장음표시 사용
201쪽
Ioni,quia suit una ex pauissimis iniuriis quas
passus est:nam postea grauiter sepe caesiis, . amo crucifixus, nihil questus est, imo pro erucifixotibus suis orauit. 3- Considera hunc. stim responsi esse. Si mese locutus sum, ecce aliam maxillam,percute illam. Nam Ieremias . ait: Dabit piscarismi se maxillam a nec enim sibi satisfactionem fieri, honotamque restitui 3- petiuit, sed ut temerarium illum conuertere ad maiora paratum se demonstrauit.
MEDITATIO IX. Chriam ab e fina ab
taceat Christus ad calumnias, nempe quia 'e-ψonso dignae non erant. 1.Ne ansam daret o stinatis hominibus grauita peccandi. 3.ut doceret non patienter ferre opprobria, maximdicum conseij non sum obiectorum & patiem ter tolerata reddant nos eorum Deo meliores...Considera , cur non taceat ad adiurationem Cayphae, cum tamen sciret se ex responis grauiora passurum: nempe ut doceret nos via. Dei honos agitur , , licere nobis vel cum vitae perieulo veritatis professionem omittere. Dira vobis.addit Christias, Videbitis Itium hominis sedentem a dextris virtutis Dei. m. audito Cambαι seissa vine=Mait: Bla-δhemauit:Θ Omnes elaminunt reum esse mo
ris. Consider haec verba a Christo subiuncta
202쪽
MEDITATIO X. De trina negatione Petri. Matth. IL
arcta . Lucaa. Dan. IL seruas into rogatu. ρνimὸ ab anei I. . -rum ab aliis, an esset diseψu Christi, tonio negasinit se msse heminem. Consi dera , quomodo in corde Petti certarit timor '& amor : timor nempe mortis,& amor magistri sui. Amor sequi Christu emebat, timor se occultare cogebat.Tantis vero creuit timor, et ce/eret amor,& sic Christum negauit.Ergo qui stat, videar,ne eadat: si enim vertex Apostoloru, cuius erat cateros fratres confirmare, Geidit,quid aliis fiet si columna trepidat ad vocem vilis ancillulae, quid faciet ad verbera Principum L. Considera,principiis obstadum. ne lapsus sequatur grauior.Petrus primo vane loriatus est e non scandalizandum,tum ob ormit contra consilium Domini in horto, hinc fugit, demum negauit ter Dominum, &quidem cum iuramento, & execratione. Et eontinuo gail is iterum centauitro eon. ωresia Dominu θexu Petrum.Consaeram ouo moerore & dolore animi fuerit Christus, dum vidit se a Iuda venditum, a discipulis de-tellistum & nunc tam turpiter a principe Om nium negari. Doluit proculdubio plus de hae negatione, quam de omnibus pyrobriis sess& tormentis.dixitque : Consideraam ad dem teram,o videbam, 9 non erat,qui cognosceret mo. Nd mirum si a sinistra inimicorum n, mo Christum agnoscat,si E dextera Petrus negat a. Considera,quomodo tandem gallo ca-
203쪽
OD ZET III ones μιν nente misericordiam motus Dominus oculis quaesiverit Petrum,quo inuento,sic eum tacta
oeuli astati sint. Sic me Petre negasὶ ubi fides, ubi fidelitas, ubi tuus in me amor, ubi promissa magnifica de non me deserendo. Isti corpus satis torquent, tu animam pergis eruciare Haeccine reddis saluathisvi iis ulli piscatore constituit principem populi3 Et recordatm Pnνεω Verbi Iesu , quMt a dixorat da gasio, egres fym flevit amaQ. Considera, sicut nix ad intuitum Solis liquo. fieri solet, sic algens cor Petri ad intuitum
Christi post galli eautum in lacrymas liquerseere coepisse, & dixisse: Domino qωid me vis Deera ρ estne adhuc spes veniae post tam tumpem lapsum vyde distimus, nsioumn despondere animum quantumuis in religione etiam sanctissima vivamus, & per fiagilitatem in peccatum etiam graue incidamus: sed or mus tantum ut Deus miseriam nostram respiaciet. 1. Considera quamprimum cogitatio de resipistendo iniecta est, statim deserenda esse loca,eaetusque hominu, ubi occasio est deli quendi, sicut Petrus deseruit statim aulam Gyph . DdMile enim est inter improbos tu
ri probitatem. 3 . Nota ad poenitentiam veram requiri, intimam cordis contritionem, & pr fusionem laciymarum. Certe S.Petrus diciturtatum calidarum estudisse Iacrymarum, quoties galli cantum audiret, ut canales in mari sis ex guttis decurrentibus apparuerint.
