장음표시 사용
501쪽
cum dominus Iesus benediceret, stangeret,&e.dixerit; Accipite comedite. Hoc es corpus meum,cte. ut rectαS:Doctor exponit. Et tunc, nec benedictio a prolatio. Ne verborum , nec prolatio a benedictione seiuncta sunt, imo pro eodem usurpantur a Paulo I. Cor. Ita. cum dicitur. Calix benedimonis ut benedicimus, nonne communicatios anguinis Christest. Hoc est ex S.Tho. Via,quem nos Sacerdotes consecramus. Cosecratio au te verbis Domini perficitur, Hoc est, &c. unde Irenςus. : .adu ers. Hae res capi a. tractans hunc loc um Apostoli dixit .uuando ergo mixtus calix, ct fractus panis percipit verbum Dei, t Eucharisiasanguinis, O corporis Christi. Vnde Concilium dicit,quodlos panis, viniquo benedictionem dest consecrationem sesuum imus compus rQsprabere,ac Dum sanguinem disertis, ae persiacuis verbis testatus es . Nunquam tamen dixit, quod post benedictionem panis,& vini aliam secerit beneductionem consecrationis.Sed nolui, ut dicebat Hieron.
3. in Ruilin .cap. II mordere mordentem S.Thomam, nec vicem talionis implodere,maluique insaniam excantare furibundi, & hanc doctrinam , veluti antitodum venenato pectori infundere ; satis enim furere videtur Anonymus:sed peius quida cum Anonymo foederati, qui ausi sunt dicere,etiam Theologos cathechismi P , V. in quo S. Doctoris praedicta doctrina ponitur, em dandos: forte in illis Pium V. & Ecclesiam cons quenter dixissent, ni flammas timuissent. 2I Nono. In orbem eundem quoque se voluens nasu tutus Anonymus.S. Doctorem sugillat, quod . d. qI. q. I.qA .ar. 3. dixerit,quod quando sponsalia sunt irrita,& nulla,non oriatur impedimentum publicae honestatis,cuius contrarium per Alex.3. cap. cum ada . . diea-
502쪽
dientiam desponsali,decissim habeatur. Male citatur S.I homas, ah enim,non quitur alia innitas, quia sponsalia nulla sunt rec aliquis innitatis modus, pro verbo innitatis, Anonymus plectendus,l. Cornelia de falsis) substituit impedimentum publiea honestatis, quod longe diuersum est. Sed dixerit S. Tho. quod ei imponit Anonymus, an haec doctrina esset falsa Vereor ne An Onymus Synodo Tridentinae contradi cere velit, ubi sic dicitur sess. a . de reformata cap. T. Iustiιia publieae bonestatis impedimentum, ubi Ipon.
quacunque ratione valida non erunt, S. Sy
δει profusisHi ec Alexandro III. S. Thomas, veISynodus contradicunt,non enim Alexander prohibet fieri matrimonium ex ea ratione,quia sponsalia quibu&eo capite sermo est nulla Rerunt illud simit dem impedimentum a contrahentibus , &alijs multis nesciebatur sed ex scandalo,quod suboriri poterat,ssvni fratri promissa mulier, alteri matrimonio iungenda traderetur, quod a populo reliquo cognoscebatur Idem quoque Alex. de desponsim puberum .et .ata 64ss, docet sponsalia nulla,ex desectu consensus, non aerea re publicae honestatis iustitiam, aliqua tamen spo-
salia sic,& si ea legitime postea dissoluta r qua dotiri.
