장음표시 사용
111쪽
66 BIBLIOTHECAna fuisse ondemnatum , Omnes mox vias terra mariq. ita intercluxerunt in Obseruarunt , ut nemo e Concilio Ephesino Constantinopolim, vel Constantinopoli ad Concilium ire potuisset , Hinc singulari Dei prouidentia factum fuit , ut Epistola , quam Cyrillus Alexandrinus, mines nodi Ephesinae ad anctos Episcopos, Monachos scripsit, opera cuiusdam mendici, qui eam in scipione, seu arundine inclusam gerebat,perlata fuerit. Hic namque dum serio mendicare se fingit, una cum arundine ipsam quoquo . Epistolam dictis Patribus reddidit,ut ex Actis Concili j Ephe-1ini a Theodoro Peliano editis constata. Nec silentio praetereundum est, ubi primum Concilio finis fuit impositus, lustrationem, siue ut nunc dicimus, processionem Episcoporum fuisse celebratam: qua in re facienda tapetis, ac peristromatibus, liue a uleis stratas fuisse vias, ac luminibus undequaque plenas fuisse, narratur. Quae re quoad fieri potuit, hoc in loco ad dextram Interfenestri fuit repraesentata. Inscriptio autem infra legitur hisce verbis:
S. CHesino P ξας Theodosio Iun. Imp. 2 sorius Christum diuidens damnatur,
P. UMaria Virgo Dei Genitrix praedicatur.
DE CONCILIO CHALCEDONENSII N TERTIO Inter ne io ad dextram Bibliothecae Vaticanae depicto.
Ga era m ONCILIUM Ch alcedonense,Chilcedone Asiae Vrbiniaritima, e regione metatii, seu Constata tinopolitanae Ciuitatis, coactuna fuit in Eccle
ι.ε-Q- B Martiano Imperatore, Leone primo magno, ω -- Φ olim cum leto: Cruce Attila occurrens ipsum placauit
112쪽
V ATICANA: 6 uit terrore affectum. Celebratum autem fuit circa annum omini a 44 a Patribus sexcentis ac triginta contra Eutichen ' Constantinopolitanum Abbatem, Dioscorum, magnu dia ritia, o boli laqueum, Patriarcham scilicet Alexandrinum eius defen- 2'. 'sorem, in Christo post humanitatem assumpta diuinam tan ripatum natura permanere asseuerantes: quos haec sacra Synodus ur,vςlis necnon Nestorium cum reliquis haereticis,4 Ephesinum con ' 'ciliabulum ab Eutichein Dioscoro congrega tu, una Patrum sententia damnauit afrirmans Christum Dominum de Virgine sic natum, ut in eo substantiam diuinae humana naturae confiteamur. Hinc Christus Saluator noster supra hoc Concilium in aere crucem manu , altera vero mundum gesta
Hoc in Concilio loco summi Pontificis praesederunt quat CDHῆἶ tuor, duo scilicet Episcopi, duo Presbyteri Martianus aute
Imperator concionem Latina unam PGrarcam vero alteram habuisse narratur qui adfuit praesens una cum Iudicibus α Senatoribus, qui orationem item ad Patre habuerunt . Huic item Conuetui quattuor Patriarchae interfuerunt, Con ς ωινρ
stantinopolitanus scilicet, Anthiochenus, Hierosolymitanus, Dioscorus Alexandrinus,qui praesertim ob libellum,quem ipse contra Leonem Papam edidit, condemnatus ab Ecclesial in VI
fuit eiectus. Quare in medio Concili adstans tamquam ira Pata
reus a duobus Diaconis mitra pallio spoliatur , duoq. t
presbuteri totidemq. Diaconi accirsationes in Dioscorui criptis mandatas ad Concilium detulerunt sed hic tantum unum videre licet Diaconus item alter prope thronum, sancti Leonis Epistolam actu legendi repraesentatur:quς quidem Epistola, maxima omnium acclamatione, lecta fui . Nec silentio pertranseundu est, unum presertim stitu admiratione dignissimum,illud scilicet quod de duobus libris narratur: quorum alter Catholicam fidem, alter vero haereticam perfidiam complectebatur . Hi enim cum in sepulchro sanctae Euphemia noctu reconditi fuissent, mane meeph a tutum, ope diuina prius molorati, reseratoq. sepulchro catholicus liber inuentus fuit in manu sanctae Euphemiae, Metapor. quae Patriarchar Constantinopesitano, Martianoq. Impera : II tori omnium stupore, dictum codicem porrexisse narratur . ea μια
113쪽
ε BIBLIOTHECA Inscriptio autem ad hoc Concilium pertinens hisce legitur
Leone Magno PP., et artiano Imp. infelix Euthiches unam tantum in Chrso, pos incarnationem, naturam asserens confutatur.
