docet,ut nihil amplius quamlibet curi sus scrutator inquirat, aut opere, aut institutione perfectus. NMiserae maluerit qui piam
dubitare, quam credere,certare quam ne inequa dubia,
quam seruare decreta . Haec Iustino Pontifex scripsie. 13 Eodem motivo insigniti Archimandritae, & Non chi ad Agapetum scripserunt pro acceleratione definitionis contra haereticos. βuoniam igitur ex Mezamia in multas.domos rem,quνιου excellensia funt, intra O indecentia faciunt, captiuames mulierculas quasdapeccatis oneratas,qua vari=s dicuntur desiderise,o m- per addiscunt,o nunquam ad cognιtionem veritatis venirepossunt ; verum etiam 1n υτι proprys domibus, Ostiburbjs altaria,O baptueria erigunι ιn oppo tum v ri altaris, O anctifontis , O omnia Emul contem e runt propter auri busum eis Iairocinium ab his,qui in . Lmo Domini,ct aliquo modo potense ruunt: Nolite pati Beaissme,non uti Iolua ducta ad refrΥnandum tantumalum, sed ut prius contra Anuimum inriti rosis, o lupum,qui conabatur perpellem ouis,enamsranscendere os tum ecclesiasticoxum Oiamum nritionumisca
monum,ct qui latrocinanter mandram surum transcen
364쪽
sudio reliquo suo circa Ecclesias,si tale malum di destrumonem sacrae fidei per ipsiorum fiduciam praeualebit, ct
permitIantur adhuc isti ad corruptionem Ecclesia nid, ficare in domibus Dominorum,ct inproprijs , ct iniqua in ipsis facere. Hae quidem dumtaxatportamus,licet inincredibilia, O . diris doloribus incuruati, spem habentes ad elementissimum Deum, qui in tem re opportuno ve syrtim aduentum nobis ostendit. βuod cui Petrum, magnum Apo olorum Principem, hi qui erant Romae in δε- p Iionem Simonis Samaritani misit sc ct vos mi l in depositionem Seueri, Petri, O Loannis, ct eorum qui mmilia eis sapiunt, ct qui omnigenis honoribus circumfouentur ad inhonorationem Dei blasbemiasique, ae Dre-fes, dabit vobis potesatem,coopitulante vobis pii mo,cta Deo custodito Imperatore noura,sos expellere,de omni Ecclesia anquam in latores, ct violatores non solum Dum marum Eccle arum ,sedct Politia ipsius. Nam
cum hos ad am malitiam conuenientia organa insidi ror boni diabolus inuenisset, totum orbem terrarum commotum ferit, O SS.Ianguine terram conta inauit, OCiuitates iugulationibus is tumultibus turbauit.Vide
qui omodo etiam POL ITIAE conducat quaestio. nuieti fidei terminatio. a 'Accedit quod ut scripsit Epiph. haer. 6 .ex Methodio G Origenistis cum sint interdum eloquem l .i prς-ditiimsipientium corda in escare possunt, nisi illis occurratur,ruibit in ipsis Ianum est,ac firmum,sed imaginatio solum decore verborum ad stupefaciendiam au Ltores, pe Dasione instructa, nou verItali:,neqtie utilitati g alia sed υt coram praesentibus orationem IVt tem o fenunt. Hinc itaque orationes aliquando veris miles ad pulchritudinem O voluptatem variegata pra
365쪽
stantisses putantur his,qua ad nceram veritatem ea pensa sunt , dum illarum DD. neque ad bonitatem, ac pietatem contendun ad hoc, vi placeant,'succesium habeant, quemadmodum Sophisae, qui mercedem ex orationibus exigunt apientiae laudouι vili preeio coepti, & sequitur. Antiquitus igitur valde pauci expos tores erat,eis bi qui tuo erant conaretur, non delectare, sed iuuare prasentes . Ex quo atium deinceps ad leuitatem res deuenit, ut omnibus liceat interpretari scri turas, ct omnes ad faciendum quidem bonum hebetatisin opinione referri; eιrca racionan m vero profectum fecerunt iactantes se,velut qui Omnia cognoscere possint, doceri quidem sibi opus esse, con teri erubescentes, comundere vero potius,ac prosilire velut Doctores assueti, Et postea.Sunt hi qui verborumpraetexIibus tragico moo conati sunt elut mulieres, quae forinsecus de industria ad faued ornantur,nisi quis cauu, O sobriὸ si dem re*iciat in his,qua adhuc sunt iuniores. auare
cauendum est,ut talem Iermonem in cor a ιιtamus, Antequam macte consideremus, praeoccupant enim risu impostores veros Doctores. Quemadmodu eιia Syrenes vocis iucunditat ,odium erga homines procul occubant,
ct fugientes imas alliciunt. Et aliud simile affert.
