장음표시 사용
171쪽
Fessa totius amni. R Tveteri lege sunt praemonstratae, ut intelligeremus eam super omnes alios sanctos coledam,& ad eam in omnibus necessitatibus corpo resibus & spiritualibus refugiendum .et. Consudera, si haec ab aeterno de ea facta & dicta sint, eo quod in utero filium Dei esset deportatura, quanta puritate,quibus virtutum doti-4,us & nos ornati esse debeamus, qui eundem Dei filium in sanctissimo sacramento toties realiter in ore & utero recipimus, imis quotidie si sacerdotes simus, manibus tractamus. Considera, cur parentes B. Virginis Ioa- chim & Annam licet iustos,tamen permiserit esse pauperes εc steriles, ac ideo coram mundo contemptos Nempe,quia conueniebat nihil eum mundo commeicij habere eos, ex quibus nasci debebat ea virgo, cuius fructus futurus esset ipse Magister & Uoctor paupertatis, humilitatis,& contempus sui. Sic enim radix germani, & fructus arbori respondit.χ. Cogita quanto gauito hae conceptione affecti sint angeli in coelo, Patres sancti in lymbo parentes B.Virginis Ioachim & Anna: intellexerunt enim hoc ipso spem iniecta breui restituendas angelorum in coelesti Hierus lem ruinas , & totius humani generis liber
tionem a tyranni daemonis,& peccati seruit te secuturam. Considera conceptionem fuisse singularem& nunquam a condito orbe auditam, nempe omnis peccati etiam originalis expertem Si enim BNkgo concepta fuisset in peccato,ali- .
quando fuisset serua diaboli & rea aeternae damnationis: mis autem credat, filium Dei purissimum, in cuiqs potestate erat eligere dc
172쪽
condere matrem,qualem vellet,voluisse eoicipi a matre quae aliquando daemoni infestissimo suo hosti fuisset subiecta 3 Considera ideo ab Ecclesia sancta hanc conceptionem
B.Virginis sollenniter celebrari: atque ut pluris meritum passione Christi faciamus. Meruit enim Christus, ut mater sua contra cursum ordinarium humanarum generationum,sne peccato conciperetur, ac vi nos in dies maiori puritati operam daremus, & per crebras confessiones,aliaque praesidia quadamenus eius puritatem imitaremur.
V ID E meditationeia in s. Paselue.
De conuersione e- ab incredulita te.
THemmunus de duodecim non erat eum eis,quando venit IeseM.Dixerunt ergo aliqdiscipuli ei: ridomm Dominum Considera Thomam non potuisse videre Christum post morte rediuiuum,quia aberat a domo in qua' ' congregati erant Apostoli, ut intelligas murulis consolationibus donisque spiritualibus d stitui eos, qui a bonorum Societate se temere, segregant. 1. Considera Thomam, licet ad Apostolos tandem rediisset , ne quidem ipsi; amrmantibus se vidisse Dominum noluisse credere,vi discas quantum damnum spiritualis prosectus homo faciat si vel ad breue tem- . pus in mundo, vel societate carnalium hominum versetur, nempe ut pland impudens Marrogans reddatur, & iudicia aliorum fide diagnorum contemnat,ac tandem fide excidat. - Nisi
173쪽
m. m. digitum mittam in eam,non eredam.
