장음표시 사용
191쪽
msamum decere oportere, extimauit. Non guu ad Mer copiam,velinopiam reru-husantia sum referenda. Namis si ea es ex causis no non tamen primaria, si pro De vertara pter formam oratis, o tanta,cthac. uocirc Iureconsuli rem abesse dicebant, quamuis fgnificat. ι maneret corpus,si forma mutaretur. Hoc itaque si quaerentes, illud quaque in quaesionem musicr. iacena Suare homini cornua non sent, si dicant quia manus habent dicemus vicissi ' 'ης . nos otiisiosexui manas a natura deberι,cui corni non dederit. Hurias profecto mortaliu-
adminisera eadem, Eius indes,nonprecario,non coacta,non imped- Cum lia igitur aduersus M, improbassententias fadus ineamus. Mandagatrimis nisi veruasi sint Abus nos rum cogitarianum perpetuus ex Uuσησα potes.
Ecce quom se,ir doctissimus renuntiet necessitati ipsus materiei tribuens cuncta Imperio, Dictatura Pota vati Formae itaque finis pilorum Barba non est Propter expurgationem uliginosorum excrementorum, aut necessitatem materiae,veluti asserit Gaienus,cui non satis, idcincursibscripserint steriores Physici,nimirum credentes Barbalem pilum inseruire cornamento venerationi, putichritudini concedimus illis harum vocum significationein quamlibet cum crederent id generis substantias esse excrementitias propterea nece uario damnandas, Mincitia excrementitissanguinis . cuperem omnium libentissime intellige-are quanam ratione pili barbales tribuunt pulchritudinem, ornatum, veneratio nem est eorundem virorum inlimonio uant excrementitia vel excrementit ollinis attra . At dixeritit pili barbales cooperiunt, sic eorum finis est cooperimentum, sed sΘminar ac pueri , ut molliora corpora indigent potius tegumento praeterea temporis ratio non indicatur. Summasiam marum non dubitamus asserere hanc uo in Galeni ad Barbam institutam disputationem haud belle finitam esse, quaeso Phystbρ plexos omnes nos reddit, si vera scripsit Pra ceptor Diuinus in Philebo, ubi caruculiam dat eorum quae belle scribuntur, qui nos ibidem scite docuit non fauen- φης' - dum esse hominibus aut eorum opinionibus,veruntamen pol nasci quod Verisii-ὰ.fhλιν Π m es,quod prieceptum tenuit Pariter Galenus, atque nos docuit ita scribens Gmohibis, bo uod animi mores corp.temper.sequantur cap.9.
E mobrem Hippocrates cum in opere unis so de quarum, se temporum anni tempe-ς ιηο sub ratione facti tales animatasneas solum quis in pone ιν cιHit,auι concupiscibili,sdrn D bis G ρ tunabui quoque consisuntumperaturae corporis con te conseque'Itas esse ostendM, idoneu L M. H m Atmcieira ea, isdem adhibeas si ex tectimonio. v mos est,nonnullis veraratem si ' hiabis mas dogmatum . Ego sero viten huic viro non reri,id quo ali sciuui,sedgMaecenas
Quod idem retulit libro tertio ca. . de Placitis P atonis. Hippocraris hanc Dpronuntians sententiam. Nam non modo Euripides, vel D naus, Aquiuis alius poeta, vel etiam promus e vulgo bruis satis locuples tectu es tu sine usta demonoras me de dogmate fides adhiberi ae . .e te die, usquidem medicorum consensu omnium facile princgi H7pocratis,' Pe
192쪽
tum at qui poterunt. Nullus tamen est recte sentiens, qui velit iras his, uere longe agrio bus scientia tractiterint,s absolute quidsuffer hac re dixerint, acquiescere sed pr/bationem omnes expectant sequa seu tur. Breuiter Galenus pra posuit semper ipsam rationem cuicunq; testimonio e leberrimi etiam viri pluraque alia leguntur ad hanc sententiam testimonia in eius operibus quemadmodum nouere docti viri non autem obtrectatores 'ac malevoli nostri, qui euomunt in nos conuitia at clanculum. Sodo enim hoc, Cr muliercu facere sua victorabus dominis ma optanti angulis.