Concilium hoc fuit unum ex quattuor illis celeberrimis, quibus scilicet Nicaeno primo , Constantinopolitano pri-RQ.lib. i. O, Ephesino primo, &Chalcedonensi tamquam quattuor p. Euangelijs honorem praestandum esse Magnus ille Grego- . t rius assirmauit, ut suis in locis dictum est.
In uarto Interfenetrio ad dextram Bibliotheca
G n. s. mT IONSTANTINOPOLITAN vM Concilium II. N ς p. Em γ=SV V Constantinopoli in Secretario Ecclesiae adnexo a T. cuae annum Domini. s 3 sub Vigilio Papa, e Iustiniano Magno Imperatore cotra Anthvmta olim Episcopum Constantinopolitanum, Sergium ac Theodorum opsuestenum Nestorianos , necnon Petrum Archiepiscopum Antiochenum, Theodoritum Epi- To a.Con scopum, Ibam,& alios Petrus enim impie aTeuerauit, Tri- - nitatem sanctissimam fuisse crucifixam confundens personas, duasq. naturas in Christo negans, affirmauit Hymnia Trisagium sic pronunciadum esse: Sanctus,Sanctus, Sanctus, qui crucifixus est pro nobis. Ad hunc Petrum sanctus Felix Papa monitoriam scripsit Epistolanta. Huic Concilio centum: sexaginta quinque Patres inter- P trer m fuere: inter quos fuerunt tres Patriarchae, Constantinopoli-: - anus Menna videlicet, qui loco Pontificis praesedit, Antiochenus,& Alexandrinus: Patriarcha vero Hierosolymitanus
114쪽
VATICANA. εν nomine suo Rufum Vononem Abbates insignes pro falsis Origenis dogmatibus oppugnadis ad hanc Synodum legasse narratur cui etiam Monachi ordinis sancti Basili libellos
contra Origenistas offerentes interfuerunt, ut videre est ad huius Concilij dextram. Hic item ad Laeva videre est Imperatore in eminentiori loco sedente,necnon Legatos,in Diaconuin suggesto impia Petri, Theodori,alioruq hqreticoruscripta ora omnibus lectitantem,Episcopos etia hinc inde libros manibus tenentes ad Origenis dogmata spectantes cernere licet Inscriptio huius Cocliij in hanc verborulegitur forma.
Vigilio Papa lusiniano Imperatore contemtiones de tribus capitibus sedantur , Or,
Tria illa capita, quae in Inscriptione leguntur, ad Theo .a. dorum Mopsuestenum, Theodoritum,&Ibam pertinentis '' In hoc enim Concilio damnatus est Theodorus cum suis do Vgmatibus, quae erant mira monstra, miraeq. insaniae: Impia etiam scripta Theodoriti contra duodecim capitula sancti Cyrilli damnata fuerunt, necnon Epistola bae, quam ipse ad Marim Persam scripsit e dicitur, cinia Verbum de ancta Genitrice, semperq Virgine Maria incarnatum, hominem factum inficiatur, stulte, & impie quid erro
Ad dextram Bibliothecae depicto.
