Enchiridion piarum meditationum, in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi Passionem, &c. in sequenti pagina comprehensa. ... Opera & studio Ioannis Busæi, Societatis Iesu, ..

51쪽

fuisset anima mea, si potuisset colloquium it - lud audire, & videre flammas ex ore Domini

erumpentes.

Cism Ieseus fingeret se longius ire, coegerum 3. eum manere secum: Fracto atitem pane di*a--itIDi aure subito in Hierusaia reueν si, nunciatuerunt Apostolis, quomodo vidissem eum, θλfractione panis uenouissent Conl idera finxisse, ut probaret eorum amorem, & plus accenderet desiderium se retinendi, atque hac caritate mererentur illuminari: intus ardebant inter colloquium, sed fictionis folle flama prodiit exterius, dum eum cogunt: ut discas pau- peres & peregridos rogare & etiam cogere,ut officium caritatis acceptenit. 2. Cogita Deum, cum gratiam aliquam vis impetrare, velle notantum rogari, sed etiam cogi, pugnado sciliacet viriliter contra difficultates: nam scriptum est, a violentis regnum coelorum rapi. 3. Per- -- δ φpende, discipulos non esse illuminatos, dum Christum audirem . sed dum hospitio recepto coena apponerenr Non enim auditores verbi, RMO.ε. sed factores iustificantur. Deinde illuminatos intactione panis ad ostendendam S.Eucharistiae essicaciam. . .

F E R I A III P A s C HDe apparitione discipusis congregatu

Pax vobis, nolite timere considerat, nunquam Christum deserere nos, quando in Societate bonorum manemus sed si arc medium, ut ducem inter milites, patrem inter filios,

52쪽

caput inter mebra, ut moestos soletur. 3. Pr cari pacem, etiam illis, a quibus erat ossensus L G2. fugiendo quia Deus est pacis dc consolationis: liacem,no quam mundus dat, sed quam ange-us annunclauit hominibus bonae voluntatis, pacem animae cum Deo,cum proximo, &cum seipis , quae consistit in tranquillitate bonae Matth. conscientiae. 3. Hortari, ne timeant Iudaeos, qui occidere possunt corpus, sed eum,qui an, mam & corpus potest mittere in gehennam. Turbatis , quod putarent sespiritum videre, dixit: Videte manmmem Θperis,quia ego ipse sum, is Utandit eis ) Considera, antegresso

terrote apostolos in Christi notitiam venisse, quia initium sapisntiae est timor Domini. Sine rumora enim ait Sapiens ; nemo iustificatur. . Vide quantem laboret Christus, ut discipulos certos reddat de sua resurrectioue : offer enim coipus suum, licet iam impassibile, videndum& tangendum: offert manus perfossas, ut incitet ad pugnam: latus, ut ad amorem sui al-J liciat: pedes, ut vocet ad perseuerantiam. Ci- ' catrices retinuit, ut indicet nunquam se saliatis nostrae depositurum memoriam. 3. Deinde, eum adhuc non crederent,partem plin

seis usi, o favum mollis comedit, oreliquias

dedit eis: Considera humilitatem & earitatε christi iam gloriosi & Regis regum,quod diagnetur cibum sumere cum pauperibus pist toribus, 'teos lucrifaciat: ut discas beneuolὸ& humiliter etiam cum pauperibus couersari, si vis eos conuertereri. Considera mysterum, assus enim piscis .fuit, sacra eius humanitas assata in veru crucis: favus autem mellis eius diuinitas sua dulcedine pascens animas ele- 'etinum.

53쪽

Dominaotim a si syctorum. Reliquiae autem datae sunt apostolis,& nobis , in sacramento Eucharistiae , in quo iis quotidie vere & realiter fruimur.