GRESSIO DE CAVJ A FINALI NUDITATIS
Fronti Madarum Wis Ahalica compressionis ad latera. audite nunc maligni rabulae. Nunc doceo vos causam sem
imus hem cur Malxiii ldepile nuclatae pilis atque leui s huius occa sone indico cur Frons talis pariter existat recordor quippe insuperioribus attulisse me lamitatis, aut nuditatis,& glabritiei malarum duplicem causam finalem. Vna eu initividuatio,quae a v snon intelligitur, equideria intelligetur a doctis viris alter causa est actio visoria. Priorem finem nunc declarare nio, que ii pertinet ad Philosephiam meam Iridi. uidualem. Alterum vero nunc dem stro, sed antequam iterius progrediamur cum Galenus Q atha 'ς mini me facturum esse exustimaui propodere illius dicta mox subivnsere meam opinionem.
'li,qui ad genas proueniunt mo m-Vdisperiunt, verumeriam decus, atqueor namentum adferunt. Venerabundu enim magis mas appareι, idque Oissimum saeta is
Galenus de causa finali nuditatis frontis.
de bis quidem hae sussciant. Cur autem frons P 3ue pilos non habeM,quo mori o
put totum tum curseia cutis frontis motu voluntarios praedita, dicendum deinceps fuerat C. AuiHmcene,c, fons a piti capi quantum volumus. Ut ea terse ratfo epilis propnyripse nora si opur Euod si pilos produxissei, tondera ipsam a due nobis fuisse necesse qua ipsa oculis neum ret. Porro rum abbr, tum etiam in instrumento alimento D Hc-s, daemonstrauimus naturam magna cura pro ius, Gorpus homini subinde nego rium facesseret,neae ilium . necessatiose utenda an D maacupis per haberes adici . Conueniebat enim opinori animati sapienti,ac ciuili corporis caram habere me ocrem,non auomodo nane vulgo homines solent, qui amicum quempiam illorum operam implorantem suburfugiunt,sib isti negotium ess excusantes, possit autem aliquo secedentes picantur,atq; comuntur, viri omnem in cultu corporis non necessario consumunt prorsus an corpore quicquam habeant praefantius ignorantes sed horum quidem miseraeri oportet nos autem, quas i proposis inr irere,atque sendere non modopropter oculos frontis cutemgAbram mer Ditisse,se etiam ob co ipsos motu voluntario esse praediram. Virrrus
193쪽
Audite nunc Thrasones scientiarum, in Medicina Thessali, atque Geta Vl. mum Patauinum litem vos euomuistis euomitis, strume oppidanum Medicum exercui ct artem Medicam in oppido, quod est Butrio perlimile audite ratioci Ohtem, quod pertinet ad finem nuditatis tam dictarum partium. Nos omnino aliter sentimus, ubi liceat loqui philosophica insenuitate, arbitrantes quicquideli in corpor illud uulfi plius annue l. ultatu inq; erus gratia ex tuisse est enim A corpus eiusdem organum, credinuis itaque nos a sensu deducentes rationem hasce partes utcunque diuerte existant Maias Nasum Frontem propter unum. ac eundem finem contormatas nise nudas,atque depiles a natura, seu Faculta te Formatrice diuina, hic autem finis est actio visus,& oculorum, quo scilicet ipsa proxime accederet ad rectam corporis figuram, atque hoc modo liberalior reditur sum deorsum. Ratio est huiusmodi. Esto oculus verbi gratia A, tanquam centrum emicirculi B, F, G, C, Radij euntes,vel adeuntes oculum A, per su- perliclem leuem uontis malarum si protendatur linea usque ad semicirculum erunt A, H,4 A, l, nam semper linea visualis est recta Modo ponatur frons pia Iola, pili exeani afontis superficie Di atque porrigantur, usque ad longitud, Mema, tunc linea visualis ah A, serretur per E in F, atque perdierit uniueitum spatium ipsi actioni misi at,4 oculo, quod est comprehesum sub angulo H, A.F. proinde radiivisuales fuerint remotiores a rectitudine figuricorporis humani, atque minus liberalis erit actio visus cum parci. rem portionem spatij percurrat,4 consequen .er corpus non erit probe custoditum ab iniuriis externis
udi oculi hoc officilprestent. Hoc idem ad malas cocligitote
194쪽
qui sunt minus idonei ad intelligendum, quod scripsimus ij addita iecura mento lanae aut digitorum omnino percipient. Audite . Vos experia alter nommini in Fronte veritatem hoc pacto. Stet ceruixi homine in recta Figu Gςβη-μ 'ra posito) atque acies oculi, vel oculus sursum quam maxime prorn 'i' μueatur,o hoc sit in cubiculo aliquo, noteturque locus,ad quem usque, 'tingit ' ': oculus, vel actionis visoria radius decurrens per Frontem nudatam pilis, quid cus ex gratia sit A. mox experiamini,states eodem situ, quousque promoueatur Marci Am. Ulmi Paramni. oculus.