nam docet S.Thom .loeo cit. q.3. ad primum.Sed non opus est ad consutandum Anonymum alia meditari: nam recte scripsit Chrysostomus hom .a .ex varijs. Sicut ignis quanto magis ligna fusceperisun maiorem
sammam exigitur sc animus malus quanto magis v νιtatem audierit anto amplius in malitiam excitatu . ,
a Decimo. Perguet Anony.& alis S. Doctore sugillare, nec enim sistit malitia. nam quemadmodum ex Chrysost. loc.cit. Si aliquis claudere volue it aqua meratum,
503쪽
ex una parte clausa fueris aqua violentia, aliunde ibi semitam rumpi μ ω malignisas ex una parte
' cori . tium Abi assitum adinvenit. Dicunt ergo, quod S.Doctor 1.2.q.6 .a.7. ad 3. dicat,clericum se defendentem,ct sine peccato alium occidentem irregularitatem incurrere,cum contrariu statutu sit in Clementina. O bellam oppositione. Ergo ne S.Thom.debebat contradicere Nicolao Pontifici,qui illum Canonem . statuerat,& nondum reuocatus,in viridi erat obseruatia,S. Thomae aetater sed si canon ille Pontificis reum catus est , doctrina S. omae in hoc quoque reuocanda erat,quq ut in obseruantia Canonis persistebat , in abrogatione vim non habet. Dicant nobis isti belli homines Nicolaum errasse, quia Clemes aliud statuit. Nisi dicere velint pro loco,& tempore non esse leges
reuocandas,atque mutandas,quod esset ne dum Politiam,sed Ecclesiasticam Hierarchiam in uertere mo de Sacramenta subuertere, illico enim assurgent Mani- αςi causantes veterum Sacramentorum abolitione,
nouorum institutionem. Nouatores mox calamum
in Pontificu constitutiones stringent,q uod posteriores editae fini Constitutiones,quantum attinet ad regime Ecclesiae, quae priores immutabant, vel moderabant, vel etiam annullabant.Quod si ita sentiant, dicamus Anonymo,& complicibus,eique annuentibus,vel co niuentibus,ut unica veste, tam in hyeme, quam in aestate sint contenti,eadem prςcepta disciplinae seruent, nunc senes quae seruarunt & pueri.Praeclare scripsit S.
Aug.ep. I .ad Marces.quod mutato pracepto, Deus,no mutat infructimem, nam magnus ille nostrorum Iemporum medicus Vindicia s,confultus a quodam, dolori cuiusdam adhiberi iussitἡquod in tempore congruere υ, debamν
504쪽
debatu Iadhibitum fanitas eo eura est. Deindemstali
quot annos,eadem corporis causa commotus,iae idem ille putauis adbibendum,adhibitum venit in peius. Miratus curru ad medicum indicat factum,ct ille ut erat ace rimus ta respondit. Ideo mala acceptus es,quia ergo non
iussi,ut omnes,qui audissentiarumque hominem nossent, non eum arti medicinali Mere, sed nescio qua illicita potetia putarunt.Vnde cum e et d quibus poterat sup tibus interrogatus,aperuit,quod non intellexerant,vid licet illi aetati, tam non hoc se fuisse iussurum. Tantum igitur valet subdis Augustinus) ratιone, atque artibus non mutatis, quid secundum eas, M pro temporum varietate mutandum. Sanandus ergo Anonymus ad Vindicianum mittendus est, cuius si consilium re responsum respuat,helleboro etiam purgandus. 23 Tandem S.Thom .arguunt,quod I. 2.q. I 2.2.6.
Exod. 23.&a7.dicatur suisse ex auro purissimo. At S. Tho m. in hac re lapsum non fuisse, sunt euidentissima argumenta .Primo,quia in tabula operum S. Doct. ubi reserunt verba S.Tho .hqc diduntur. Eras autem ια- hula super alas cherubim. ubi non est particula addititia lapidea.Magister Medina loco cit. p. 2.quqst. IO3. initio in m. s. Codice antiquo Salmantino solum ea verba haberi affirmat. Erat autem ιabuta. In vetustis Vaticanis. Et super arcam erat quadam tabula,qua diacebasur propitiatorium iuxta quae exemplaria operum L .Thomae a Pio V. correctio facta est In Coloniens
Ipseque S.I hom .in cap. 9.epistois ad Hebrgos Iect.p. explicans eundem locum Exod.a .ait,Inter auir alas, nempe Chelubim, quibus longebantse, eraι tabula a
505쪽
aurea.Errore ergo librat rum,vel scioIorum,illud verbum,lapidea,adiunctum est. Dabit ergo ne Anonymus maius priuilegium scriptis S. Thom. quam habuerint Diuina oracula scripturaru,& tamen meda huiusmodi passa sunt adstititia, ut emaculatione opus fuerit, Δ expunctione. Demus necesse est in 7o.interpretibus errata reperta ut dicit Hierony.in cap. s. EZech. Scquod per multa secula scriptorum,atque lectorum vitio illaeditio deprauata es de recte Hieronymum in emaculatione insudasse,noua versionem Lactedo. Vtinam