204쪽
Ι - videns Chrictum ad movem condem- natum, poemtentia duct- retulit 3o.arge reos dicens: necaui,tradens sanguinem iustum. Considera, quomodo homo, licet in piorum coetu sit, si imperfectionibus initio oosistere negligat, progrediatin ut pudine scilicet a sterritus, pedem referre non velit,nota & dae, monis astum , qui fascinat initio oculos , ne turpitudo peccati appareat: post vero ita turpitudinem exaggerat, ut desperet. Considera. a. quanto pretio venditus sit Chrillus, nempe 3 O. argenteis,cum multae bestiae tam vili pretio non vendantur. O res stupenda. Homo
emi debuit sanguine filij Dei. Et Deus vendiatur 3 a.denariis. Et quibus inimicis crudelissimis,a quot proprio discipulo, lare,& fili ipsius suspentire. 'At Prineipes Sarreritum dixerun/: gruid ad nosItu videris. Iudas vero ρroiectis aeth/is in templa abiens laqueo se siustendit. Cosidera,comnusso peccato veniam meruisse, quia madorum conssinium mox deseruit. Contra I
dam desperas , quia ad malos rediit: & hine . disce, eos qui in hominum gratiam Deum deserui, siepe etiam in hac vita ab ipsis deseri.
1.Considera malae eonscientiae grauem carnis ficinam,utpote,quae nec confusionem, nec laqueum metuit. 3. Quam male perire taeane apostatae, vel a fide, vel a religione. 4. Iudam sus sum crepuisse medium, ut est in nActis,&viseera eius diffusi,ut qui viscera cha Iitatis amiserat, amitteret viscera sua, & qui multa possidere studuerat, etiam sua intestina perderet. Prio jei aut e Sacerdotum cosilio inito eme-
205쪽
νuni illis agrum figuli in sepulturam ροτα
narum. Considera praepollara istorum relici nem, qui no verentur animas sanguine Enrusti inficere,& verentur pretio sanguinis infic re gazophylacium: similes iis qui grauem Dei Estensam parui faciunt, res autem parui m menti,magni. t. Considera Dominum noluis. se pretium sanguinis sui in alium ussim verti, . nin caritatis ut in sepulturam peregrinorum.' Ipse enim est fibulus,qui finxit fundum de nihilo,inquit B. Hieronymus, Ager est mundus. Sepulturalest pacata conscientia,quam soli illi habent , qui peregrinos se agnoicunt in terra, ae eonuersionem habent in coeliS-- ,
Dan. I S. Luc. M. Ana facto ad eunt Iesum a Camha m. DL pratorium : Iudai non introierunt, ne
contaminarentur. Cotadeza Dominum quali-. bet hora aliquid pati. Α vespera usque man4 tota nocte vexatus : & ruriss a mane ad vesperam. Hora prima accusitus,tertia damn tus,sexta cruciuxus, nona mortuus, ad vesperam sepultus, nec mirum, quia nos quouis tempore noRis peccatis & impersectionibus eum ostendimus. 1. Considera, summo mane ad necem Domini festinari r ingenium enim diaboli est, praeeipites homines agere ad malum,ne cunctando sententia mutetur. At contra conuenit nos, veloces esse ad bonum, quia nescix turba molimina,inquit sanctus Ambro- v. c. svi Spiritu sanctio tia.