De apparitione Aficip.facta prasem

Sιeut misit me P ter, o ego mitto vos. A ripito Spiritum smnctum : Quorum remiseritis . peccata, remitentur eis. Considera, sicut Clitustus non est missus in mudum,ad regnandum, sed ad patiendum,sic te, siue secularis, siue reis ligiosius sis , missum ad multa patienda pro Cntisto,& ad magnos labores. 2. Considera Dei bonitatem, quod quoad peccata non velit aliud iudieium institui in coelo, quam illud ipsum quod hie a sacerdotius Apostolorum successoribus instituitur in terra. Si .ergo vis effugere seuerum iudicium Dei futurum, ne reformides iudicium hominis peccatoris &infirmi, qui compati tibi potest. ps dies Octo is Thoma dixit: Infer digitum a. . um hue,invida noli esse incredulus, sed Diau. Et respondit Thomati: Dominus aer Deus me- Corvidera incredibilem carit tem Christi, eundem laborem pro solius conuersione Thoms iam impendentis,quem antemo omnibus Apost6lis, ut certi edent de reis surrectione, impenderat, ostendens se bonum pastorem esse, qui relictis yy quaesiuit unam ouem in montibus errantem. Vnius animae conuersio despicienda non est, cum Christus pro una paratus fuerit mori. I. Attende & I

54쪽

M Meditationes inpientiam , quod Thomae non isti, ut seeerat Petro, & Magdalenae , sed coram Apostolis apparuerit: id enim feeit, ut & Apostoli plus firmarentur in fide & in amorem Christi m

os accenderentur. 3. Cogita humilitatem stu-. .i pendam Christi, quod voluit manus in latus suum mitti O quomodo arsit cor Thomae, cum mitteret eas in tam ardentem fornacem:& ideo in genua mox lapsus eum adorauit, clamans: Deus meus. f3 . Di Thoma - vidisti me, diab. stti Beat, 'ut viderunt, cterodideri7. C5sdera, quanto selatio nobis esse debeat haresententia , quod non minus beati simus nos, qui non vidimus in carne Christum, si in eum credamus, quam Apostoli, qui eum in carne viderunt, & tetigerunt: & ratio est,quia ut nos eredamus, maior est dissicultas, ac proinde αmeritum; minor autem fuit Apostolis. unde Nomii. illud Gregorijr Fides non halao maritum, ub is Eua ει- aratis abet veri tum

DOMIN. II POST, PASCHA.

Bon- μαῖον -- suam dat na' I. 1isti. J Considera omnes, qui curam habent aliorum, esse pastores, ut ruperiores respectu subditorum, patrem iamflilias domesticorum, magisti os di ipulorum , confessarios poenitentium,eoncionatores auditorum , dc quemlibet respectu suarum potentiarum, & membrorum. 1. Considera, tunc te bonum esse pastorem tui, vel tuorum, cum eos pascis &m

55쪽

gis,verbo, exemplo & cibo corporali & spiri-. tuali. QSem vero bonam,cium simplex es,hu milis, innocens, obediens, utilis in omnibus aliis, & patiens in aduersis, Tunc animam

tuam ponere pro ovibus, quando contra Iu- pos,inundum,& daemonem oves tuas intellectum, voluntatem, sensus cohibes, ne in peccatum consentiant, & potius vis mori, quam ut peccatum moriale per visum, V. e. Vel thctum committantur-Mercenariin qui no β ρι tirivis tuo dimittit oues θfugis. Considera,tunc te . , este mercenarium, quando in actionibus reis bonis,ut concionibus, lectionibus, frequentatione templi, quaeris meicedem temporalem, vel gratiam, non Dei, sed mundi, ut magni- fias Icilicet. 1. Quando lupo veniente,ia est, tentatione carnis, vel mundi, orta, nota resistis, non castigas vel mortificas carnem ieiuniis, ciliciis, vigiliis , sed 'sis omnem poenitentiam,& sinis oves tuas vinci a malo tentationis,& deuorari. 4 Cogita te amittere no.

men pastoris, & Domini quia oves potius dominantur tibi quam tu illis. i enim peccari Dan.β. seruus est peccati; ac proinde & carnis sute, a Gaia s. qua per peccatum spitius vincitur.