Censor,& cribator doctrinae Thomisticae,sicut teste Medina a Burgense hanc obiectionem furatus est,re. uerentiam Burgesis esset imitatus, qui ex Iudw factus est Christianus, S.Thomae doctrinam legendo 2.2. q. Ioa.& Io3.& fatendo, quod nunqua Mosaicae legis naturam intellexit,quousque ex S. Thom.didicerit:timeat si malo animo Doct.S.impugnauit censor, ne ianoua lege cscutiat, & in Iudaismum declinet, in superbiς poenam,& redeat in naturam suς formae. Iam vero aduersarijsi non habent solidiora,quae proferat, ut suis obtrectatoribus dicebat Hieron. in c. II .Osea . Desinant rugare frontem,adduceresupercilium,crispars narra,ri ιιιι concrepare.In hoc setiam svi idem di cebat in cap. 4. Ionae. de quibusdam impostoribus ide Sanctus. Gnaendi Grammatici, ne inueniant licentia comentiadi, wvel bestia Indica mei Beotia,aut istius movi portenta con ganι cum talia monstra in S. Tho. scriptis,ab ipsis nouiter detecta,euulgent, atque de
suo cerebro confingant. ιa Talibus ergo ne es Anonyme instisatus disciplinis dicam cum S.Hieronymo 3. contra Ruff. m cui re, Pondere nonpotueris Ne doctrinae S.Thomae,capus
506쪽
auferas,oe linguam,qua tacere non pote dicesI nec magnopere glorieris,si facias,quod scorpiones, possunt fa-cςre,ct Cantharides. Fecertint. boc Gisia in Cicerone, O Herodias in Ioannem, quia veritatem non potuit audire,er linguam veriloquam discriminali acu confod
runt. CANES LATRANT pro dominis suis , de
tu non vis me, Thomam, latrare pro Christor Et postea.Ista machina dicebat Hieronymus Rinno, di, cam ego Anonymo Hareticorum, ides magistrarum
eo jerant.verendum,& suspicandum,dum Anonymus suum nomen occultat,& Sanctis Ecclesis insultat, ne de grege sit ii reticorum, & pertineat ad castra rebellium.Quod si ita est,iamhqretidus it Hierony. I. in Hierem. aut mutus latrat, designatur; A isum cinnem grantem,corpulentum,ct qui calcibus magis potessuuire,quam dentibus,habet en progeniem Scotica gentis,de Mittanorum vicinia ,qui iuxta fabulas Ponaria, instaν Cerberi spiritalipercutiendus Haua,Vt aterno, usuo Platone, Auntio conquiescat udi a ex dictis,&alia, ab alijs citatis ab authore Elucidarii lib. 3 .cap. 3ciuutur,quibus hac urbana excusatione, & solutione putauit occurrere:dicens.Nolo decernere o uniuersa propositiones,quas huius 3. solutionis DD.adducunt mereantur censuram ct qua tauedem ill e e debeat. Sed hsc maior censura, quod si non omnes propositiones S. D. dicat Elucidista, se decernere, an mereantur censuram,aliquas saltem indicat,se censore, dignas esse censura,qui tamen meruit censurari,& interdici,sacti Thomae doctrina illibata permanen . VanuS quoqῶ augur depreheditur tenebrio, dumeclypsim passurum pronunciat,micans sydus Ecclesiae, hoc est, quaedam
507쪽
pronunciata S. Doctoris a Christiana doctrina elimi nanda fore,cum visiones sui cordis Ioquatur, & somnia somniet. En Nouus Tolumniis augur sorte dum elucidista haec dictabat,
Ipse suas artes , sua munera latus Apollo Augurium, ibaramque dabat,celeresque sagittas Ille,υι depositi proferre fata parentis.&c. Aen. II. Quanto modestius idem cum Anonymo supradicto, censurςS.Thom .normam imitatus esset, in duriusculis PP. sententijs recensendis,certe in censuram non esset vocatus. Si non aduertit,discat,& de S.Thoma pronunciet,quod Thomas de Nazian Z.scripsit I .p.q.6I .ar. 3.eam namque sententiam, dicentem Angelos fuisse creatos ante mundum corporeum, non ausus est S.D.erroneam vocare,prscipue, ait, propter sententiam Gregorij Nazianz. cuius tanta est in doctrina Christiana aut horitas,ut nullus unquam eius dictis calumniam
inferre praesumpserit, cur nec Athanain documentis, ut Hieronym .dicit.Haec S.Thom. Sed si isto exemplo instrui non patiatur, audiat Hilar. 7. de Trinit. Proficis
autem semper contradictio stultorum ad iustitia demonstrationem , quia quae ingenio insipientur, aut peruersa intelligentia aduersus veritatem coaptantis, dum incomelga,Oimmobilis e necesse est,ut qua e diuersesan Ofalsa intelligantur, sulta.
