장음표시 사용
161쪽
Festa ratius anni 1N COMMEMORATIONE L. No-
Considera, quam praues poenas sustineat
animae fidelium celanchorum in Purg torto: nam s.Scriptura vocat toenam ignis: &Patres,vi Augustinus Gregorius, Beda,dicunt poena esse intolerabiliore quavis pceoa huius vitae, quae Martyribus vel latronibus inflicta fuit, ut S.Laurentio, s.Vincentio,S. Bartholomaeo & aliis. a. Considera diuturnitatem in poenis,quae non ad unum diem sed ad multos annos saepe durant. Beda indicat qaasdam a. nimas usque ad diem iudicii in iis manere. Et Ecclesia anniuersaria sacra celebrat etiam pro
iis, qui ante Ioo. vel 2oo.amos obierunt.
Considera, ut in fide Purgatorij firmior α. sis, & in pietatis studio constantior. I. Coinquinatum nihil vel immundum siue lethali,
uue leuiore peccato posse intrare regnum coelorum, ut est in Apoc. 2. Quam pauci sint,qui peccatorum venialium expertes sint, aut pro peccatis lethalibus & venialibus,licderemissis. satisfecerint. 3. Quanta Dei misericordia de patientia,quod post hanc vitam eum nec meis rendi nec peccadi amplius tempus est) voluerit nos purgari ab his maculis, & precibus viventium iuuari. . Quis status tuae sit conscientiae: an syncere omnia peccata mortalia& singula confessus fuerit, an ut debes de eis dolueris,an satisfeceris,an in hoc genere or tionibus & aliis bonis operibus animas defunctorum iuueris : iisque merueris tibi post hanc vitam etiam auxilium aliorum.
162쪽
s. Considera,quare tenearis merito animabin illis hoc die de alias subuenire: I.quia seipsos iuuare nequeunt nisi solutione peracta vique ad ultimum quadrantem: 1. quia sunt in ca cere, quos Dominus iubet vilitari: s. quia lex naturae postulat,ut quod nobis fieri vellemus, aliis faciamus: . quia sunt omnes nostii fratres,& filij Dei,sunt enim in gratia & iusti: quia implorant opem nostram iunctis manibus, uti quibusdam sanctis apparuere: ff. quia multa praesidia nobis suppetunt quibus iuuari queunt. Primum est actinctum Missae, α orationes, 3. eleemostnae, . ieiunia, disciplinae, peregrinationes, si haec faciamus in gratia.
sa. Nou. De lumbis praeingendis. Luc. a. discipulis:sint Iubi vostri preis
l Irincti se lucerna aianes m manιώ- v I 1is. Considera lumbos praecingere eum, quiram mente,quata corpore alienus est a cam libus desideriis, & earnem suam, ut loquitur F Apostolus, erucifigit eum vitiis & coeupiscentiis. Lucernas vero ardetes gestare in manibus eos qui 3c in bonorum operum exercitatione sunt seduli & ardentes, & aliis suo exemplo, , quasi luce pretiata autores sunt,ut ea imitetur, Rom. ,rouidentes bona,vi suadet 8.Paul. non tantismxx. coram Deo,sed et coraram omnib- hominibus. 2. Beati serui,quos Dominus inuenerit vigila
tes: praeinget anim si ,is faciet istos disereborio tWansiens miniurabit istis. Considera , non satis esse colere puritatem mentis & corpori'
163쪽
om. Is , & alios ad ea mincitare , sed etiam perseuerare, idque conti
nenter , Ut cum Domino placuerit venire , &nos ex hac vita euocare siue per repentinum, siue diuturnum morbum,parati simus. Si enim paratos nos inuenerit,ad vitae aeternae nuptias euocabit, & nobis omnia delitiarum genera, Guaecunque mente excogitare poterimus assatim subministrabit. 3.
Considera S. Martinum verὁ fuisse lucernam ardentem & lucem: Primum enim quod sui . ad virtutes eius toti orbi notas, eminuit in eo etinis .