ONSTANTINOPOLITANVM III. VI. Generale Constati inopoli sub Dono Papa indictum, coeptum sub Agathone,& sub Leone II absolvisi, tempore Constant in Imperatoris huius nominis quarti cognomento Pogonati a ducentis&octoginta nouem Patribus celebratum fuit circa annum Domini', 676. vel gi in Secretario sacri Palati , quod Trullus appellatur, contra Sergium, Paulum, Pyrrhum,
115쪽
o BIBLIOΤHECA Petrum monothelitas,' monophysitas olim omnes Patriarchas Constatinopolitanos, Cyrum Antistite Alexandrinum, Theodorumq Pharan Episcopum, haeretictis omnes impie asserentes una tantum in Claristo voluntate,& natura. Hoc inconcilio tres Legati,duo scilicet Presbyteri,Theo- η in f dorus , meorgius , in Ioannes diaconus, ab Agathone misi, duobus Patriarchis , Constantinopolitano , Antiocheno assistentibus, praesederunt: 'inter alios Patres. Theodori Archiepiscopi Rauennatis legatus Ioannes Episcopus Portuensis Abundantius Episcopus Paternensis Siciliae: Ioannes Archiepiscopus Maeginus, Theophilus Epist pus Thurinus, Theodosius Episcopus Tropiensis Episcopus
Scyllaticus, calabri omnes, Caenobiarchae ab Urbe missi, huic eidem Synodo interfuerunt a. Ad laruam huius Interfenestri nonnulla scripta a Dia- - λεια cono obsignantur, ne callide amplius deprauari possentia, . , U. T Episcopi item libros Catholicorum Patrum attente inibi le- omni pom gere ac conferre cernuntur, ut propositiones Patrum ab hae-δ'f' reticis: a Machario praesertim Patriarcha Antiochelio)mn-catim ter fraudem citatae, inuenirentur cuius rei veritate inspecta Macharius ipse in medio adstans mitra 'Pallio spoliatur', eiusq. loco Theophanes siculus Abbas eligitur,' Stephanus item Monachus eius discipulus eodem in loco Diaconatus veste exuitur. Ad hanc eandem partem in eminentiori loco Imperatorem videre est. Ad dextram vero cernitur Ioannes Episcopus Portu ensis qui die sancto Pasthatis Missam more Latino, sacra , sol lemniq. pompa in Ecclesia sanctae Sophiae celebrauit, cui sollemnitati Cardinales duo praesertim Legati, Imperator interfuerunta Ad eandem partem Diaconus in suggesto conspicitur , qui summi Pontificis Epistolas sententiarum grauitate, verborum q. ponderibus respersas, ac sententiam contra heἴreticos legendi, promulgandiq. actu re prςsentatur. Huius Coiicilii 'Ihstriptio hisce legitur verbis
S. Tathione Papa Constantino Conato mi .
Issonos ira relici tanam an um in Chrmozoluntat m docentes exploduntur.
116쪽
VATICANA. TrHoc denique in Cocilio sollent ter Missa de calata,processio Episcoporum celebrata fuit, 'Linibi videre licet Antistes lien3
Rauennas, qui eXarchorum fretus potentia, sed Apostolicae non obrem perabat, ad obedientiam redijt decretumq fuit, ut electio Cleri Rauennatis irrita foret nisi Romani Pontificis auctoritate comprobaretur .
Haec de ijs, quae ad huius Inter fenest ij pertinent picturas: nunc reliquum est, ut alia ad eandem Synodum pertinentia, descitu quidem dignissima explicemus. Sexta haec oniuersalis nodus ut Concili j Nicaeni Pa intres tradunt iub Constantino m. coepta, nullum edidit Canonem, sed sub Iustiniano a. eius filio pseli, tum patris
Imperium sui ipiente, quattuor aut quinque post annis iud Lur
Trullo coacta centum duos edidit Canones. quos Gentia M axplicanus eruetus Aurelianen ex Graecis exemplatibus in Lati nam transtulit linguam, sicut frater Bartholomaeus Carran , .
