장음표시 사용
141쪽
lao DE SACR. ANTIQUIT re alteri 1llustrissi mi CardinalisBaronii obiectioni. Etenim Eisenorum familia Plinius. Plinio lib. . naturalis historiae ca I . bos in . S Solino capi δέ. credendum est,plane compertum eri-ntiquissimam esset id enim Plinius praefato loco de Essenistractans,his verbis scriptum reliquis: Persiculor- millia, incredibιle iussi, gematerna est qua nemo, siciis . Solinus quoque,fidelis Plinis imitator. fere eis dem verbis Essenorum antiquitatem commendans micior que per immensum spatiumseculorum, incredibiti iuctis, aeternasaronius gen est essenti. M pucveru haec Splinus: nihilo secius tamen doctissimus Bato
ω8 Plinio, Solino dicentibus, Essenorum secta per multas culorum millia extitisse, muri me credendum existimat,ea ratione diactus,quia qui res Iudaicas sunt prosequuti,tam antiquam origenem Essenis non tribuunt:quare ipse vel post Christum,vel paulis antea, tempore Herodis maioris . viros hos claruisse autumat: nulla enim, ut ipse ait,antiqtitor apud Iosephum,de eis habetur memoria:ego tamen contrarium Iosephus reperio,ipseque apud losephum,eadem feci verba, quae apud Plinium,&Soli mim potuit tacite inuenire: Is enim ii.
142쪽
I8.antiquitatum Iudaicarum cap. a.de sectis Iudaeorum agens, sic loquitur:μ- dat atri pientia Liudiosi, ι- inde a uia sis et saeuiis in tres secta erant dixisi, Esse
rum Gaducastrum s Idemq; aut hos
tib .capit '. docet, tempore Ionathae Pontificis,& Antiochi Regis,has etiam sectas floruisse: quod & traditGenebraesaeaebia dus libr. . anno Mundi hoc est 143. anno ante Christi aduentum, imbneque ibi apud Iosephum eorum initia expresse recensentur,sed potius in confuso adnotantur, multis retro saeculis incepisse.qua verba temporalongissima de notant:qinire id certum videtur eos a
sanctissimis Prophetis Elia, AElisaeo
originem ducerg, idque inprimis pro idem bo ex Genebrardo viro grauissimoti . . chronolog anno Mundi a a, ant)eonstruxit cellas Propheis miseric-tis solitudine manavit tinstitutum,ctiori re. ligio ad seras, fuitque desertum se inue Engaddi ab E senis habitatum,hominibus con . tinentia incredibilis . Eodemq; loco habitasse Essenos, nempe in desertis Hieri-co,Plinius,& Solinus,ut supra, senserunt,&quamuis Genebrardus expressε Φῆς
n5 affirmet, Essenos ab Elisao Propheta immediate in monastica disciplina suisse institutos,llare tamen docet , ab
143쪽
iar DE AC MANTIQUIT.apso,siue a prophetica. sua familia orstos fuissetidque colligitur aperte ex Ni-Nleeph: cephoro libr.et Ecclesiasticae historiae. capitas, qui de Essenis differens et Eoia ait, tam propheticam flairanti atque struentime meditari, atque amulari. Quae est igitur haec prophetica vita nisi ea, qua Elias,&Elisaeus, filiique prophetarum
coluere'in huius vero rei confirmationem argumeto utar in hae materia va
rii. ledissimo. Nam Essent de quibus Phi-
Iosephus. O,& Iosephus, ut infra dicemus, pub xa admiratione digna scripserunt: fuerunt a Diuo Marco in AEgypto legibus,& institutionibus Euangelicis imbuti, aliisque Canonibus,ri obserua me iijs monasticis instructi, ut post Nic '. horum,&Eusebium libr. a. capit, I s. ω 6.&Hieronymum de scriptoribus Ecclesiasticis in Marcum, communis tenet Catholicorum sententia qui etiam censent, ab his Marci discipulis Christianorum Monachorum postea in Niceph. AEgypto,&palaestina agmina descendisse viri Nicephorus capit. 1 f.& ex. pressius cap. 16. illis verbis significauit:
cum ad hodiernum inque diem,non apudalissquam ap ta nostros homines, regulas ades. ω- neudisve mores conseruari compertum Id,
144쪽
illi , 'ptis tantopere hoc vivendi genus an maluisse eonjcio'uae fere verba habentur apud SoZomenum libros cap. I I MEu I rq sebis mas h. a. ca. - . I i .erudite etiam motu Cassianus libis. ca p. s. id demonstrauit, dicens: Nam cum in primordiis de pauci quidemsed probatismi Monachorum nomine conserentur,quia beata memoria Euange 'likia inare normam susicepere visendi c.