195쪽
oculus, seu visu spes Frontis superficiem, in qua sit corpus aliquod quantitatis
puta exauruantis binorum digitorum altitudinem ui Oc enim corpus fueritin portionale pilorum tun enm animaduertetis,dccultari vobis punctum , seu locum. A.4 consequenter cuilum haud ita liberaliter ex patiari, quemadmodum Amumenta4bi Frons est glabra atque depilis,laeuis. Docebimini quoque hanc veritatem As perti a Supereiiijs,quae Otineant pilos frequentiores, longiores, atque exporrectos,
inde vobis lice lesumere arsum tu analogicum illud idem poteritis experiris in Malis iac d sitaque rormatrix nostri corporis Fronte atque Madas nuda- μυ μη conio mauit nam sunt quasii cstibula oculorum, ipsi liberaliter magis ' ',' ex ui in vir, proxime accedentes ad corporis nostri Figuram rectam . Atque ita γψμ patet compu, esse Anima statia, eiulique facultatum. Si qui sunt qui pus magis arride topinio Galeni, omnia sint illi per me protinus alba, lucrum cst ocuiuscurique iuditium, sicuti voluntas. Scio Geras. tque Thessalos rapi percitosiri, isthaec illa sua voce clangosa recusabunt, sed heus vos,
Tersus a Nec tu eum obstitieris semel insumis negari Parere imperio, rupi iam vincliti dicas. Nam iactata Canis nodum arripiti as tamen illi Cumfugit,a collo trahitur pars unga catenae.
Non r*c scripsi ego, ut odio quodam vobis disrumperentur illa,quas Codris, ita cognoscentibus, me esse aptum ad vos docendos At scripsi, ut detegeretur Sapientia ineffabilis Creatoris, qui consormauit corpus humanum pellectitat smum Entiu omnium sublunarium est enim velut ait Mercuitus ille te sapiens.
Uagnum miraculum homo, o Asclepi.
O C autem cum sit vero verius, non possumus non admirari doctiss. morum quorundam virorum ingenia, qui nuditatem hominis construderantes generatim, hac Frontis, Malarum neglexere adeo no Ctri: atq; utroq; nobilitatis nomine; quia obtinet huiusmodi Nuditas Di gnitatem, atque Notitiam. cum nihilominus in definienda per causas,quageno , Tatim considerauere puditatem corporis, etiam caecutierint niti nos turpuer labimur fuerunt autem hi iri Hieroni Cardanus. I. C. Scaliger hic namque l. Qquitur in hanc sententia In
Nudus, inquis, creaIus en , esse ormosior, enuior, humidior.
Res fortasse: τ esset formosior Fortasse inquam propterea cauod uespicis.
Τuamplum exuta, extra quidem mensem puleriores e supra tu sittacum haud PMι ι ratione pukrum poteras exactimares rara homines hirtapro frius habentur. LGrcofaemit obrae quarum species, ac venum vulgo quaritur. Hic erat ἔμ maponenda de Pilos puero sed sera fatis eis vero ut tenuior, atque humi stior esset homo, non aequa inrua fuit causa Gmo equidem contra enseo Tmμζm. pN Mmidum erus ese succum; aeproptereapitis minussequemri. Non ster,
196쪽
s ' Naturaefinis, Grilia, scd tenuitas sequitur enim abritas humiditatem sei
hcet propter fumidae materiae carentiam. Est igitur a lectu GGratres non autemessi iens aut sinis, aut materia, aut quicquam antecedens humiditatem sed a sectus consequens, non M. em perficiens neque intentus a Muia . Caue mer), tibi mi
mi arritas in b.i s litate. Nam O Anguistis, omissimis piscit generibus iniqsdem gradibus theatri Natura sedere licet: rcctaretem sutilitatissae