206쪽
sationam haberent, , responderunt: γi non esset hie malefactor , non tibi tradidissem ιδ eum. Considera Pilati humanitatem , qui cum interpretari potuisset sui cotempnim, ad quem, ut immundum ingi edi recusat ent, cessit ta- meia eorum superstitioni, melior nobis, quieontempti contemptum reddit,us , & a pim' honorum nos diuelli nullis precibus patimur. L. Considera Christum licet apud varios iudiaces varie accusetur tamen se nec defendere, nec excusare, ut indicet se velle habeη malafa,storem & reum , & tanquam reum subire mortem : Iniquitates enim nostras ipse portauit, ipse ut verus peccator periculo maledi nis se exposuit, ut nos nati edes saceret suae benedictionis. O caritas ineffabilis. Accusisunt autem eum dicentes: Hune inue- 'mmin subuertentem gentem noctram, is prohinbantε tributa dMi Ca νι, dicentem se Chri-fluin retem esse. Considera quouaque excaeca rit Iudaeos odium & inuidia,ut clim nihil haberent accusatione dignum in Christo, i u. I. v. s. denter mentiantur coram suo magistratu: sese. Martiabant enim eum dc regnam fugisse&obedien. 17.
tiam docuisse, & tributum sosuisse, 6e soluen Matt..dum doeuita. 2. Expende , an sit subuertere a x. gentem , caecos, claudos, leprosos, aliosque aegros lanare,dqmones expellere mortuos exineitare, inulta' hominum millia in necessitate pascere. meretrices & Publicanos conuertere,
vitia arguere, M virtutes prcdlaare,filios Israel sicut gallina congregat pullos suos, at pacem ει concordiam conuocare, omnium se tacere seruum, ut omnes faciat regni coelestis luere
207쪽
des 3 Hinc disce non mitari, si facta a te opti- me, aliquando pessime alij interpretentur.
, MEDITATIO XI I LDe examinatione Pilati. Matth. as.
tu8 Et Iesias: Tu dicis,qui rexsum ego. Considera, ut Christus Pilato sincere agenti et Eresponderit: Iudaeis autem insidiaotibus nisi adiuratus, respondere noluerit, quia fictum detestatur Dominus. 1. Considera Christum' non negare regnum suum esse in hoc mundo: quia utique in illo, Ecclesia ,& nobis regnat, ' ndis hae mundo, quia non est simile regnis mundi, quae multo satellite defenduntur, florent opibus & pompis:sed consistit in splendore animae,pauertatu spiritus,humilitate,ob dientia mortificatione passionum, charitate,&. commune est etiam pauperibus & mendicis, sanis & aegris. Si ergo Christi subditi esse vo- lumus talidus virtutibus instructi simus. . In hoc natus sum ut tectimonium perhibram veritari. Dixit ei Pilatus: mi es vini romo exivit, dixitque Iudais: Ego nullam in eo inuenio causam. sidera cur Christus in mu dum venerit, nempe ut abaerroribus, idolol tria & peccatis liberaret,ut doceret vanitatem rerum quas mundus admiratur: dcdiscar xum . te esse de regno Christi,cum a vanit tib. huius saeculi abhortes, clim studes alios ad veram fidem dc cinctam vitam conuertere. Haec enim
208쪽
Passione Dominica. III omnis odii Iudaeorum in Christum eausa fuit,
quod veritatem doceret,& vitia eorum redargueret. L. Considera, Pilato ante auditum a
Christo responsum egresta , similes esse eos, qui clim aliquid de humilitate, abnegatione sui, mansuetudine , vel alia perfectione vitae Christianae legunt, vel audiunt, dissimulant.