infra: Ea igitur tempe te celem illim,rimitiva perstui penes successore suos a
huc recenti memoria inuiolata duraret. quisbus manifeste ostendit disciplinam Marco,primis illis Euangelicis Monachis traditam, usq; ad sua tempora perdurasse,idque & forte expressius in praefatione ad Castorem prope finem indioeauit, dicens:&eundurn eam, quam odiis Idqm mus Monafieri3rum regulam per g tum, s Patistinam antiquituεμοdatorum, vendo ηciam,vel recidam: quaquam enim eradas rationabilius quidquam,velperfectio in oeciduis Galliarum partibus reperiri potuisse, qua illas iis tituta, quibus ab exordio praδυ-tionis Apostolica a nctis rimatibus Patribus fundam monasteria ad nos sique perta .hactenus Cassianus.Placet agi tur Cassiano. Eusebio, Nicephoro,
aliis Eg3pti Monachos in professione, Essenis , hoc est discipulis B. Marci
145쪽
Porrbargumentum, ut ad propositum redeamus, hac ratione sermare Iicebit,Cassianus libr. . de institutis renunciantiunt, sere per totum, Monachos AEgypti, Palaestin ab Elia, &Elisaeo,filiisq; Prophetarum ψrigenem ducere,ispe docet,ac repetit, cui sub scribunt Nicephorus libr. capit.39 &
mus ad Rusticum: Paulinum ergo si AEgypti Asse .siue Monachi ab Elia, Eliseo ortem habuerunt.& hi praeterea ab Ennisdisciplinam suscepere 'iuendi, eorumqsuccessores extiterunt,
necessario fatendum erit, Essenos etiaab Elia, Ilisaeo, siue filiis Prophetarum,eorum successoribus promanasset quod praeterea demonstrat nominis
thymologia; nam licet demus Essenos, a vita sanctitateesse nuncupatos, quod voluit.Chrysostomus homilia η . in Acta Apostolorum, adque Philo in libro,cuius titulus est quod libes probm: aperte significat, tamen si nominis E- tymologia attente consideretur, Esse-n ,sive EMos,vtalii volunt,ab Eliis' potius dictos,quasi Elisepos,verius p Paret, quae denominatio placuit etiam doctissimo Enrico EnriqueZ, nostri re-- Poris
146쪽
ΟRD. DE MONTE CARM. asporis authori graui; ac perdocto in secundo tomo libr. I s.capit. s. in Glosso littera B. CAPUT X.
Restiluatur illi qui exierin S.Seriptura locis minin int siectis durationem huim ordinis
a Eclinam obiectione ut conueΙ- iam .praesupponere oportet in ter alia pleraque magni mome ii priuilegia, quibus B Viro sacrum Carmelitarum ordinem cohonestauit,iIlud singultire esse,quod ex ipsius Dei
Parae Ocelesti oraculo ordo hic in finem
Mundi duraturus esset:etenim Philip rhillybis pus Macerius in Ioannes Feuardem ΜMe tius in vita sancti Petri Thomadi huiuslis . religionis obseruantissimi Prosessoris, auarmant, qudd, illo a Beatissima Vie 'gine postaeante, ut suum conseruaret ominem, Marianum oraculum respo-didimu in em Atan ei remeligio rmelιtarum permanebit. Nam Eliu utili inssirmor, filio meo apparens, in ransfigurationeid . postulauit, ct impetrauit. Congruentem autem huius durationis eam crederem
esse rationem,quod huius antiquissima
147쪽
religionis author Elias adhuc vivat, ut usia multae sacrae Scripturae testimonia com''etir probant Molaeh. 4.Ecelesiast. q.&ε . talia. Apocal. II.&Matth. I .Venturusque sit
in fine Mundi, ut Christi Ecclesiam defendat, publice contra Anti Christu, a quo est interficiedus praedicationis
vocem exaltet rationi ergo consonum cst,ut huius religionis alumni, tanqua legitimi Eliae fili j,in aduentum eius coseruentur,ut pariter cum illo sub tanti Ducis vexillo contra Anti- Christum acriter dimident,fideles soceant,debi 'les confirmentiactandem Christi glo- riani, &honorem tueantur. Deinde nonne rationi consonum est,ut religio
alicuius tamdiu fallem dure, quamdiutarat patronus, institutor illius Si ergo huius resigionis parens Elias ad-