Ambo hi viri plurimum a veritatis orbita declinarunt, neque simpliciteriveluti nos interim arbitramur. Prilal quia generatim considerauere nuditate corpo Nasiat datas nostri .quasi nuditatis non foret genera plura,occasione partium intclligitote plex. vos,qui legitis,& auditis. Ecce Manus Vola Frons inuris aduorsa: auersa: cla illi regio m proximo sunt partes nudae, sed & Nasus alias partes consultore licemus harcist nuditas vera partes quae pilis consitae frequentantur haud sunt Nu. dae Nuditate vera huiusmodi nuditatem cram intellexit Scaliger sorte sortuna,quapropternon diluinxit. Cardanus intellexit nuditatem esse, hirsutiem, at raram hac in Philosophiam Plinium declamantem insequutus Moenon distin m ruunt vel proponunt iuxta quod causarum genus problema definiendum sit,qui bcst error coiniminis philosophantium. Qua sita proponenda sunt Causaliter,vel UU-μμ' nisi mihi philosophanti,io chetoricanti liceat hoc uti nomine per causam,aut Caulas . Errauit Scaliger diccns uditatem non esse intentam a Natura. Do Grysca ceamini abris, quae iam dicta sunt a me de Frontis, malarum nuditate. Nud, Pr . tas cuicunque parti propria, cum existat, obtinuit pariter eausam finalem propriam. Nuditas Manus uolae non habet cundem finem ac Nuditas Frontis, sed μοσυν illum qui struit actioni manus, quiecunque illa sit, interam ponamus esse Appre '' hensionem: Nuditatis Auricula nostrae, partis in proximo sitae auersam ad au-μμφ' rem positae finem dedimus in lib. nostro de Indi uidualitate humana, cap. pi Opris. Nasus est nudus, vel denudatus pilis propter actionen oculorum. Nuditas reli malis qua corporis qualiscunque, quantacunque sit, est propicrin diuidiralitatem, sed &propter aliam fortassis causam Nouitia ingenia animaduertatis loqui me ser N. ditiauper de Fine declaratur a me in lib. proprio quid sit indiuidualitas, interim feratis hanc, quaecunque sit, obscuritatem.
humana comprisonis ad lasera .Rgumentum aliud Facultatis Formatricis, quam praedicant esse omnes Physici Diuinam auctite, quod pertinet ad configurationem capitis, in cuius explicationem rei ipsius cognatione rapimur. Caput humanum ad latera comprimi, etsi doceat ipse sensus, attamen primitat, & Galeni sententiam audire qui talia scripsit. Marci Ant. Ulmi Patavini. a Caleni
197쪽
i a M. Ant. Vimi Sect. II. Galent opinio.
Propria capitis Figura est,uem si e cogitares seboeram exquisse rotundam, eae rara constructum, paulatim irinque depresam in hac enim necesse ea τι poserio res, prioresve partes Musgibbae flant quam θbara cohurmat, qua vero atrinque consistunt magis recta
Hucusque Galenus. Qui subsequuti sunt ij maiorum semina excolentes non destitere a pessima philosophandi ratione qua rentes causam Finalem huiusce efIπ φη hi se tus, nimirum compressionis lateralis cephalicae nec iniuria. Nihil enim est in Atin'phq istari, aut stolidius ij meten ijs, quae mordicus tenent naiores nostros nihilh ignorasse excipio semper illos, quisuerunt Diuino afflati numine nam videntur asserere proh pudor humanum ingenium aequipollere Sapientiae ineffabilii Modes Creatoris a quo cunila procedunt Barbutimus, balbutimus in operibus Dei enarrandis lusciosi sumus in eius operibus vestigandis, nec tamen retrahendae sunt ratiociniinostri habenae, quinimo laxandae, effundendae moderatione quadam, ut eo saltem,quo licet, paclo eius gloriam sapientiani enarremus,atque praedicemus at regredientes eo unde diuerteramus, audite Principem Avicennam in Physiologia compressionis cephalicae ad latera ita laquentem. I
m. i. pha. D ipsum quidem oranium liceis rotundam in longiiugnem tamen factum s r Doctr. . quoniam orgines neruorum, a cerebro in longitudinem funi posita es sic portet b. vi Vc-guimur, o duas habeas eminentias ante id retro τι Nerui descem me Crum . crent, ius descendant ad Frontem, O ad Nuciam :
' Hanc opinionem accepisse videtur Vgo Senensis in suis Commentarijs ad GaIeni Artem Medicinalem,sub Rubrica de Figura capitis, bilizecleguntur.
