장음표시 사용
151쪽
festa totius anni. U Igalant discipulos , eur non eum peccatoribus
manducaret eorum magisteria Considera taneas fuisse Christi virtutes cum summa huma- .nitate coniunctas, ut etiam mali homines sponte se ei adiungerent. Institue & tu ita vitam,ut non selum scandalo nulli sis,sed etiam modestia pietate & comitate ad tuum coli quium alios allicias,& conuersione tua meli
res reddas. 2. Disce non curare oblocutione .
sicut nec Christus curauit, nam detractor sibi seli nocet, seut qui candelam emungit,tos suos tantum uri .& aliis prodest. Disce eos qui cum: Matthaeo sequuntur Christum,.& deserunt mundum,lautum apponere conuia uium Christo, quia nulla re magis delectatur, quam perseimo sui & mundi contemptu. Euntes diseite: fluid est misericordiam vo- ιο, Θ non sacrificium. Nbn enim veni voeare iussos sedWeratores. Considera rursum ineia fabilem Christi elementiam charitatem, quod ei quasi gloriae suae oblito, potius cordi. hi erga peccatores misericordia, quam , suerint omnia sacrificia in honorem eius oblata,.
e. c. imb non propter iustos,quos tamen in primis complecti deberet, sed propter peccatores de coelo descenderit, humanam naturam assumpserit, & contumeliosissimam mortem oppetierit. Considera,quam charitas & passio Christi efficax fuerit in conuersione peccatoris
Matthaei, ut & ipse Christi discipulus insignis , Apostolus & Euangelista sinus sit, α postquam in AEthiopia longὸ lateque fidem Christi propagasset ,. ipse quoquo vicissim pro Christo, tempore sacrificii incruenti in ara pera at sanguinem profuderit.
152쪽
De imitandis paruulis. Matthar. I. Ogantibin discipulis quis asset maior in
I uno caelorum , Chrisim flatuit paνώ-lum in medio eoru,dicensri nisi cleiamini si eue paruuli, non intrabitis in regnum caelorum Considera quam congruenter in hoe festo praesens legatur Euangelium Ruia sicut sepe busaueic ob usurinitum diuinum honorem ex paradiso praeceps ruit in profundum inseris ni: sie humilis S. Michaci cum toto bonorum angelorum exercitu , subiiciendo se creatori suo ad shmmam beatorum gloriam est euectus , unde aeternum decretum Dei est, nemianem venturum ad angelorum gloriam, nisi eandem eum illis humilitatis viam calcaueritii Gonsidera,si angeli,licet beati,non dedignantur se ad ministerium hominum demi Nebria, , paruulia enim, teste Apostolo, sunt admininνπιον- θirit- )δe s iet talem nobiscum inire, ut restaurent suas ruinas, quanto magis homo homini se debet submittere, & fraterne unicuique seruire. Leuicumque humiliaverit se sicut pa-ωλε isse , his maiον in regno coelorum. Considera bonitatem Domini, tam facile medium praescribentis,ut scimus in regno coelorum mai re quia, ut scribit S. Bernardus sermone a. de Quadrages nihiι ut facilim volemi, quam humiliare stipsum. nota paruulorum proprium esse , ut sint malitiae dolique expertes, corpore meminue pura, non indicare iniu- ria i
153쪽
tias, omnibus cedere, submittere se maioribus,eosque reuereri, id imitare,& humiliaveris te sicut paruulus. 'dete ne eontemnatu unum ex his pusHis, 3 quia angeli eoru in caelis semper vident fac Parνis mei, qui in Getis est. Considera, quam graue peccatum sit parui facere pusillos, maloque exemplo offendiculum illis praebere: si enim ea re offenditur angelus eorum custos, qui semper versatur in conspeetu Dei,verendum est,ne non aduocatum tuum, ut sole sed accusatorem agat. I. Considera angelos etsi . gontinenter in nobis custodiendis & ministrandis sint occupati, non ideo abstinere ab assidua diuinae faciei contemplatione, ut d stas licet aliquando litterariis, vel alii voccupationibus ad proximi salutem spectantibus sis distinctus, no debere tamen obliuisci Dr tionis,& contemplationis rerum caelestium- '
2 e dilictime mutua,2 persecutione.