Humilitas quia adolescens miles famulo suo saepe inseruit, & calceos detraxit: leprosis in porta Parisiensi osculum dedit, & moriturus,
nec vilia quidem stramenta sibi passus est se poni dicens:Nonderat ν Christianum nisi in
cinere mori. Si aliud exemplum vobis relinquo,
ipse peccaui.α. Caritas , quia in porta Ambianensi, nudo pauperi medra chlamydem discidit in qua Christus ei nocte apparuitaIn patria
abiit, ut parentes conuerteret & incidens in latrones, quia contempsit mortem unum latronum conuertit. 3. Zelus fidei Catholicae, nam decennis inuitis parentibus ad Ecclesiam confugit, ut baptizaretur, deinde adolescens miles tactus,csim soli Christo militare statuis set, nec Caesaris Iuliani iram, nec aulicorum curans irrisiones, seculari militiae renunciauit: tantus Arianocum hostis fuit ut virgis aliquando ab urbe pulsus sit: duodennis eremuetiisset, nisi aetas obstitisset. Oculis ac manius in caelu semper intentus, inuictum ab or tione Spiritum non relaxabat. Dum sacru fainceret,globus igneus apparuit super caput eius.
164쪽
IIo In meis C sariis,prius suo sacerdoti socio p culum obtulit, qua Caesari. Cum dsmon purpuratus ei quasi Christus appareret, respondit Dominus non dixit se purpuratum, vel diademate renitentem venturum. Et in morte astati ait: id hic astas cruenta bestia, nihil in in me funeste reperies. Cum discipuli dicerent: Cur nos pater deseris λ Domine, inquit,si adhuc populo tuo sum necessarius, non recuselaborem,fiat voluntas tua.
Meditatio de Euangelio eadem cum fem
De historia Praesentationis P a Ioachimo,'Anna parentibus facta. Onsidera: quomodo sapiens & humiIis
virguncula in qua ratio aetatem, erat enim trimula,prquenerat oculis humi defixis, coplicatis in pectus manibus desiderito adei di templi Hierosolymit.ardens in via incesserit,& celerrime I s. gradus a nullo adiuta, stupentibus omnibus ascenderit: ut discas bonum esse a prima aetate seruire Deo. & de vi tute in virtutum ascendere, hoc est, quotidie proficere,in studio bonorum Operum seruere, fortiter omnes dissiculiates iuperare , amare templum 8c societatem piorum. Considera, qua deuotione pij parentes B. Virginem totam hilarem vultu obtulerint Deo,& Sacerdotibus, ea in altare sublatarquam gratum diuinae maiestati munus fuerit. Si enim
165쪽
Pqta totim ami. III Si enim sacrificia taurorum & vitulorum grata fuere Deo,multo gratius fuerit huius puellae , quae omnes homines gratia & sanctitate superauit.Omnes fere qui in infamia a paren- tibiis Deo oblati sunt magni sancti postea facti sui, nec alia de eausa puto,quam uia Deo gratissime fuit eorum oblatio. Considera, quomodo B. Virgo flexis geni' s. bus cu lacrymis in ara obtulerit seipsa, quam grata fuerit Deo & angelis talis oblatio. Si eram angeli gaudent superv no peccatore pin nitentiam agente, quanto magis super hac seipsam in holocaustumo fierente, quae nun quam peccauitὶ Obtulit autem se perfecte,nε-pe mundo prorsus renisticians, & totam se ad
nutum diuinae voluntatis resignans. parata reliquum vitς in pauperta te,nihil proprium habendo transigere:offerens quoque se in minimam ancillulam matris Messiae venturi.Deinde considera quomodo dimissis parentibus cum summo suo gaudio inelusa fuerit cubiculo templi,& per undecim annos in eo noctu diuque seruiens Deo inter angelos vixerit
De decem V Vinibus. Matth. II. DIxit Iaseu discipulis : Simile est regnuccaelorum decem virginibuου qua eum iampa
albulis obuia exierunt stonso ct yonia. C6sidera. si clerieus vel religiosus sis,primo quam grata sit virginitas , ver castitas quam Deo vovisti, quia eam Christus & B. Virgo coluere, aliisq; suasere,unde δc agnus immaculatus in Apocal.