Quod sint veluti pictores,nam es hi nauiumstructores, o nauigia imitati,conantur fabricare naues,ct guber nare nescientes,quare opere prstium est,quod deradentes couressem deamus pueris e1usmodi pictores admiratibus, quod neq; nauis,est nauis, neq; gubernator, sed paries forinsecus ad delectationem coloribus ac picturis exornatus,ct quod imitatores simulacri nauis ac gube natoris sunt tales,qui a coloribus, ct non nam hac ex tresserunt,&c.Verba enim Lumitus instratarum scri
366쪽
Quid in depos recod. Poticurat,&c. 28s
pturarum,quibus hi gloria uam ad fraudem color an
res depingunt , iussitIam ac veritatem contumacher no minantes .ct tussistam omnino non tenses qurs auferat quantum imos ratibus nominibus denudaIos sub n-
nandos ese putast Ergo ne Ecclesiae Catholicae Nouatores illudant, detegendi sunt per Ecclesiasticas definitiones,ut hucusque semper factum est, atque
a s Hinc est,quod ne denudentur,& turpi tudo ostendatur,& constituantur iuxta diein natiuitatis suae, veritatem Dei in iniustia detinetes, definitiones semper
retardari procurarunt impii,& rebelles,cupienres in tenebris delitescere,& non ad lucem properare, ne eorum opera arguerentur. Sed recte Ambr lib. r. de Abrah.cap. 2 . .ere criminie conscientiae est, qui enim male ait, uxta Saluatorem It lucem,ut non arguan tur opera eius. Et ut idem dicit. Semper persidia nox eequi lucem Cbristinebulas obducere ,& quantum in ipsis est,fuscare conantur.& Hier. ad Ctesiphontem. Sola haeresis est,quae publice erubescit loqui, &aduersus Pel gianos edisserens,contra eos tale dilemma elabonust. Aut bona sunt qua docent,aut mala.Sι mala quidocetilio m feros Iugulatιs errores Si bona , cur non proinferenda in lucem I Si vera sunt, cur refugiunt iudicium ξ26 Ad dc finitiones autem eius retardandas , varii varios praetextus commenti sunt.Quida definitioncs retardabant,vel eorundem publicationu,quia politicis rationibus seditiones,&schismata fore suadebant. Hi fuerunt Eutychiant,qui Basiliscum,& Marcum Imperatores urgebant, ne definitiones Chalcedonesis ζy
367쪽
contra literas vestras generatim scriptas decernere. proeerio νυ ua mundum, si id feceritisseditionibus euerium iri, ct mala is Concilio Chalcedonensi orta, ob qua quidem in iis csdes factae, sanguisque ortorixorum imuste , ct inique fusus es, exigua admodum videri. Qum suasio Basiliscum attraxit, ut Iiteris datis ha resin Eutychianorum foueret.Verum postea contrarias litteras,ad depositumloculos dirigens,scripsit. Apostolieam,ctoribodoxam em ab initio in Ecclesijs conseruatam , O ad nsrum usque imperium , O nobis iam
regnantibus custoditam, ct in perpetuo custodiendam, in qua baptiuaιi sumus ct credimus flam integram, firmamque retinendam retentamque in omnibus Apostolisis orthodoxorum Eccles se,perpetuo conIinuandam decernimus inullamque praeterea quaerendam esse. Et Gelasius Papa ad Anastasium Imperatorem apud Baron. ann.q9 n. 6. Nuquid na, cu ab aliquibus infestata rei gio es,quantacunq; potuιt nouitate superari/ ct no magis boc inuicta permanοι, quo existimata es posse succumberer Demant ergo aesio te temporibus suis,quida per occ onem turbationis ecclesiastica, prscipitanter
27 Non turbat Ecclesiastica definitio, sed haeresis potiuS , unde tanto magis, ne turbationes oriantur,obviandum.Conquaerebatur quonda Theodosius Ephe- sinus h reticus Iconomachus cum Stephano Cς nobita, quod ab eo in humero h reticorum fuisset repositus, ac proinde asserebat Ecclesiam conturbata . . αuonam tandem modo dicebat homo Dei animum induxisti, nos omnes in haereticorum numero repones t reque supra Imperatorem, Hupra Parriarchas, supra
. Hiscopos, ac ca Ieros chrisianos Iapere iudicasti an
368쪽
nos omnes id molimur,υι serarum se eι animarum iacturam faciamus cur omnem Ecclesiam conturbasi Quid vero Stephanus Aduerte quid de Elia Propheta Scriptura prodiderit, nimirum quemadmodum ad Ac abdixerit.Non conturbo braeonquit sed tu,9 domus Patris tur. Neque enim ego sum qua conturbo, verum hi qui
contempta veterum Patriam eruditione, nouum quidem
dogma in Ecclesia inuex erunt. Nam si quicquid antiquitate praestat veneratione agnum σι cint Basilius dixit recentia virque Lec, ad cia vehementer absurda , atque imbecilla unt,ut quaepe/θIciae adulterina Eceles Catholicae Metus facti AEnt, ac proinde non intempestiae Propheticum illud miti dicere in menIem venis, Reges terr ct Principes cum mercemarijspasorrbus,ac Regis proditoribus conuenerum in unum, aduersus chrisi Oe conomiam inania meditati iunt.