DIxit Ieseu discipulo: me mando vobis ut
diligatis inmem:Si mudum vos odit,si tote, quia me priorem vobis odio habuit. Si de mundo fuissetis,mudus,quo uir erat,diligeret. Considera,cur Christus tam sedulis mandet Sc
commendet discipulis suis dilectionem mutuam,quia videlicet inquit B.Gregorius, Om- .nia alia praeeepta in sola charitate solidantur.. Vt enim multi rami ex una radice prodeui,sic multae vistines ex una ct uate genex tur,
154쪽
nee habet aliquid viriditatis ramus boni operis,si no manet in radice charitatis.1. Cosid ra, magno solatio esse debere pietatis studio- sis,si ob pietate videant se multis malis hominibus exosos;quia ea in re Duce & antesigna- num habent Christu saluatorem suu & condiatorem,quis aute miles tam vecors sit, qui non
velit similis esse suo Imperatoriὶ deinde pon re etiam in lucro, quia si patieter odium illud
serant: certum argumentum habent se nihil
habere cum mundo commune, quia mundum
nihil suum, id est, nullam cupiditatem opum, honorum, & voluptatum inuenit illis. ' Non est seruus maior Domino suoSi me pem secuti seunt, persequentur :Fμνmonem meum seruaueνunt, is vestrum seruabunt. Considera,multis modis te esse seruum Chrissti. I.quia homo es, & ad imaginem Dei ere ius. x. Quia Christianus, quia te pretiose sanguine suo ex seruitute peecati & daemonis r demit. 3 Quia sponte te abiurata pompa Sathanae in baptismo ei consecrasti. . Quia i tum te,si religionem es ingressus,in holocaustum,ei & superioribus obtulisti, ac ideo plus quam ali j obligatus es eum imitari etiam inpatiendo. L. Considera ideo Christum prςm nere de persecutionibus suos discipulos, ut intelligant tune veros distipulos & seruos Christi se futuros, se Christum maxime in passione
imitentur. Omnes mim qui ριὸ τιuere volunt,imotb 3--docet Apostolus, persecutionem patiantμr, a mundo, scilicet daemone & carne.
3. Si non venissem , loeutin eo non fuissem, peccatum non haberent, fimiliter si vera non fecissem inais,qua nemo Hius fecit inunc --
155쪽
Christus per sua beneficia spiritualia toties nos visitarit, ut quod Christianis parentibus orti, a Catholicis praeceptoribus instituti simus,& quotidie tot diuinas iespirationis,conciones & exhortationes, sanctissimaque exempla Sanctorum miraculis illustrium, vel iam ctitate cospicuorum, habeamus & videamus,
inexcusabiles nos fore in die iudieii, si de fide Catholica aliquando dubitemus, aut vitam Christiano homine Agnam non instituamus. x. Considera, cem Iudaei, quibias locutus est Christus,& eorum quibus miraeula seeu,ideo inexcusicisses sint, quia pertinares in sua sententia manserunt, & putarunt Messiam μα posse esse tam pauperem & abiectum, ut illo erat: Gumrum a pertinaeia, & proprio iudiaeio abnorrere debeas, maximὸ eum periclitiis tur fides , vel charitas.