Ea Miranden instituti sancti Dominici in sua Conciliorum i summa testatur Horum C II. Canonum in Concilio Gene M , Orali, II. micam II mentionem fas m Bb, cinnonemq. 'l' 'L. Oct agesimuna, secundum de imagine Christi infigura Asnio in faupremi imagjnum citatum eis e consta . Horum item Canonum Nicolaus I. in sua Epistola ad Michaelem Imperatore scripta meminit,dicens, Iustinianui. Im eorunde Ca- nonum confirmationem a Ioanne VII. humiliter postulantε accepisse queam peratorem tanqualijsiimum Nicolausa in Epistola eade laudauit Anastasius etiam Abbas,& Apostolicae sedis Bibliothecarius in praefationes nodi xuii.Generalis ait, in Synodo ves nullam, praeter ridem regulam fuisse edi. tama sed quas eius ait uerant regulas longe post sextam SV- nodum ab ipsis constat eme penes se priuatimq. depromptas. Patres item , qui ex Oriente, . Occidente ad Synodum Fl rentinam conuenerunt,citant hos CV Canones sextae Synodi in Trullo celebratae Gratianus denique in Decreto, aliquot Canones, quos nominauimus,citat,d sexta Synodo ascribit, ut suis in locis videre est. Hinc nouem Canones in volumine mea a. o Conciliorum Coloniae excuso appositi tamquam nothi, adulterini reiecti sunt,&iure quidem,sicut ex his, quae hucus que narrata sunt, clare Pate . Scitia
117쪽
a BIBLIOTHECA Scitu praeterea dignum est, praefationis Ioco allocutoriam Patrum az . exijs,qui in Trullo conuenerunt, ad Imp. Iustinianum reperiri orationem , in qua ostendunt, in duabus uniuersalibus,Synodo quinta scilicet,que fuit Iustiniano Maagno regnante, Texta, quae fuit Constantino Pagonoto im-
Nie. a. is erante canones ad Ecclesiarum constitutionem, sicut reli-Gς uae quattuor sanctae uniuersales Synodi fecerunt,editos non
fuisse: ob idq. Patribus az . sub Iustiniano II in Trullo iterum congregatis, hanc Synodum ad duarum supplementum fuisse celebratam quae propterea nec seXta proprie nomi-δα sunt natur , sed πειθοι , idest quini sexta nam quod quinta αo... Id sextae synodo deerat, repleuit: iniuersalis re uera nuncu-σ.ρ με patur,&est. Haec ex fratre Bartholomaeo CarranZa summae αβ ιν Conciliorum Auctor .
Adde etiam, quod septima Synodus ait de hac re non esse dubitandum nam,ut ipsa testatur Synodus, qui temporibus a. . et Constantini subscripserunt, ijdem illi sub Iustiniano dictoso. ιρ a. Canones subsignarunt, ut eX eorundem propriaru manuum
immutabili similitudine clare patet necesseq. erati inquit ut post Synodii uniuersale Canones quoque Ecclesiastici ederetur. Hincio noua Synodus,sed Synodi cotinuatio dici debet. G.a.Con Praeterea Hadrianus primus ad Tarasium Episcopu Con-oi stantinopolitanum scribens, sextam Synodum cum omnibus suis Canonibus se recipere aperte ait, eiusdemq. Tarasij ergam AE eon sextam Synodum,in sacras imagines fidem laudatri immo
, eadem Epistola , figuram Christi in forma Agni digito
ore o. o sancti Ioannis Baptistae demonstratam interdictos Canoneser L . diuine,&legaliter promulgandos receptam eue testatur, aCaa laudat. De hac vero Epistola ad Tarasium Nicolaus Papa primus mentionem facit. His autem, quae narrauimus, non refragatur secundus dictae Synodica non, qui Canonem Cypriani in Concilio Camthaginensi de haereticis rebaptizandi confirmare videtur rnon enim Caraonem uniuersum,sed partem quandam confise mat, quae ad aliquos certos haereticos pertinet, praesertim vero Paulianistas siue Paulianos a Paulo Samosaten sic nuncupatos. Hi enim in nomine sanctissimae Trinitatis non baptizabantur. Quare in Concilio item Nicaeno decretum fuit.