Conside . Thomae similes in hac parte esse tum seculares, tum religioses. Illos quidem
quando in pietate constantes manent, donec prospere eis omnia cedunt: cum vero perperam, a pia vita desciscunt. Hos vero quando in ossicio manent, quadiu consolationes spiritales assivunt, ijs aurem sublatis tespescui,sicut accidit huic Apostolo Thomae. Nam ante passionem cum caeteri Apostoli dissuaderent Christo ne in Bethania iret ob periculum lapidationis , Thomas spiritu ardens dixit: Eamus is nos, ct moriamur eum eo. & tamen Ioah eum aliis capto Christo aufugit, sorte longius, quam alij, quia tardius comparuit. Considera ex commemorato iam dicto ap- parere,quato amore erga Christum flagrarit, eoque exemplo nos doceri oblata occasione libenter pro Christo, eiusque fide & Euangelio mori, sicut & ipse tandem mortuus est, idque in locis totius orbis remotissimis , ut in India orientali extrema, quod forte factum
fuit, tum ut maiorem caritatem erga Deum demonstrarer, tum ut lapsum suum noc labore accuratius deleret.a. Considera. cum Christus post ultima coenam dixisset, Vado parare vobis locum, Se addidisset: Luο vade,scitis, is viam stitis. Thoma resp5dme, Domrne, resimus quo vadis. unde intelligis est tam humilem fuisse, ut non erubuerit palam ignorantiam suam lateri,dei de exemplum dedisse ut non oscitanter, sed diligenter scnsum verbo tum Christi scrutemur, & a peritioribus per
174쪽
chrinus pradicit occidendos prophon
atth. 23. Iasius turbis is Mincipibus Meredo- tum: Eeee mitto ad vos prophetas, sapie ros O scribas,'ex istis accidetis. Considera, inestabilem Dei bonitatem erga suos, quod cum sciret se, Stephanum, Apostolos paulo post talia passuros, non enim praedixisset,nisistiuisse, tamen & ipse praedicare perrexerit,&Αpostolos miserit, ut discamus, dum docemus, contionamur, vel aliud bonum opus aliis praestamus, non statim despondere animum, vel prouinciam docendi relinquero, si fructus non respondeat. 2. Considera eiusdem sapientiam, cur sciens prudens tanta mala permiserit, ut videlicet Iudaei, suum Messiam, imo ipsum creatorem suum, quo nullum atrocius malum excogitari potestὶ in crucem agerent, stephanum lapidarent , Iacobum Apostolum gladio trucidarentin postolos flagellarent. Permisit autem,quia maxima bona inde elieere norat. Diligentibus enim Deum omnia cooperantur in bonum. Ex Christi
enim morte secuta est salus mundi, ex morte reliquorum conuersio multorum, magnum meritum ipserum , aedificatio posterorum, M. multitudo miraculorum , & nominatim ex
oratione S. Stephani pro lapidantibus facta, teste S. Augustino,conuersio P. Pauli Hierusalem Hierusalem,quotisi votat
175쪽
totius anni. naregare filios tuos,quama aiam gaiana eo gregat puros suos sub alas, , noluisti Consudera ineredibilem charitatem Christi erga Hierosolymitanos quM eos tum , clim omni amore estent indignissimi , imo capitales sui inimici, vocet filios , quod se non patrem veι
Dominum eorum,sed matrem vocet,& talem quidem matrem quae perinde eos amet, a
gallina pullos, nihil enim intensius & tenerius amare itemus quam laetus paruulos hominum,& bestiarum.) Vt inde discant omnes superiores quanto amore subditos interius Meαι ius prosequi debeant, licet m los & im
moriseros, ut eos iuvem. 1. Considera gallinam In eo maximὸ amore erga pullos ostendere, quod clamore , & rostro eos defendat cum periculo vitae suae contra Iapaces miluos,
deinde quod ut illos alat, se fame conficiat &macie consumatur , demum & alis contra a stem, frigus, aliaque incommoda contegat ut discant, qui alios regendos & erudiendos habent,saepe monere,ut caueant a laqueis da monis, labori non parcere, ut illi proficiant in literis & virtute: duabus pie alis caritatis, α disciplinae eos in officio continere. Ecce relinquetuν vobis domus ve Tra desoria. 'Considera, qu- graui poena tandem mulctentur a Deo, quh postquam mu Itis beneficiis .fecti sent, tamen iis contemptis in sua improbitate obstinate persistunt, ut scilicet non solium deseramur ipsi, sed etiam posteri
eorum, & e medio tollatur domus orationis, nempe templum, hoc est omnis cultus diuintis tollatur, ac proinde & omnia spiritalia
praesidia. Cogita si magnis multisque bge-
176쪽
sidiis a Deo hactenus affectus sis, δc maximἡ si ad Eeelesiasticum,uel etiam religiosum statum te vocarit, quo maius benencium nulli contingere potest, an vocationi tuae facias satis r si enim secus fiat,verendum erit,ne & domus tua, id est anima, quae est templum Spiritus sancti omnibus spiritualibus praesidiis propter ingratitudinem destituatur.