Ieseu in mento sedans eleuaris oeuia in dise
pulos ait:Bea typauperes Oiritu,quoniam imsorum est regnum GHονum. Cosidera Christum ideo in monte istas beatitudines docuisse, ut indicaret eas capi nososse, nis ab iis qui perfectionis maioris desiderio desertis vitae sec latis vallibus sectantur Iesum per iuga virtutum. 2. Considera eum bonum architectum perfectionis Christianae altissimu ponere sundamentum , nempe Paupertatem spiritus, iniqua duae principes virtutes c*nunentur, contemptu
156쪽
u a e emtationes intemptus opum & illecebrarum huius seculi, contemptus sui, vel paupertas voluntaria , stvera humilitas. 3. Cogita paupertatis voluntariae praemiu esse regnum e orum, quia meririto coelestia debemur illis, qui contemnunt terrena:& cenὸ qui ob Christum bonis terretanis se exeunt , ut religiosi, etiam in hac vita incipiunt possessores esse coelestiu delitiarum. Beati amtos,quonia Vsipossidebunt terram. Considera,retie paupertati addi mansuetudinem , quia proprium pauperum pati iniurias & opprobria, & ideo homini pio mansuetudo necessaria est, qua mala omnia fiast meat, & vincat in bono malum. 1. Considera,
έ pauperibus spiritu,id est, humilibus promit sum est eoelum, & mitibus possessio terrae, si1- perbis & iracundis quid aliud superest,nisi is
turi Considera,non esse beatos,qui lugent re rum temporalium iacturam , sed cui lugent pro suis vel aliorum peccatis, L.Ob mutumum nutus vitae exilium, s. ob pericula varia sal tis, .ob dilationem gloriae:hi enim & in hae vita, & futura solidam eousblationem percupiunt. t. Considera, si qui in hoc mundo triastes sunt,gaudent in alter quem exitium habituri sint,qui risui & recreationibus per Omnem vitam dediti sunt 3 Extremat usi, ait Sapiens ,-occupat.
I I. P A R S. - Beati oui a suriunt is sitiunt iuuitiam, quoniam V saturabuntur. Considera, postquata
peccata nostra luximus, proximu esse,ut magno clasiderio. aspiremus ad diuinorum pra ceptorum
157쪽
ceptorum obseruationem,& virtutu omnium
studium, neque enim satis est declinare, a malo, sed opus est quoque facere bonum. h. Considera non satis esse nos velle iustitiam, sed esurire & sitire illam, id est acri cupidita te,& magno seruore promouere illam in se &aliis, ut qui tuum es, iasii laetur adhue. Sic enim futurum est, ut Deus vicissim nos esurientes impleat omnibus bonis & donis, non in hac vita fia4m,sed etiam in coelesti. Beati misericoνdes, quoniam ipsi miserieον- 'diam consequentur. Considera, misericordia
cum nomen habeat a corde,tum vere nos esse misericordes,cum ex animo compotimur mustriis proximi. a. Misericordiam Christianam late patere: est enim exercenda non in corporalibus tantum,sed etiam spiritualibus bonis communicandis,nec tantum erga amicos,
sed etiam inimicos & persecutores: haec enim facit nos similes Deo, qui solem suum oriri faeit sui r bonos & malos. 3. Misericordes viacissim a Deo misericordiam consecuturos, quia in die iudieij illis diret Dominus: Vani- Mati , νε benedicti Patris mei. Durivi erum,o dedi- flis mihi manducare. Beati mundo esν de, quoniam ipsi Daum vi- dabunt. Cosidera,quam bene munditia cordisiungatur misericordue, si enim pura latenti
ne non des eleemosynam,vel in peccato mo
tali existens,amittis misericordiae meritum Si enim in pauperes,ait Paulus,distribuera omnes facultates, charitatem autεnon habuero, nihil mihi prodest. 1: Considera, Deum aliis virtutibus alia promittere pristia, ac puritati cordis promittere praemium sui ipsius, nec enim aliud
158쪽
Is . e Meatitationes in , aliud est, videre Deum , quam GHllo, & iuium possidere.Nec mirum aeum enim sit ipsissima puritas , libenter se communicat mentibus vere puris, id est, a peccaris & prauis cupiditatibus seculi,quales in prunis sunt eorum qui castitatem Deo voverunt. III. PARS. 7. Baati pae ei quoniam fili, Dei voeabuturi. Considera, puritati cordis recte subiungi pa- , eem,quia quado cor purgatum est a sordibus peerati, mox experitur in se param,quae iuxta Apostolum, exuperat omne sensium,ic praeie tis gratiae manifestum emignum.a. Cosidera,