166쪽
I a meaitamnes m, dicitur versari in comitatu virginum secundbte debere geliare lampadem,id est,cor habere apertum ad cogitanda coelestia,clausum vero ad terrena, lampas enim superne patet,inser-ε-on ne clausa est. Virgo, inquit Apostolus, cogita/7 qua Dei sunt, ut sit sancta corporeospiritu. Tertio obuiam ire sponi Christo, cui animam tuam per votum irrevocabile desponsasti, Si sponsae B. Virgini, vel religioni tuae:obuiam ibis, si omnes cogitationes, desideria, &actiones ad eius honorem & gloriam,animae- quae tuae salutem dirigas,& semper quasi prae
Prudentes virgines acceperunt oleum secum in vasis suis eum iampadisu fatua secw.Coninsidera ad concinnandam recte lampadem ne facile extinguatur, requiri primo vitri clarit tem, & nitorem: i. Ellychnium sussicies: 3.Vas- oleo plenum: .Flammae ardorem: s. Splendorem. Sic virgo, vel religiosus debet primo ense mente & corpore purus. L. Animam suam pia aliorum exhortatione lectione,crebraque communione pascere. 3. vas cordis sui habere plenum oleo caritatis, & deuotionis in Deum: nam ut oleum flamma efiicit,& fouet in lampade, sic oratio deuota diuini amoris flammam excitat & conseruat iuxta illud pr 'at 33. phetae: In mεditatione mea exardescet ignis. Debet ardens esse in omnibus operibus bonis: nam tepidi ex ore Domini euomuntur. Apoc. 3.3.Bono exemplo aliis praelucere, ut videant opera eius bona, & glorificent patrem coel
3. Eadem seponso veniente quia parata erant νω trauerili cu eo ad nuptias, ct clausa est ianua.
167쪽
Considera tres esse ianuas, quas Dominus in hoc mudo : pertas tenet hominibus ut ingredi coelum possint, quae post iudicij diem omnino claudentur , ut nulli amplius pateat in eas ingressus. Prima est misericordiae & veniae, quae patet omnibus habentibus lampadem fidei, cum oleo poenitentia .Secunda est grati , ad merendum & proficiendum in virtute,quae etiam patet omnibus iustis se exercentibus in bonis operibus. Tertia est gloriae, quae patet omnibus quidem, sed in gratia , & bonorum operum exercitio, usque ad aduentum sponsi, qui est in cuiusque morte perseuerantibus, enim perseuerauerit usique in F, hie μι Malcum erit. 1. Consdera,claudi ianuam omnibus Io. qui lieEt fidem in Christum habuerint, caβitatem Deo promiserint, multos annos in religione transegerint, & multis bonis operibus illustres fuerint, non tamen usque in finem perstiterunt.
IN FESTO S. AN DREAE A P O S TVocatione Apostolorum. Mati. . AMbulani Iesus iuxta mare vidit duos stata
tres, Petrum-Andrea mittentes rete in rnare.Considera,qubd videris eos non ta corporaliter quam spiritualiter, diuino nempe culorum coniectu quo eos ab aeterno ad Ap stolicum munus elegerat. Verὸ felix coiectus qui ex peccatoribus fecit iustos , & ex hominibus vilibus mundi Principes ex piscatoribus Apostolos. L. Considera, illos fuisse fiatres, ruta capita Ecclesiae suae esse noluit, nisi aternae caritatis vinculo colligatos : non
168쪽
ιτή e Meaitationes in , voluit suos esse diicipulos, nisi se mutuo dili- ρ δε' gentes. In hoe cognoscent omnes, inquit alibi Christus quod disciputi mal estis utilectionem
habueritis ad inuicem.vis ergo Deum in te o culum defigere cura ut colas concordiam Munionem fraternam. 3 Considera eos vocatos
ex mari, ut exemplo Domini discerent animas ex tempestuoso huius seculi naufragio extrahere. Vnde non deseruerunt piscandi ossicium, sed melius reddidernnt. a. Ast illis: Venire post me,/, faciam vos fieri 3 piseatores hominum, ect illi cotinuo, relictιs re- tibinsculpostea Iacobus quoquo or Io essecuti sunt eum. Cosidera subito secutos relicto opere impetfecto,ut videas quam obedietiani erigat a religiose Deus qui Apostolicam perfectione sequi conatur , nempe ut nulla interposita mora pareat superiorum mandato. 2.. Considera horum exemplo tria esse relinque-da sequenti Christum. i. Retia, hoc est,Opera peccatorum,quibas homines velut funibus &retibus illaqueantur. 2. Nauem. i. possessiones mundi, & omnia temporalia. 3. Affectum er-f paretes & cognatos: quod significatum estic, cum Ioannes & Iacobus patrem Zebe- deum reliquerunt. Oquam felix est relictio &desertio, quae cum tanto bono, imo cum th sauro omnium bonorum commutatur.
