장음표시 사용
391쪽
C A P. X et f. 36 verba, quae non, licet homini loqui : Necnon Moy ses didicit mundi creationem, &alia post gesta. Fitque vel per ecsta sim, vel
absque illa. In ea visione interVeniunt elisiam angeli; non quidem ita, ut nouas reiarum, qUae reuelant Ur, species conferant. quas lotus Deus efiicit, utpote diuinioris ordinis,&supernaturalis,aUt etiam noUUM lumen, quod ijs est ssimile: Verum eatenus tantUm, ut non nouas, sed antea habitas nouo usu communicent, & quando nouum lumen non confertur, sed ad modum
discipuli discentis mens illustratUr. Et haec & Deo, & diuo quoque Michaeli
tribuitur; ut quantum capere licet) quando Gabrielem illuminasse dicitur, & ad alios angelos se refert, eosque illustrat. ut in fine cap. I . ex D. Thoma annotatum est Imaginaria intelligitur appariti O, qua VORDei, vel angeli vi tantum imaginatiuar, seu phantasiae imprimitur absque exterioris sensus interventu: scilicet per species in-rentionales, seu simulacra rer Um corpora lium: sique crebrius in somno, nonnUn
quam tamen & in vigilia. vii prophetis. Sic autem Iudic. 6. Michael Gedeoni apparuisi se creditur, & Iacob in Bethel, & Episcopo Sipontino.
392쪽
Sed etsi Deus ipse sic & in hoc genere
appareat: Angeli tamen& harum apparitionum simi authores; Dei personam sustinenr ; vices obeunti eo munere funguntur; Mnaturae corporeae subsidio per varias formas, atque phantasmata, quae in corpore resident, imaginationes in somnis trans
Vocalis, seu.auricularis intelligitur. quando vox Dei, vel angeli exteriori tantum sensu per auditum ab hominibus percipitur, & interim nulla forma humana in oculos incurrit. Vox autem quae auditur, ab ipsis angelis administratoriis fingitur, qui & Dei personam nonnunquam sustinent. Et sic Michael quoque se manifesta- uir, uti Abrahae quando iussit visitum immolaret ; aut Moysi quando illi est in rubolocutus ; aut is primum in montem Sinai ascendit. Et quando Samueli de punitione domus Heli loquebatUr. I. Reg. c. . Ocularis apparitio intelligit Ur, qua Deus, vel Angelus apparet corporali specie aliquo assumpto alio corpore sproprio enim carent) quod quidem corpus non ipsius Dei opera, sed angelorum runc efficitur: Nihil enim cum sic apparet, in eo formali -
393쪽
C A p. xv. 369 'ter essicit, sicut nec Caesar cum eius imago depingitur ε sed angelis, cum sint administratorii spiritus, ea occupatio relinquitur; licet & nonniinquam in eo Dei personam sustineant. Sic autem Michael apparuisse dici potest ipsi Agar fugienti, aut Iosue in agro, c. y Item A brahae i n convalle Mam- bre, ubi hospitio fuit receptus, Et lacob ex Mesopotamia redeunti ; Heliodoro in equo, Archippo ad flumina, seu infundibu- la ut suo loco dictum est & alibi saepius Quo autem corporis schemate sanctis illis patribus apparuerit, diximus cap. superiorib
AD eius festum diem celebrandum
vide supra lib. I. insignem exhortationem Metaphrastis. Ecclesia, inquit Durandus i. 7.ς. ia. in rationali diuin rum facit festum de Angelis duplici ratione. Prima est , quia nobis ministrant, ore nes enim sunt administratorij Spiritus in ministerium missi . propter eos, qui Λ a haere-
394쪽
haereditatem capient salutis. ad Hebr. c. I. Secunda est quia pugnant pro nobis contra angelos malos; nec permittunt nos tentari