Sed cause quis debuit illa admodam compressium Floream habere est, et Imbeat longitudine re dum quam teneat gumtur loca, quibus fiu opportunam
Neruos oriri, qualter non bene dictinguerentur, capite rotundo existente. Secundo quia ventriculus Anteriorn olerici delenimaiorem habere concolialem quam
Uedius, quia insedius deluit esse qua icut via ab no adreliquum, de ait 'necessarium quod anteriora posteriorpartes hiaeret eminentiam . D
Archangeli Piccholom in ei opinio.
198쪽
his ver terebrum leuiter utrinque ea depressum in oblongum leuiter exporre
. 7m propter ventriculos priores in eo excavatos, quos oblongos esse conctat, quorum Iusti emae para tertius ventriculus adhaeret, terriri quartus . Quocirca cerebrum
- A. Vim Patauin lautoris opinio.
Nunc dantes veteribus, maioribus nostris,quicquid scripserunt, esse verum Proponimus Finem alium, atque sensus testimonio confirmatum comprimitur 'se H aput ad latera in Finem oculi, nempe gratia illius actionis melioris. tunc aut Ciu Sest actio melior, quando liberalior exim t. compresso autem capite dextror 'Usum sinistroesum oculus in posteriora videnda etiam promouetur, nisi simpliciter 'radunt ueri uin patium, laltem ad aliquantam eius portionem . Cognouerint au-ic homines hanc veritate si primo experian m in compressione. halica stantes rigente ceruice, inculum conuertentes unum ad anguliam sylvestrem: fact-gant percipere quousque radis viseri perueniant, in qua experientia indiget locus visus nota aliqua. Moxis haerescentes homines iisdem vestigi x,&omnino stantes veluti insuperiori experientia volo curent ij caput aliqui additamento rotundari, ut omnimodam sphaericitatem obtineat, ij homines tune eunde oculum conuertant ad angulum si luestrem, & satagant cognostere quousque pertineant radis visori locum visum nota signantes, Demum his peractis consulantiensu quanta portio spatij occultetur ipsi oculo propter capitis rotunditatem, sensus enim illos apertissime docuerit in Compressione cephalica ad latera Oculi Rctionem liberalius excurrere ad postica, Quaprqpter liceat sorsan nobis existia mare hunc esse Finem talis compressionis . Hanc philosophiam indicauimus amno Iuperiori cuidam ex istis Medicis Bononiensibus, qui licet inuitus eius verita. c tem fassus fuit. Nec arbitremini legentes a me scribi ostestamonium otiose; volo enim singulis . omnibus patere,ine esse autorem huius opinionis,& praecludere os illorum,qin forte fortuna ut mihi detrahant, veluti assblent, auderent suci opinionem talem sibi arrogare plures in medio scribendi itinere inimicos sum Apertus,quorum iniquitatem serre Socratis potius est munus. Rabulae tandem et futientisthaec non pertinere ad medicinam faciundam, scii et morbos cognoscendos,praedicendos,atque curandos Equidem isthaec non pertinent ad locu Ios: quos, eluti ille tenebat harpagatis, caetera focilla tu es isthalciamen pertinent ad iustitiam illam, sapientissimam naturae prouidentiam vestigandam,Scaliquo pacto cognoscendam. Qui haec negligitis,cum nihilominus vosmet iactitetis esse Philosophos, audite Galenum praeceptorem doctillimum, illum vobis
offert Vimust 'atauinus, quem vos dixistis o doctissimi cist Medicu Oppidanum.
Nam cursptem quidem ipsius capitis ossa sint, nouem autem maxilia superis ras duo ιnferioris, eumsιre cauum est, qui sium Naturae operamist tum misi '
relinquere, Mieri solus iure M ficus se habendus. z. - .
Explorate iam vosmetipsos hac sentcntia tanquam Iydio lapide idem praeceptor alibi dicebat Inoscere su
199쪽
ut disce, Vim illis qui ad adsupiditatis devenere, et nimquam vel psiinquarere si qua M., D demonstrata me bolis, vel ab alijs addisicere, δ' minus etiam in eas exercere
t feras. Auerunt, ne admittendos quidem ad hos sermones censeo , haec enim a nobis inueniendaepotius teritatis nurbo instituta es dist talio, quam ut cum aliquo aut conten
deremus, aut Asceremus . . . G. . .