118쪽
VATICANA. 73 ut si qui ex illis ad Ecclesiam redirent, rebaptizarentur, qudd c cc. veram baptismi formam non tenerent, atque adeo nec ve t
rum baptisma susciperent. . M. Quomodo autem dictus Cypriani Canon recipiatur, Ca- non si eiusdem sextae Synoui aperte declarat, ubi alij haere CoisHI. G. tici nominantur , qui ad Ecclesiam venientes tamquam Gen st δ' tiles recipiebantur. Hunc in modum Gelasius Papa opuscula Cypriani, ijs videlicet exceptis, quae Ecclesia reprobauit,se .Aug.eon recepisse fatetur. Nam ante Gelasium, immo ante S. Augusti Pq,
num opinio Cypriam de haeretici rebaptizandi damnata . a. sa.
fuit. Qui enim in nomine sanctissimae Trinitatis, hoc est Pa VJ tris, Filij, Spiritus sancti, iuxta formam a CHRISTO . D. ., institutam, vel tantum in CHRIsTI nomine sicut in Aeti-s V. bus Apostolorum legimus, baptizati sunt unum quippe II ci . idemq. est viri exponit Ambrosius constat eos non esse de M. a. p. nuo bapti Eandos ut in Decreto legitur Forma namque ab is se , Apostolis tradita, est eadem implicite cum ea, quae a GH R I s n. c.3.s T instituta fuit quam etsi Apostoli Spiritus sancti consilio ad tempus mutauerunt , ut CHRISTI nomen, quod S. Bonaia. apud Iudaeos contemptui d odio erat, amabile ac venerandum redderetur , forma tamen substantialis implicite permanebat: nam sub CHRISTI nomine intelligitur Pater, ' p. Filius, Spiritus sanctus . Pater est ungens, Filius,qui Graece dicitur CHRIsTus, est unctus, Spiritus sanctus est ipsa unctio. Unde mutatio haec non substantiae, sed modi potius, siue ritus dici debet et huiusmodi potestas mutandi semper in Ecclesia fuit, ut in Sacramentorum scilicet dispensatione, salua illorum substantia, sicut sacrosancta Synodus
Tridentina aperte ait, ea statueret, vel mutaret, quae susci s gai.cpientium utilitati, seu ipsorum sacramentorum veneratio ni pro rerum, temporum , et locorum varietate expedire iudicareo.
Quod autem in hac eade sexta Synodo sedem Constanti can. s. nopolitanam Romanae sedi aequalem facere videtur, id non Σ praecise , is omnino intelligitur, sed quantum ad aequalia R.,btiam priuilegia, siue similia utriusque Ecclesiae, hac tamen conditione adiecta, ut Costantinopolitana post Romanam sedem secundum locum teneret, sicut inibi videre licetu.