Ego cognosco oues mem, o cognoscunt me mea. Et alim oues habeo, qua non sunt ex Meouili, quas oportet me adducoe. Confidera bo-'noru pastora esse cognoscere & dilisere oves cogitoscique & diligi ab ovibus. itaque bonit 'te tui pastorem iare,si bene eo squeris teipsum tuarumque,thium imbecillitatelli, --rsectiones & lapsus qhotidianos, in eosque per examen inquisieris:tunc autem te agnosci

56쪽

co et Meditationes indiligi ab ovibus tuis, id est, potentiis ani-

. mi & corporis, qudndo rationi & voluntati subiectae erunt. a. Cogita, si bonus pastor esse velis ut studeas etiam ad ovile Ecclesiae C tholicae adducere haereticos , & infideles doctrina,& exemplo vitae sint .

DOMi NICA I II. POST PACH. . Modicum or non videbitis me.

Iesus disieipulis: Madua, or iam non siisbiiii me , iterum modicum,c, debitis me. Cόnsidera Dominum hic praedicere passione.seam qua Apostoli fugerunt: de

resurrectione post quam iteru eum viderunt: solet enim Dominus ideo tristitia praedicere, ut iacula praeuisa minus seriant,& mox addere laeta,ne tentationi succumbant.2. Bonis &piis primum nunciari, & euenire tristitia, postea autem laeta & iucunda, contra ero m lis & mundanis, prius iucunda, tum tristiae peccatores enim consistationem suam quaeristes in hoc mundo, post ardebunt ignibus sempiternis:piis vero qui hic persecutione patiuntur, postea gaudebui in caelo in aeternum. , Cognoscens D=s, qvid vessent interrogare, quidsibi vostri. Modicum,M. Aman, inquit, diro vobis, purabitis, flebitis vos, mundus aut gaude t .sed rictitia vectra venetur in gaudia cui mulieris tristitials editu panu. Cosidera Domini bonitatem nos praeuenientis,quando bonam habemus oluntatςm aliquia petendi.α.officiu pu hominis in hae lari crvmaru a te,dum Dominum non videmus,

esse, flare & plotae , pisuci qu- gaudere, idque

57쪽

Dominicaotims arati olidque triplici de causa. 1.Propter peccata,quiae illis Christum fugamus & crucifigamus. 1.

Propter tentationes continuas a carne mundo,daemone. 3. Ob passionem Christi dum de ea meditamur: omnes enim hae tristitiae veristuntur in gaudium, quia salutem stabilem

operantur,teste Apostolo. s . modicam esse tri- a.Constitiam nostram, quia tempus huius vitae ita 7. breue est, ut umbrae, vapori, & momento comparetur in Scriptura. Iteνum videbo vos,'gaudebit eor ve- 3 gaudium vestrum nemo tollet a vobis. Considera pro breui & momentanea tribulatione , si patienter eam sustineas, te recepturum a Deo, non consolationem solium& gaudium,sed etiam regnum aeternum:nam dicit Paulus: Id quod in prasenti est momenta- a. Conneum leue tνίbulationis nostra , supra mo- . dum in alemum gloria pondus operatur in nobis. E contrario mundum in o breui & momentanea consolatione, quam habet in pee cato mortali, excruciandum poenis aeternis, rade Iob ait: Dueunt in bonis dies suos,is in Iob. ar. puncto ad inferna descendunt. Et Abraham ad Lucas. epulonem : Fili recordare,quia recepisti bona in vita ,-Laetinus simititer mala:nunc autem hic consolatur, tu πινγ crueiaris.

DO MINICA IV. POST

Dixit Iesus discipulis: Expedit vobis, ut a.