Est utilis, clamatis vos non scribere monum eta vestri praecla rissimi ingenij, naobruti estis aegrotantium copia qui curantur a vobis. Hoc est Pallium, non discindo, at detrasto. Ecce neg.tre an audebitis Θ Heroes nostri Patauini Physici, Medicvsinsulis lare quibuscumque annis publicant commentaria ad Artes,& AScientias quampla rimas, nihilorninus copiosiori aegrotantium turbae medentur. . . Rini VelietiarisAurbis occasione tum Balneorum nostrorum Patavinorum, ad qliae tanquan ad Aesculapi j Asylum sanitatis crso confugiunt cxterae omnes ra illi es. Veruntamen de his hactenus.
CAP. IX. OPINIOGANTIQUA AT OVE AD
PINI antiqua resta considcranda. Eam ver,acriter inspiciens videor nili satis mihi intelligere, at saltem aliquatenus Ru ntii Albini dictum illud sapientissimum, resatum a Macrobio Saturia a l. lib. . cap. Iq. Hit antiquitatis ait Macrobius) non minus qua Cecina peritus,cum ein, metamnasercurrere te ingressus es. Vetusas uidem norissim ex sapimi. Adoranae est Ilia quin acutisant, qua hoc imperium velPanguine vel orepepererunt obae ne nisivinuta aceret uberras. H6 nobis innatum; ab ubere raptum,usu confirmatum curionissim praedia camus vobis tyrones nouitia Ingenia vetustatem semper esse suspiciendam, cum antiqui nisi declarent, saltem indicent, vel in digitem veritatis aliquam portiunculam,adeis veritas est oleum supernatan . - . . . Couod modo proposui, non essententia ver ira Credite me orisfolium recitare Sybilia.
Diogenes apud Athenaeum, quin Li De Hippocrates, si est is autor lib. 6 demissi popul Lactantius Firmianus Martialiἱ Gad enus desunmcrsus antiquitatis priscae illius minquam satis laudatus Musarum ouas chorus glotia cuius veluti nullius laudibus ere it,sic nullius vituperatione si irruitur, idem senserunt. A dite Cyprium testimonili. Ab hoc enim principi si sumptiste mihi est in animo. c, Ak- , - ν' - ην PViemis et latasunt, male enantiando corrumpimus dignitatem, Itimonium m n legunt ex Macra Disce 4 ducente De ammam interio hoses
Cum ille doctissime dixeris Ducente Deo, non Dea. Nam cli apti l Caluum
NPn Deam, si *um etiam eius It Capri Barbatum eo erased eire maliebri, cumsi ptro abutura virili opulant eandem marema aminam esse . Amispha heseam δι- velut Levinus etiamsic ait Venerem igitur alm adora ista femina ,s cmos, ita iii aureanectituta est. Haec sunt
200쪽
Haec sunt prisca nobis a Macrobio relata Nouimus quid scripserit ex Philoca Parba est Hro a contudio reticemus. Elicimus ab hoc testimonio Cypriorum Barbam per citia sexus xmere. d lexum,&csse illius masculini militiumΘ Veniamus nunc ad Athena um ψηλιLb. 3. Ophnosophistarum ita scribentem.
mem raseo iam mento Amasius circumfertis,ehm Alexandritani. ac radendι bammas mari osse,isa' Vsippus,ese os.dehones . se voluptare,cuius orationem a crabere,ns allor, havdintem uiuum eru: valde nos mihi mere illefcraptor ob in Gnem eruationem is nitatem ingeni'. AEquirergo PDIsophos Alexandra temporibus -- si Timotheusprolixa Barba tibias in ret se Athenis obseruaturiis non admodum
A. Picatum aut derasumsque rete videris Horum virum, cuius Nigratia factum utra B, de miluta cogitaν ille mihi videtu , Facturus omnia, quae Barbanon conueniant AH in ciuitate agitus omnibusse inquinaturus: Nam per eos ecquid nobis Barbapilas male Ius HI, opter quem hominem esse unumquem, nos mapparer ρAst fortassis mediteris, quod1ndignum eo sit.
Diogene conspecto quodam cui nudatum sumenIumfuerat Annaturavitis vertis nac uti quodwrum egenerauis,nonominam 'Alterum idem contuitussi depilim, in auo
mhilominus tamen ea,tuntur omnes. Hactenus --is cir sinas dixit Athaneus
acripsit pariter D. Hieronymus huic opiniopi inquiens. .meron Hoc idem Poeta Martialis docere videtur lib. o. Epig. e.Barbam scilicet es