supra id, quod possumus. De hac pugna habetur Apoc. I a. & de ea diximus saepius,&in sequentibus dicemus. Tertia ratio ibidem a Durando indicata annecti potest; ut homines venerantes angelos, peruenianIad consortium Angelorum: & ea de causa in diebus Dominicis, & festiuis solemnitatibus nouem Psalmi, nouem lectiones &nouem responsoria cantantur, ut per cata. tum illorum, ad consortium perueniamus nouem ordinum Angelorum, quorum proprium est Deo cantare. Sed cum hoc festum sit commune omnium angelorum inquit idem audior: nominatur tamen festum diui Michaelis potius quam Gabrielis. vel Raphaelis aut alicuius alterius, eiusque nomine celebratur tum quia Michael est, qui missus in Fgyptum fecit illas famosas plagas; qui diuisit mare rubrum; qui eduxit populum per desertum, dc induxit in terram promissionis: Ipse est praepositus paradisi, custos. & susceptor animarum. M princeps Ecclesiae: Tum vero etiam, quia . ipsemet fundauit Ecclesiam,& consecrauit
395쪽
C A P. xv. via altare: unde dicitur: Stetit AngeIus iuxta aram templi: & hoc reuelauit hominibus per Episcopum loci. de qua historia, & arparitione dictum est supra lib. .c. 6.Festum porro D. Michaelis antiqui uimum est . quod vocatur ad infundibula occasione in . signis miraculi, quod apud Cherotopam non long/ a Hierapoli, & Laodicia in Asia contigit: paganis duos fluuios in unum coactos, frustra in Archippum, templumquς ac fontem diui Michaelis laxare satagen-ribus, quos diuus ibi apparens signo crucis
alio detorsit.&in cauernam, quae praevio terraemotu ac tonitru iuxta petram se praebuerat de Caetero infundi, seu defluere iucsit. Id quod adeo certum, & per Asiam cognitum fuit, ut de eo expressa emanarit lex&sanctio Manuelis Imperatoris Orientis.& septemb. commemoratio miraculi facti ab Archistratego Michaele in Colossis, siue inChonis. Ex Metaphraste prout supra, celebratur e festum mensis septemb. 6. die. vide supra lib. 3. a. Is. Vsuardus Molani sic habet: 6. Idus Novembris die g. commemoratio Archistrategi Michaelis, & reliquarum incorporearum Virtutum. Festum autem apparitionis eius in mon- /Αa a te
396쪽
3 a L t B xx v. te Gargano celebratur ab Ecclesia octaua mensis Maij: & dedicationis eiusdem, quae anno post secuta fuit, vigesima nona septembris.&a1. Marti j Genesis mundi,&c.& victoria Michaelis Archangeli contra
. In libris eapitularium Franciae sub Carolo Magno. & Ludovico Pio editorum, inter dies festos celebrari sancitos fit etiam expressa mentio dedicationis S. Michaelis. Festum apparitionis eius in Gallia, in Octobri videlicet i . Kalendas Novembris. In Atthiopia quidam Pretiosus Ioannes rex, nomine proprio dictus Semen Iacob praeter Apostolorum praecepta constituit quoque ex singulis mensibus unum diem propter S. Michaelem celebrandum. Ita 1cribit Damianus Goes in libro de moribus AEthiopum. Anno I 18 . in Synodo Atrebatensi decretum fuit, ut in dioecesi festum S. Michaelis esset solemne.
Apud Sosthenium & regiam urbem
quanta in venerario ne festiuitas fuerit, facith aestimabitur ex ingenti numero templorum. quae illic fuere extructa. - zonaras in Imperio Isaaci narrat de Patriarcha
397쪽
C A P., xv I. 3T triarcha Michaele Cerulano, qui cum insitum monasterium ad festiuitatem coelestium copiarum quς ibi celebrantur, splendidius celebrandum iturus esset: missa illuc cohorte militum Imperator & ipsum, &Cius nepotes relegarit. Quo paulo post defuncto euolauit, & corpus voluit in monasterio ab eo condito reponi, nepotibus eius pristina dignitate restitutis. Adeo scilicet non frustra diuum coluerunt Archange
Me imaginibus ,- picturis eluae.