IN FESTO IONANISeὸmis Apostoli & Euangelistae.
Christus Petrum vult se sequin Dan
iem secutus ost , discipulus, quam dii
gebat Iesus, qui-recubuit in coena sever priam eius. Considera Christum simul atque Petrum summum suae Ecclesiς Pastorem praefecisset, ab eo exigere, ut etiam in anima pro ovibus ponenda te sequatur, qui & paratum se ostendit, mox Christum discedentem e loco secutus, ut dicant, qui ad Praelaturas,& re-fimen aliorum vocantur, non ad quietem & onores, sed ad labores, & passionem se vocari. 1. Cosidera Ioannem si non reipsa quoad
mortem,saltem voluntate & opere citra mortem secutum Petrum & Christum et nam in Actis Apostolorum incarceratus & flagellatus est,Romae etiam a Domitiano in seruetis olei dolium iniectus, calicem veneno infectum ebibit, in Pathmo exultauit, cum matre Dei , metu mortis posito, sub cruee Christi stetit, Christus matrem ei sub cruce commendauit.
Denique ς istunus chiulo seu ob castita-
177쪽
6ta totius anni. δυtem, & charitatem, quam unam omnibus viaque a s mortem commendauit, dicens. Filioli diligite inuicem ,οβ cit. Cum vidisset Pet- Ioannem sequantem di, eis,Iesu: Domine,hic autem quid' Et re*ondit: Sic eum volo manere, donee venia, quid ad te tumesiaquHe. Considera hic Christum eurioissitatis vllum,ut alias in Martha, Ioanne & Iacobo,reprehcdere in s.Petro,quia plus aequo sellieitus sit 4e obitu S. Ioannis, id enim pendebat ex iudicio solo diuiuo, nempe in hanc linguae intemperantia lapsus,qubd plus aequo amaret s. Ioannem, optarεtque eum suae passionis foetum. Vnde diste, si curi sitatis ustio deliquerit in hoc genere is qui iam erat summus Pontifex constitutus & eo ipso curam susceperat S. Ioannis velut ouis quantum delinquant illi, qui aliorum curam non gerunt. x. Considera modestiam S. Ioannis nihil de suo vitae exitu soliciti, nihi ex Domino percontantis , quia in sola Christi prouidentia &Voluntate acquiescebat, ac cum Davide dicebat : In manibus tuis sones mea:vt iumentum
factsu sium apud leuis ego si eν tecum viduscas, neglectis hominum perluasionibus, animum seruare liberum & aequabilem,& libenter illud amplectare, quod Domino visum
fuerit, dicendo: Fiat voluntas tua. Exiit sormo istipulu istum non moriturum, O tamen non dixit Iesm, non morietur ,se eum volo manere.Considera humilitatem iam cti Ioannis , qui ctim ex reisonsione Christi tam illam opinionem aduerteret, se non moriturum, non dubitauit illam confutare in
ipso Euangelio a st scripto , dum quasi nega*
178쪽
ε editationes millam sententiam verbis Christi subiectamine
vana gloria efferretur:cogitans se non meliore conditione fore quam Christum, & B. Vt ginem,qui moetui fuissent. x. Considera,quare Christus ambigue locutus fuerit, ut certa de exitu S. Ioannis non potuerit ex verbis elici sententia, nempe ut doceret nostrum non esse curiose scrutari & scire futura: h. vi superbiam humani ingenij suppriineret , & scirent homines sine 'singulari auxilio Spiritus sancti non posse se intelligere sacrarum Scriptura
I. A in somnis dixit Ioseph, Surgae, I xaeripe puerum is matrem eius ,-fuge in a vium. Considera Christum a primo ortu suo coepisse pati aerumnas & persecuti nes: ut discas , si discipulus Christi esse velis,