pacem esse animorum & voluntatum conium, Gonem. Pacifici ergo erunt,qui hanc conium Gonem procurat cum Deo, 2.cum proximo, 3.eum costientia sua, 4. eum passionibus,cum
quibus non est vera pax,nisi subigatur. s.hosnlios Dei diei, quia similes sunt Christo, qui est Deus pacis.1. Quia Dei ossicio funguntur, Fib. 3. & Christi. Ipse enim est pax nossνα, qui fecisut qua unam, id est, hominem cum Deo seniuit, & nihil aliud quais concordiam, dilectionemque mutuam discipulis commedauit. ' Beati qui persecurionε patiuntur propter infimtiam , quoniam idiorum est regnum caelorum. Considera, merito hanc beatitudine omnium
esse ultimam,quia est omnium virtutum,omnisque persectionis fastigium, & velut gemma , & crux aurea appensa catenae aureae ex
multis annulis conflatae, pati enim pro Christo est donu supra omne donum , quod Deus Iae. I. non inisonit nisi suis clarissimis. Vnde B. I cobus scripsit, patientiam ορουν, perfectum habere. α Considera, idcirco suietos homines,
159쪽
non aliis virtutibus de donis, quae possunt ho- lminem inflare, sed in contumeliis & persiccu- σαι tionibus perpessis gloriari. Absis, inquit Ap stolus, mihi gloriari, nisi in cruce Domini nostri Iasu Chνι ii. Beati estis eum maledixeνint vobis homi- ' nes, is persecuti vos fuerint,sedixerint omne
malum aduersum vos , mentientes propter mergaudete exultare, quoniam merces vesi
opiosa est in eoelu. Considera nihil piis maiorem laetitiam afferre, quam dum multa &grauia patiuntur pro Christo, tum quia sciuntie fieti Christo simillimos, tum quia copiosiosima remuneratio illis in coelo parata est Vnde de Apostolis dicitur in Actis: Ibant gaudentes a con pectu Conei* quia digni habitiarant in nomina Iesu contumeliam pati.
MEDITATIO II. De fesso omnium Sanctorum. . Considera quanta gloria fruantur Sancti
in coelo quorum festum hodie agitur, qsae solet distingui in praemiu accidentale,&essentiale. Accidentale consistit in possessione omnium bonorum, quae non sunt Deus, venihil desit, quod oblectare queati Q uicquid enim homo optare potest, illic plenissime habebitur. Primo quoad cibum & potum plena
satietas, x.vestitus lumine gloriose refulgens, 3. palatia ex gemmis & margaritis costructa, . summus honor & gloria, F. perfecta omnium rerum cognitio, s. Cives & incit nobiles, diuites, & nostri amantissimi, 7. plena vi- , ctoria daemonis, mundi & carnis nullum incommodum,nulla tristiti 8. Occupationes iucundisii
160쪽
Mundissimae colloquia continua cum Deo,Dei matre, omnibusque sanctis, diuinas laudes x
hymnos cum miranda vocum harmonia eo
cinere , mundum cum Christo administrare, imo regnare. Et haec quidem erant omnibus sanctis communia, praeter quaedam peculiaria
gaudia & triumphi quae cedunt Martyribus Virginibus & iis qui alios salutis vitam do-
euerunt,iuxta euiusque meritum.
- Considera praedicta omnia nihil esse,si eo serantur cum praemio essentiali, quod consistit in immediata Visione Dei. Ex hac enim visione multa in anima siui: i. Plena Dei possessib, ut omnia sint plena Deo etiam in cor pore: i : Similitudo Dei,ut potius sancti dica cur Oij , quam homines : sicut carbo ignitus vocatur ignis: 3. Persecta vi sio eorum quae in Deo sunt, ut sapientiae,iustitiae, bonitatis,cariatatis, Omnipotentiae, pulchritudinis , licti non possint comprehendi: . Summa dilectio Dei, di intima adhaesio: Inestabile gaudium M. spiritualis delectatio : 6. Plena satietas, & or natus in omnibus animae potentiis, & corporis membris.
Considera, cum sancti ad tantam evecti sint gloriam, quanta veneratione sint a n bis colendi, & inuocandi, utpote non de sua, sed nostra tantum salute solicitir 1. Quantum in nobis desiderium excitare debeamus,ut alia quando ad illos perueniamus, & tantis bonis fruamur. Sed quia ad tanta praemia non peruenitur ni si per magnos labores:iam nunc statur vestigiis Christi & sanctorum insistere,lices mundus rideat,caro reclamet, daemon rugiat.