119쪽
BIBLIOTII E CAcan. .. Quod item de matrimonio olim sacerdotu in hac sexta Sy-:: nodo decretum fuit, non uniuersa Ecclesie , sed tantum Orienati .f. tali legem praescribit , ut ab eodem Carran Za optime in
eundem Canonem scribente animaduersum est nec illud decretum matrimoni j dissolutionem sed potius separationem religiosam q. vitam ob perpetuum acrificium comprehendebat usus enim sacerdotalis dignitatis actualem munditiam iure postulat siquis autem ex consensu uxoris ordinabatur,continebat: si lacus, non ordinabatur. C-.,s Quod denique in hac eadem Synodo Ecclesia Romanam die sabbati, uno excepto, sancto scilicet sabbato maioris heb- n. s. domadae, non ieiunare obligat, ea instituto sanctorum Apostolorum, cuius contrarium ad hanc usque diem seruauita mana Ecclesia, huius Concili Generalis dignitati non aduersatur. Quamuis enim uniuersalis Synodus legitime congregata Romanam Ecclesiam ad id obligare potuerit, cum tamen huius generis decretum de non pertinentibus ad fidem existat, consuetudoq. foret contraria, haec locum Obtinuit ex To.a. epist. Beati, ac Patris nostri Augustini sententia ad Casulanum: necnon ad Ianuarium scribentis. Quod enim ipse ait neque
apia. a. s. contraidem, neque contra honoS mores In lungitur, Indiit
hia et ' renter est habendum, pro eorum, inter quos vivitur. ci ... ilia .c late seruandum est Mater mea inquit Mediolanum me comsecuta, inuenit Ecclesia sabbato non ieiunante, coepit perturbari,&fluctuari quid ageret, cu eSo adhuc catechumenus, talia non curarem sed propter ipsam consului hac de re beatissimae memoria virum Ambrosium, Mediolanensem Episcopum, quo sum Mediolani baptizatus qui respondit: Cum Romam venio, ieiuno sabbato cum hic sum, non ieiuno Sic etiam tu ad quam forte Ecclesiam veneris eius m xem serua, si cuiquam non vis esse scandalo, nec quemquam tibi. Hoc cum Matri renunciassem , libenter amplexa est Haec ex Beato Patre Augustino iiij Epistolis, quae ad Casulanum, qanuarium scriptae sunt Canones igitur, in Trul- Io celebratos utrem tandem concludam , authenticos eo se existimo. Si autem aliter de ijs ab Ecclesia decretum fuerit unquant,eius iudicium omnino amplector, cui me semper auibus in rebus subditum est Profiteor, ac declaro.
120쪽
IUVI Interfenestrio ad dextram Bibliotheca
ICAENvM Concilium II. Generale VII. in ι-riri Nicaea Asici ciuitate,ubi prima Synodus Generalis tempore Siluestri Papae, constant in Imperatoris cogregata fuit,celebratum est, in Ecclesia maiori sanctae Sophiae sub Hadriano primo,&Constantino VII. Irenes filio Imperatore a Patribus so. circa annum Domini s8i seu 77s vel 9ω contra Icon
machos, qui imagines in Ecclesijs damnabant. Quare hac in
Generali Synodo decretum fuit imaginum eXpressione relati eis. n..ue esse adorandas, sanctorumq reliqtuas esse honorandas aliud est enim picturas abGlute adorare quod no licet aliud vero per picturas cognoscere quid sit adorandum etenim non repraesentantes figuras Mimagines, sed res repraesentatas adoramus, imagines quatenus repraesentant. Adoratio enim non in imaginibus terminatur, ted ad prototypum refertu . Hoc item in Concilio multa de Angelis pertractata sunt tali an praesertim an sint corporei,& de usu pingedi eos:de ipsoru aute' et 'ut sic dixerim,corporeitate nihil fuit decretu, etiam si Tarasius Patriarcha Constantinopolitanus ex doctrina B Ioannis Thes. salonicensis cum gentili quodam de usu imaginum dilputantis coram Patribus affirmarit, Angelos pingi oportere,eo quia ci cum scribi possunt, ut homines apparuerunt sacraq. Syn dus visa non fuerit improbare,sed potius hanc sententia approbare: nodus enim non affirmauit, Angelos esse corporeos, sed modu conuincendi Gentile,vsumq. pingedi Angelos approbauit. Nam quandoque licet extremum probare,ut alterum auferatur. Haec autem controuersia nondum Ecclesiae censura terminata est.
Huic Concilio Petrus Archipresbyter, Cardinaliiijs vestibus cm triindutus, Ietrus Monachus Abbas sancti Sabba loco Hadriani summi Pontificis praesedisse repraesentantur,in inter alios