huc vivit, Neique usque inmundi senem, ut sacra testantur eloquia, Ongruit sane fac in hunc ordinem usque in Mundi finem durare. Quase in alumnos huius sacrae religionis, qui a Rechabitis origenem trahunt, ad amussim mihi conuenire videntur verba Hie-His m. 3 - 1ae ista omni a tem Rechabitarum dixit Hierem . hae dicit Dominus exercisum
T Israel: Pro eo, quod obedistis pracepto tinadab Patris, iri, custodim omnia
148쪽
om. DE MONTE CARM. a mandata eou, cistis nisus , qua praevi vobis, propi erea hac dicit Domin Q ercit Deus Israel:Non defiein is desti Ioiada , b Rechab, sans in conlectu meo cunctis diebiu .certe non defecit hactenus de stirpeEliae,neque in posterum deficiet multiplex succe netenim ab Eliae .raptu,vsque ad tempus primitiuae Ecclesiae,continuata fuit per Prophetarum filios,aut per eos religiosos , qui Essent, vel Elinent ab Eliseo appellati sunt, quo tempore, usque ad annum Oo in quo fuit Ioan.patriarcha Hierosolymitanus.eadem via nunquam fuit interrupta a tempore vero huius Patriarchae usquae ad Aymericum Patria cham Antiochenum , qui suit anno 1 ao. perdurauit quo tempore multa
in AEgypto ori Syria fuere Coenobia huius Religionis, quae a summis Pontificibu Leone IV. Adriano II. Ste-22 Titiphano V. IoanneX MXI. Gregori . - v. Sergio VII. Alexandro II & Gregorio VII fuerunt maximis priuilegiis exon. - . nata,&lificata Iam vero ab Ay. I IIJ merico,qui regulam, quam tradiderat a, a vuIoanne Patriarcha , e Graeco in Lati-ret num transferre curauit usque ad sanehum Albertum Patriarcham Hierosolymitanum,qui fuit anno ia r etiam. durauit
149쪽
durauit. Is regulam religiosis tradidit breuiorem quidem,sed perfectissimam tirctissimam. Sic mansit religio Di que ad Innocentium IV anno a R. 4 quo per ierunt resigiosi, ut in quibus clam mitigaret regulam quod quidem factu misit in quibusdam rebiu paruit , menti; mansit tamen in suo rigore. Hac autem ratione perseuerauit usque ad Eugenium IV. anno I 3 L. CV m au
tem animaduerterent religiosi, regu lam sancti Alberti esse asperrimam,&arctissimam , supplices rogarunt, e. eam temperaret sannuit ille, duraui que haec mitigatio in tota religione unque ad annum quo tempore adueniente singulari illo, ac stupendo dis Dinae gratiae prodigio inelyta scilicet virgine,ac viragine beata Tharasia ad pristinum illum aerigidum statumi anni ex parte reduxit , nec quidquam riόcent huic sacri religionicanini maledicentium latratus, qui quibusdam sacrae Scriptura locis perperam intellectis durationem huius ordinis in finem Mundi in hunc modum lacerarim liuntiis obiectant illud Hieremiae et ηRumias i ere Carmelus desertus, ct 'm'nes urbes ei destructa seni. At quis non videat hic sermonem elle non de Religione
150쪽
gione Carmeli, sed de Iudaea, quae , tartisvid ibi adnotat noster Lyranus, in Carmelo denominata est, eoqubd erat locus fertilis,&amoenus deinde sagittam aliam aduersus eandem mittunt , ex pharetra Amos depromptam,qui capite primo ait : Exsiccatm est vertex Car Am azmeli quasi vaticinari voluerit per haec verba, exsiccandum , extinguen dum esse ordinem Carmelitanum;sed' hoc inepte dici, nemo tam mentis inops est , qui non agnoscat, nam
ibi Propheta inter supplicia futura Populo Dei, commemorat Montem a Maelum,alioquin uberrimum, is uitis fontibus,& rivulis assiuentem, ex siccandium esse no in totum sed secum dum verticem,ut & verba praecedentia fatis indicant: Et luxeruntes ecloga Panorum,st exsiccatvi est vertex Carmeli. clandem telum aliud ex Isaia coniiciunt capita . Succidam sebum Carmeli, quod immimpletum fuit , quando Sarraceni in
Carmelum inuadentes,permultos habitatores eius extinxerunt: sed nec haec
obiectio quidquam prodest, prim b, naverba illa, non sunt Dei, nec ad Reli- Rionem Carmeli diriguntur, sed sunt Regis Sennacherib qui minabatur de-Pradaturum Montem Carmelum , mi