8 Sed in hoc emicuit Apostolicae sedis sortitudo,quod pseudopoliticas rationes despiciens, potestatem ipsi
traditam,& diuina protectionem agPoscens,a munere suo non deuiauit. Vnde S.Chrysost. ep. ad Innocentiusic eum laudat, quod in Dei causis, nec cultum potentum,nec minas,& huiusmodi soraudauerit. Anima oculis videmus vestram illam Arritudinem, O rnceram
emonem , consantiamque non mutatilem, quia vos consolari nos plurimum perpe uo cupians, quanto emmsuctus extolluntur oblimus,'plures latens copuis, vehementioresque uns venti, O tempesates, tanto vigilantia veYtra augetur. Neque vos tanta protixuas,neque tantum temporιs interualtam, neque caussaria docuitates iegniores rediarii ea perseueranter imitaminι optimos gubernatores, qui tunc maxIme vigilesiunt, quan o eleuasi suctus, ct mare intumesce-
369쪽
re,ct mtillas aquas in navim inundare, gravi mamq;
iEterdiu nauem ingruere videntur.
9 Verum illam,& securam regulam ab August.& Ambrosio traditam,nedum in praxi Potifices seruarunt, sed,& in regulis iuris reposuerunt in 6. Utiliussanda. Ium nasi permittitur, q*ἀm quod veritas relinquatur. Quae unquam h resis potentium fauori innixa orbem non perturbauit unum ex multis exemplum prosero. Ex Ariana perfidia, per quam nedum assinitates, cognationes ut scribit Lerinen.cap. 6. verum etiam urbes, populi,Prouinciae, nationes,& uniuersum postremo Rom. Imperium funditus concussum est, emotum est,an propterea definitio contra Arium dissimu Iata certe ut scribit idem Sanctus. Saeros Antistites a defenflone ei maiorum, nulla vir depulit, non minae, ns ahlandimenta,non vιta,non mora,non palatium, non satellites,non Imferator,non Imperrum,non homιnes, non dsmones,quos pro religi e vetustatιs tenacitate , tanto munere Dominus dignos iudicauit,ut per eo3 prostratas repararet Ecele gas, extincto pirituales populos vivis earet,deiectas Sacerdotii caronas reponere nefarias ἀ-
Ias nouelis impietatis non litteras,sed lituras infuso titus Episcopis fidelium lacrTmarum fonte deleret, unia uersum postremo iam penὸ mundum, ua repentina υ- Vseos tempestate perculsum,ad antiquam sidem a noueIIa perfidia,ad antiquam fanitatem is nouitatιs v ania, ad antiquam lucem is nouitatis escitate reuocaret. Vn de tantum abest ut scandala creuerint, quod celerrime ex definitione Nic na fuerint depressi.Quod agnosces Cost. Imperator,in 6. Synodo ea reddit ratione acce-
Ierationis definitionis fidei a Sacerdotibus sumis,quia Imperio pax, ex fidei causaru terminatione manabat.
370쪽
In pare namque fidei compactam a Christo Hlectam
rempubticam con imus. Hςc ille. Licet ereo in Regis Italico surrexerit alter Acab dicebat Iuuo Carnote sis epist. i 8.ad Hugonem creatu legatum a Papa Vrbano,dissidentem tamen non posse rumoribus Italicis subueniri υel in alio Regno haeresu nouella oriarur pro Humptisun Gallia autem, vel Germania ultera Iezabet quarentes altaria su aere,Prophetas occidere, non estamen dicendum Eoa, relictus sum filus, ct quaerunι
animam meam , ne diuinum dicat ei responsem: r liqui mihi ieptem millia virorum , qui non curuaue runt genua sua ante Baal. Licet aae placidum Herodis falleι Herodias, petat caput Ioannis oncedat Herodes, dicat tamen Lannes, non liceι tibι uxorem tuam exor GaIe relinquere. O contribtitis tui coniugem, vel pelliacem in comtigiu habere. Liceι Balaam doceat Balac edere, O Drnicari,Phinees tamen non parcat Uraeli, e ms Iadianita fornicanti. Licet ad persia sonem Simonis Nero Petrum liget,incarceret , non minus tamen Petrus Simoni dicat. Pecunia tua tecum M In perditione. Mansum enim studi sitis peruerserum temerIras ,-audaciare ritu ii saltim labefactare conatur,eὰ vehementius es eorum improbitaιι resisendum, O religioni Chνisiana consilendum, O lamentabilibus Eccles a ruinis obviandum.Nonbscsubdit Iuo,quasi ignoranti scribosed per a m esse vellem tua parerntiatι, ut Iterum manum ad aratrum mitteres , O de agro Dominissinas quoque posses,euellere,ct femina quaque me em latura superseminare non disterres.
o Abj definitiones retardarunt, quod se Catholicos esse menticbantur, & prae pietate bellum suscipere , Per omnia exacteque defendere. Sic scribit Basilius