reos rectὰ in Ecclesia depingi, ad proprietates scilicet eorum, gestus aliquos, & acta repraesentanda, ex actione& . synodi septimae, ex Cherubim intemplo Salomonis, & ex ipsis eoru* in corpore assumpto multis, ac varijs appari tionibus, notum supponimus. Quae fuerit autem apud Graecos D. Archangeli picturia, declarat Nicetas Chomates sub Impς. Aa 3 rio
398쪽
3 4 L I B Ε R V. rio Emmanuelis Imperatoris de templi apud Constantinopolim restituto agens. Vbi, inquit, princeps, & magnus Dei apparitor Archangelus Michael stricto gladio pro templi custode imaginem habet i nuibu scalculis interpunctam. Arbitror in aede S. Alexij. Stricto autem gladio, vel armatum apparuisse satis notum existit, & abes supra expressum exemplum in apparitione Martiano Carrifero facta lib. 3. c. 2 . ubi etiam memoratur aliqua eius imago mirabiliu reru curationu,& sanitatum effectrix. Sed nec minus mirabile est, quod . eiusdem lib. c. II. retulimus exactis S. Procopij martyris de tribus imaginibus Emmanuelis, Michaelis,&Gabrielis, quae di- Ninitus in cruce, quam collo suo suspendendam feri curarat, efformatae sunt. 'Depingitur autem, sicuti &alij angeli, alatus, ut Felisius exponit, ad significandum motum promptissimum, ac velut instantaneum & sensu quasi imperceptibilem; Deinde ad eleuationem eius ad coelestia designandam. fidelisque populi curae suae concrediti protectionem, & custodiam. Id quod per alas, & volatum exprimmitur. Ioames Molanus in lib. depicturis
399쪽
C A P. X v I. 3IIc.6. Michaelem, inquit, Archangelum pingunt nonnulli cum libra ponderantem; in una statera animam, in altera vero eius virtutes. Ad stateram, in qua est anima depin gunt diabolum qui eam conarur deprimere in quantum potest in altera vero Michael
signo S. crucis impedit conatum diaboli.&ex merito passionis, & crucis Christi videtur illi staterae aliquid superaddere. AI- ludit, ut videtur. ad hoc, quod habetur lib. . Esdrae c. a. & 3. qui tamen liber non est canonicus) ubi de Angelo dicitur: Nunc
ergo pondera in statera nostras iniquitates,& eorum, qui habitant in saeculo, &non inuenietur nomen tuum, nisi in Israel. Sed de ratione huius picturaci vide plura supra C. I a. huius lib. Ioannes Gabalon dicit etiam in templo S. Michaelis non decere AngelOS purpureas vestes, sed albas; communiter autem inquit, pingitur in lineis, vel armis sub pede draconem crucis iaculo confodiens. Qua specie etiam Angli suos angelotos in moneta percutiunt. A quo tempore, x qua de causa, indicauimus cri. lib. 1. Pro albo in eius pictura colore faciunt, quae infra c. 33. in fine habentur.
400쪽
Vx ut plurimum eius templa ponam
tur in montibus, & altis locis, Ioan- . nes Belethus in rationali ossici j diuini c. I rationem eam reddir, quoniam in Gargano monte visus sit, ac ipse sibi in alto locum elegerit. Ideoque ubique fero terrarum basilica in eius honorem constituitur in alto: sanctis vero hominibus in imo. Comprobantur haec ex ij S, quae praeterea de monte eius in Gallia Normannica, in Anglia Germania Hybernia. Normes gia. Transiluania, Lotharingia, seu in sini-aus eius versus Theonis villam. &alijs locis fuse libris superioribus deducta sunt. Tornaci capella eius. & altare supra templi primarium vestibulum visitur. Louani j supra portam ipsam qua Thenas itur. BrUxeliae in S. Gudular cliuo, quod etiam templum S. Michaelis antea dicebatur. & in eadem ciuitate in summitate altissimae turris domus ciuicar eius imago, ut ciuitatis , M Archi-