vel ad se non pertinere existimant. 3. Considera, etiam si causam mortis non inueniat Pilatus , & falsam inueniant Iudaei, duas tamen veras esse causas,nempe multitudinem & gr . uitatem peccatorum nostrorum,& immen Christi caritatem, qui sanguine suo peccata nostra expiare voluit. dixit Pilatus: Non νοθοndes quisquaminon audis quanta sacerdotum principes contrata dieant testimonia Iesus autδ tacuit, mr inta praside veh/menter.Considera, quas tenebras animis Principum illorum offuderit inuidia, videntes enim Pilatum inelinari ad liberationem Christi , omnia complent clamotibus, quod totam commouisset Galilaeam,obiicientes benefacta eius pro criminibus. Mouerat 'certe a tenebris ad lucem, a morte peceati ad vitam. 2.. Considera. Christi patientiam, inter tot clamores nullum verbum asilarius efferetem, nullo nutu impatientiam prodentem. aae quaeso amoris flammae ardebant in pectore illo, quos tanti iniuriarum torrentes non potuerunt extinguere: 3. Considera,Pilato iapius Christum respondisse, ad calumnias autem Iudaeorum tacere sic ut Pilatus mirar tur eius patientiam,quia ex malitia peccabat. Vnde distis,cum lacessimur iniuriis,plus t cendo,quam respondendo, profici.
209쪽
ajs cmeditationes de MEDITATIO XIV. Pilatus mittit Christum ad
Herodem. Luc. 23. P atm Iesum Memigis ad Harodem regem, . qui tum Hierosol mis eram,qui eo emi 'ectogas sos est valde, cupierat enim eum vise signum ab eo fieri. Considera quemadmodum barbari milites columeliosissime per mediam urbem Iesum raptarint , multisque probris &sannis eoram tota urbis fece astecerint: ut discas patienter eius exemplo ferre,quae a Superioribus alioquin piis, ii religiosus sis, nonnunqGam tibi contingunt,si ab uno officis,ad aliud siue vilius, siue dignius, siue leuius, siue grauius promoueatis, etiamsi sensualitati tuae repugnare videantur. a. Considera nihil profuisse Herodi, quod optaret videre Christum, quia cupiditas illa non oriebatur ex desiderio emendandae vitae, sed ex curiositate, fingens Christum esse magnum aliouem, qui mira spectacula edere posset.Vt dileas nec tibi prodesse, si libenter audias verbum Dei vel legas spirituales libros, 'vel alios, nisi studio proficiendi id facias, & non ut doctus habearis.
- Herodes inrorogabat Iesem multis sermoru-bm,ae ipse nihil ei re*ondebat Primi es sacerdotum esMyanter ace abant eum. C5sidera, cur Herodi, licet regi interroganti non responderit Christulti Primo quidem,ne curio talem eius,ex qua sola more aulicoru Interrogabat,prob. are videretur. 1. Quia margaritae, id est, mysteria diu mirus commiliόicata, non uni proiiciendae porcis. Vt doceret nos in concio
210쪽
concionibus non hoc quaerere, ut audientium curioserum intelligentiam pascamus, sed potitis ut ad emendationem vitae affectus commoueamus. L. Considera,sicut Iudaei constan- . 'tes erant in accusando, ita Christum constantem fuisse in patienter omnia tolerando, ut doceret nos in patientia continua possidere
animas nostras. Spreuit autem illum Herodes eum exocitu
sust, ct illusis indutum vasta albas ct remisii ad
Pilasu. Et factus est eius amicus,cum ante esset mmiem. Considera , quam ignominios ex conspectu Herodis abstractus sit, quantis i dibriis a tanto numero militum exceptus,singulis excogitantibus nouam illudendi ratio-Mem , ac velut stultus alba veste indutus: coinsita quanto risu, quot sordibus petitus e nee enim stulti aliter tractari solent. In hoc exulum intueantur, qui tantum studium in saωco stercorum, & nido vermium mollibus &pretiosis vestibus ornando ponunt. 2. Considera,si Christus ne fatui quidem habitum recusauit, neminem Christianum, maximὁ autem religiosum, qui paupertatem vovit pude- fieri debere, si abiectum & simplicem habitum geliarit. 3. Considera hane Christi ill sionem occasionem temporalis dedisse amicitiae inter Pilatum & Herodem initae: mortem vero fore vere causam spiritalis amicitiae Iudaeorum & gentilium in uno Ecclesiae eorpo- te itingendorum, ut discas afflictiones ob Christum perpessas multa commoda temporalia & spiritalia nobis conciliare.