ego vadam a pareriri enim non abiero, parocis

58쪽

paraclelm non veniet ad votaConsidera Christum praenunciare gloriosam suam ascensionem in coelum, & spiritus sancti 'post eam, missionem nempe in visibili forma pleniore abundantia in ut disceres, sicut ille post

passionem gloriosis corpore & anima ascendit in coelum aeterna Delicitate cum sanetis ibi fruiturus, se te, si sancte vixeris, & pro Christo multa passus iueris,corpore & anima assumedum in coelum. 1.ut accipias magnam gratiam Spiritus sancti, debere te animum abstrahere a lacte materno, hoc est consHationibus spiritualibus, quas solet Deus initio conuersionis tyroni concedere, & parare te ad desolationum crucem feredam adeo enim Cluistus discipulis camalem praesentia suam subtraxit, ut spiritussancti gratia, qua cum gaudio etiam dura ferrent, erenturia Spiritus sanctus arguet mundum de peremto, iustitia ct iudicio. Considera hoe fuisse signum aduentus Spiritus sancti in Apostolos,quod cum ante timidi essent,& ad vocem

ancillae cum Petro terrerentur, metu omni remoto Christum praedicarint, & mundum, id est, malos homines audacter arguerint: Primo de peccatis, quod conuerti nollenti secundo de iustitia,qubd crederent quidem,sed iram non agerent sanctam & irreprehensibilem, hoc est vere iustam, tertio de iudicio, quia nulla re facilius peccant homines,quam temere iudicando de aliis. unde Christus: Nolite iudieare is non iudicabimini. C ta in te quoque fore spiritum Dei , si .munci

de his argueris. ., ς

59쪽

bis imponentis , quam serre possimus, & ad

captum omnium se accommodatis:quod non facit caro & mundus, plura saepe exigens a suis,quam portare queant 1. Cogita,quamuis multum nobis prosecisse saepe videamur, tamen multa adhuc deesse. quanti te iaciat Christus , quod non ibium seipsum totum, id est, corpus animani & sanguinem , sed etiam Spiritum sanctum suum promittat, mansurum tecum in aeternumine erres, vel labaris

bis,si quid petieritis Parrem in nomina meo,)Considera,quantopere Christua optet colloquium hominis spirituale, quod fix per orationem, sic ut praemium promittat cum maxima asseveratione, nempe se datu- um quicquid petitur. Lonse alius est mos Principum huius seculi, qui ad colloquium isam non solum alios non inuitant, sed neminem ad illud admittunt, nisi diuites,& quidem ab aliis multis rogati. AFue δέ tuam caeeitatem, quod pluris tacias saepe colloquium eum Principe terreno, quam cum caelesti. Petito is aeripieris,ut gaudium vectrum sis plei m.Considera hine colligi,quid peredum sit tibi a Deo nempe unde haurire possis gaudium plenum & perfectum, cum erso gau

dium persectum dc solidum non sit in bonis

60쪽

resurrexisse; dicitur enim duodecies apparuisse variis, & nunc in mesa,vi discas quouis loco si inuocetur , nobis eum adesse. 1. Nota Christum exprobare incredulitatem,ut discas acri reprehensione digno qui vacillant in fide, quia fides est iunciamrium totius aedificij Spiritualis, quo nutante Omnia vacillant. 4. Expende, apostolici spiritus,&officii esse,non uno loco, sed ubive Euangelium praedicare: fidelium autem este signa tacere, Id est, dae- monia eiicere, linguis nouis loqui, serpentes tollere,aegris manus imponere, hoc tentationes vincere, spiritualia loqui,detractores

arguere, a peccatis alios aduocare.. Domin- D'in assumptus est in coelum . o sedὸρ a dextris Dei. Considera primo, quanta sitabilitate in monte oliveti iam cogregatos Apostolos, & imprimis matrem Christus sit allocutus,& benedixerit; illi autem flentes ad

eius pedes prociderint,eos osculantes. 2.quomodo eleuatis manibus sensim a terra eleu tussit hilari x sereno vultu, corona regali ornatus, sanctorum Patrum E limbo eboro stipatus,eantantibus undique angeli Apost lisque in genua prostiatis benetaerit, quo- mimo apertis coelis mox innumera turba angelorum obuia ei processerit, & ad tis num ecelestis Patris adduxerit. Vide,ut Pater filium se reuerenter inclinante amanter comi. plexus sit,& ad dextram suam collocarit: ut Miscas,tecum idem agendum,si constanter invita pia & sancta perstiteris. Duo viri in vectibin ausis tunc dixere flosis: Viri Gali hine Iesm,qui assumptinassu vobu in caelum evenietscut vidistis eum