paratus esse ad tentationem,& cum actu rate-2.rim. ris,tunc verὸ discipulum esse,ut loquebatur S. Ignati': Omnes,inquit Apostolus,rui in Christo piὴ viuere volunt,persecutιonem patιentur. consevetens aerepit puerum matrem eius nocte,ue ferast in Mutumo Considera promptissimam obedietiam Ioseph, mox,licet nox esset surgetis & totam rem B.Virgini indicatis. Cogita, ut commota primo snt tenella virginis viscera, ut se ilico collegerit & ad iter,ut erat obedientissima, pararit,quo modo Puerulum excitarit, & ploranti compalla sit, cogitans
179쪽
eogitans has dolorum esse primitias,quas sanctus Simeon praedixerat. h. Considera, quam magna in Dominu fiducia, cuius se voluntati deuouerant, exilium hoc susceperint, & pauculis panibus & panis in asinum coniectis, sin paupertate enim tanta facile erat se parare ini iam alacriter se dederiur. Quae enim causa
timendi erat de infelici successu , si Deus iter illud mandabat, si Deum brachiis suis portabant λ 3. Considera, an te quoque adiungere velis in viam, de rosare B-Virginem,ut oneris sui in deportUo filio velit participem facere. Et si illa assenserit,cogita tu ipse,qui soles fugere labores, & amare quietem, quanto cor poris sudore tam longam peregrinationem thesaurum pretiosam aeportando consecerit. Et erat ibi qua ad obitum πινο-,- -- pleretur prophetia : AEn avaraui filium meum.Cosidera B.Virginem,ubi in AEgyptum peruenit non ibi inuenisse, ruat regium palatium tanto filio dignum ut commoda ad kς ses artus refocillandos necessaria. Si enim i ter ciues suos in Bethlehem obtinuit aliud
nihil,quam stabulum & praesepe in quo illum
collocaret ,quid melius obtinuerit apud barbatos & infidelest ut ergo paupercula erat αperegrina, ita & in vilem se domunculam velitvguaium receperit, &labore manuum se rum una cum Iosepho quotissianum victum
comparauerit. a. Considera,quanta eura toto
hoe exili septenio dilectum filium suum ed
earit , quaque cautione & reuerentia contre-
ctarit, quem sciebat suum esse Dominum MDeum,quanta religione flexis. genibus eum et cunis subleuarit & in easdem reposuerit: qu togau
180쪽
to gaudio affecti sint ambo parentes, quando
eum iam aetate crescentem per domum ambulantem de diuinis rebus loquentem & or tioni vacantem viderunt,& audierunt.
De nece Innocentum, O reditu ex
1. π π Eνοdes videns se illusium a magis, iratud L 1οecidit omnes pueras in Bethlehem a bimatu-insta. Considera,quid non ausus fuerit sceIethus ille rex, ut regiam dignitatem,
quam habebat,non amitteret. Quae enim tyrannis immanior esse potuit, quam tam copiosum fundere sanguinem tot infantes innoxios iugulare,tot matres resistentes, Ac abscondentes filios confodereZtot patres orbare filiis Hom.r. haeredibus. O eaea,est B. Leo, stulta amulat de nu impietaν,qua perturbandam putas diuinum phan. tuo furore e lium. Dominus mundi non tem porale quarit regnum , qui practat aternum. Hinc diste, quousque amor inordinatus pr grediatur,& certo tibi persuade, te quoque in eundem linpacturum scopulum, nisi mortificationi tuarum passionum operam dederis. Considera quanta Dei bonitas reluceat in istorum infantium gloria: ut quod Deus eorum mortem non solum pro sacrificio : sed etiam pro martyrio acceptarit, ubi non fuit' votum occisi , sed neeessitas: non desiderium morientis,sed crudelitas occidentis: non meritum,sed infortunium:omnia enim suppleuit diuina gratia , mutans miseriam in coronam, N