Vidit alios duos statνes νε ietes in naui
tia siua, qui ct saeuii sunt Considera hoc
exemplo moneri concionatores, qui sunt hominum pistatores , ut aliquando relicta nomnihil piscatione animarum, vacet retibus reficiendis,id est,colligendo spiritu, & emendedis defectibus, ut renouato spiritu postea maiore fructu
169쪽
Festa totius anni. I sfide tu redeant ad piscationem animarum . 2. Considera Petrum,qui designat feruentem actionem,prius vocatum, quam Ioannem, qui significat contemplationem,ut discas non per ueniri ad perfectionem contemplationis , nisi per autegressam sedula sui mortificationem.
. De lumbis praecingendis. Luc. a. Disit usus distipulis Sint lumbivestriρυω r.
Considera S. Nicolaum exemplo prius quam sermone supra naturam docuiste, quomodo praecingendi sint lumbi: nam cum infans: adhuc surgens esset, in cunis iacens, quartis & sextis feriis, ac semel tantum sub vesperam ubera materna laxit, qua infantili s brietate docuit, quam castus,quam magnus in Ecclesia Dei esset futurus. Eandem enim ieiunadiconsuetudinem tota vita tenuit. Sed & quotidie semel tantum comedit, idque vesperi, & uno contentus ferculo: a earnibus quoque semper abstinuit. Lectionem item sacram menta adhibuit. 1.Considera hoc exemplo eum docuisse quam salutare sit pueros ab infantia bonis assuescere operibus. tum quia opera illorum, ut mundiora , ita sthi chariora, tum quia plerunque durant in senium Luod enim noua testa capit ut vulgo dicitur, inueterata sapit. Et lueeνna ardentes in manibus vestris. Con- , '
sider/ per lucernas intelligi exempla virtutu,
170쪽
quibus B. Nicolaus preluxit, in quibus eminuit exemplum caritatis ardentissimum: nam auro multo clam in domum cuiusdam noctu
proiecto, patris inopiam, & trium puellarum virginum opprobrium, quae per prostitutione corporis coactae fuissent nefandum questum lacere, sustulit. Deinde Episcopus factus pauperibus , viduis & orphanis, aliisque consilio, pecunia.&labore nunquam defuit, nihil sibi reseruans nisi vitae necessaria,& supellectilem opportuna. Imo adolescens adhuc facultates omnes in pauperes erogauit. Deinde fuit i cerna ardens ratione humilitatis singularis. Nam ideo noctu aurum in alienam domum iniecit, ut opus tam praestans omnibus igno- tu maneret. Adhaec ratione religionis & d uotionis singularis. Nam Hierosolymam ea se visendorum locorum sacrorum peregrin tus est. Primus in templum orandi causa se coisserebat, postremus exibat. eoque iudicio MPrear in Lycia ab Episcopis congregatis electus est Episcopus,cum diuinitus moniti essent eli. genaum eum qui primus templumane iniret.
De immaculata eius conceptione. Considera, quomodo B Virgo ante comstitutionem mudi electa a Deo suerit, α
predestinata, ut esset Dei mater,& tam exin cellenti puritate nitere., quanta nulla ante lysam creatura nituisset, aliisque innumeris dotibus ornaretur , quae variis vaticiniis in Veteri