508쪽
Merito a viris Catholicis diaboli nouae artes, aliaq; sophismata detem, praesertima florentissimis Universitatibus Louaniensi, Duacensi,&ab insigni Salmanticensi Academia, quae in verba, tam insignium orbis Magistrorum, Sancti Augustini, ct S. Thomae, pro sacri depositi custodia, iurasse gloriatur.
Ed ne quis honesto se plantiae
nomine inductus, vel inanis eloquetiae splendore deceptus nouellis potius crederet adir uentionibus,quam antiquae vetustati ; plusve recentibus se traderet Magistris imbuedum,
quam Theologiς Ducibus, &antesignanis Augustino, & Thomae, sacrati depositi fidissimis custodibus; dociissimi viri stratagena mala varia detexerunt,& machinas,ad authoritatis arcem tantorum. Magistrorum euertendam fabrefactas,omne'; rationes,quas argutula nouitas meditata erat pro nouis paraturis inducendis, velut vitrera acies conste.
509쪽
rum Lovanien&,Duacensis, & nuper SalmantlaensisDD. insolidissima Patrum doctrina fundati, in Augastini,& Thomae sapientia versati,in catholicis dogmatibus instructi,in deposim Apostolico inspiciendo assi dui, in scholastica paIςstra exercitati : in dispurando acuti,in inuenienda veritate solertes, in propositionuqualificatione aequi censore qui videntes in Augustinum,& Thomam tela contorqueri, murum se opposuerunt pro decore domus Dei,& depositi sacri conseruatione:omnes neruos intederui, ne prostratis veteranis ducibus, noui, recentesque substinuerentur scholasticorum ductores, ad eorum desensionem occurrerunt, non patientes de eorum gradu, & ordine, iam tot lustris legitime praescripto, vel tantillum deturbari.s Agnoscebant Ecclesiς Catholicae murum firmissi.
mam,&antemurale esse doctrinam Augustinianania, atque Thomisticam,propterea accIamarunt. Si muris est, ad cemininuper eam propugnacuIa argentea,vel ut Pagninus legit,Palatiam argenteum, suam uniuersitatem veluti palatium superhςc solidissima moenia constructam cupientes,satis, superque intelligentes, sacrsi palatium,&uniuersalem Ecclesiam super dificata . super fundamentum Apostolorum,& Prophetarum, S Apostolicorum Patrum doctrinae inniti , quorum interpretes, & quinta essentia Augustinus cum Thoma,mundo,& Ecclesia applaudente merito existima tur,quibus etiam seorsim illud adaptari potest.' In te omnis domus inclinata recumbis.
Ostium quoque agnoscebant,per quod introire debebant modesti Ecclesiae filij,& non irrupto muro,tanquam fures,& latrones supergredi ; propterea tabulis
510쪽
Lou. Duac. Salmant. Acata audatae. 63 s
cedrinis compactum curabant, fidissimorum interpretum Aug.&Thomae lucubrationibus, nedum ad ostii munitionem,sed ad bonae doctrinae odorem diffunde dum, ut Christi essemus bonus odor in omni loco. Quare illud Cant. vli imo occinerunt.Si ostium est,compingamus illud tabulis cedrinis . Agnoscebant pariter Augustinum,& Thomam esse collum Ecclesiae, di ve- Iuti turrim Dauid aedificatam eum propugnaculis , veIut legit Pagninus ad docendum transeuntes, unde mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium: propterea omnem operam nauarui, ut munitiones extruerentur,ne a Iebusaeis arx Sion, imo Ciuitas Dei a prς. sumptuosis scilicet ingeni js obsideretur;& disciplinam militarem imitantes, pro securitate turrium, & mqniorum, aggeres,& propugnacula fabricar ut,hoc est, constantem voluntatem sectandi horum Sanctorum doctrinam, iuramentum de non discedendo ab eorunde doctrina,& intelligentia,per fidos eorundem interpretes explorata: videbant enim facillime aegnia ab hostibus occupari posse his praesidiis destituta: in turrim quoque arietari non dissicile, idcirco propugnacula
extruxerunt, di antemurale, ut qui iam armamentata & alias machinas parabant aduersus proceres Ecclest ij scilicet, qui contradicendi studio insaniunt,ut sua quoq; falsa defendant) ab impugnatione desisterent,& conuerterent gladios in vomeres ad doctrinarum antiquarum volumina aranda,& sulcandi, & lanceas in falces , a maioribus coelastis disciplinς prius satam, frugem demetendo,& in horrea dominica congregan do, unde postea fidelibus populis diuina cibaria,populorum prς ceptores fideliter ministrarent. Perbelle in hac propugnaculorum structura iura- Ee mento