장음표시 사용
601쪽
eontra Ecclesiam Apostolicam. mouerisolet vulgus quodsidebolidatum non esti δε Argumentsilet enim ex quadam externa factorum fimili uillae, 'satim de diuersissimis, tanquam de Una re pronun Ponti est Miraret Ut cum haereticos comburiceniit, cui Mur Vulgo imp.
res combusti unt,mox reputat eos Martyres; ita '' itidem Christus non se latro iudicandus, utpote eum latronibus eruciflxiis ι poena inspiciatur, senon caussa. Sic olim Donatissae quia obfrias haereses perse Mings p
tionempatiebantur, eMarnm Aqui ob V1titiam Epistolam perfecutionemp ierunt, coaequabant. Si cum au Parmen. pe
devinus e tanquam blasphemum ci Pontificem Ro dicium&e. manum Luthdium condemnare, imaginantur. Ro ζ' si manum Pontisicem e se Caipham, Lutherum Chri pium itim sum. Atqui non externas rerram militudines, sed cium.
internasu, serentia mi iciunt, quinon rerum ste Hessed caussas ponderant,quisciunt quid iis,quid dissimile sim rebus tamsutilibus argumentis nou
Videam sigitur, quantast disserentia laterimpium Gipiam dicentem, Christum blasphemasse, Mi Pontilicem praescribentem toti Ecclesiae,quid credendum sit Item quomodo utraque cathedra, in Mose in Petri disserat. Hae nempe differentia est, qu)d Dim binia Dommuspraedixerat viri meis eripturis,Po tis inter Catheeatum Iudaeorum auferendum,sicut tar eorum temporula regnum in totam istam Mos inta lautionem m. tyι poli aduentum suum Praelatos, tum
602쪽
Caput XI. Solutiones obiectionum Ea rue populo Iudaico,execrandos Claudet ait fata s) culis vestros, Prophetas in Priscipes vestros, qui videndi siones operieῖ. Et erit obis isto omnium, sicut verba libri guati quem cum dederint scienti Vati inium literas, dicent: Lege istum; cir respondebit Mupo se
aliquando' teras, diceturque ex. Lege; in respondebit Nescissi oritura teris; tardixit Dominus: Eὸ αἰ lappropisqualpo pulus iste ore suo . labiis suis glori icat me; cor autem eius latae eas mota timuerunt me mandat ho- minum doctrinis; ideo ecce ego adaam, ita Drationem faciam populo huic miracultarundi in stupendo Peribit enim sapientias sapientibus eius, cirintellectus prudentium eius abscondetur. Haec merba christus de Phariseis cir Scribis dicis sepraedicta,eoquὸ tunc complerimciperent. De excircatione popu-Fa si est illud odia ab Euangelisis quatuor e a Paulo is, ' i' sael us citatum: Audite audientes es nolite intellige- Lud 4 re; er idete v ionem, tar nolite cognoscere . Excaz-IQ cu corpopuli hudus er aures eius annuua, in oculos Rom. ita uinclaude; ne forte vigeat oculis suis, Graiaribus suis audiat, cordesu intestiga ta conuertatur, in Promissio . Atm angelio hane dat promissionem: Ecce ego
factae. quditionemfeculi; cs Petro posticitus est,st adeὀfirmiser duratura sit super eum aedificaturum Ecclesiam,Υ nunquam po Oti,di misera in ala n miro ponduit, Ut nunqua Mattia 6 deliciar
603쪽
contra Ecclesiam Apostolicam. 7sdscia fides eius, sed usque ad finem confirmet fra-
gressuos Promisit dare Doctores es Pastores ad consummationem sanctorum in opus ministeri, donee o curramus omnes in initatem mei 'Vuapropter dubitare non licet, quin politia haec a celetacbristo iustituta iviviutabilis sipe manstinc sis ad hyistiana diem Iudicij. Porro tempore Christi iam carpina Mo sy cie, suis administratio mutari Lex enim ci Prophetae Hro tempoet seae ad Ioannem prophetauerunt . Ex eo regnum iaci 'μ''Dei Euangeli itum est, Christu. verus Pontifex Lucae i6. manifestatus Sicut igitur ab Herode no legitime sed tui occupatur regnum, misciretur merus Rex adue ni V ita Osientia regali, non legitima successione, Maronisecce serat Caiphas, mi etiam et erus Pontifex iam ad festiretur. si inquam ergo praedixi sit Deus,se illud sacer syn gQR
dotium aboliturum eta iam tempus aduenπeiscipe eum hono rei quoidferi deberet; nihilominus ut doceret nos a re fuerit se-
Pastoribus nostris non deficere, ne, ob malum con Pμi 'filia excogitare, nec noua conuenticulastatim i- siluere; etiam illisacerdoti incalbed Mol ad Matth. 8.&fuit, nec contemnipermisit, donec toti mundo clest I. cisset, eam sublatam esse e medio, aliamque erectam: Doneesedem Sacerdotjistius occuparent stes Luci Sadducaei, quos m praecipuo articiιlo fidei erra Actor. re toti populo constabat, in nouum ea hianum tabe Mati zz.ret Petrus, clarissimis gnis docens contrarium arti- μlum resurrectionis vidissicetfutura; lone: abomi 'RM
604쪽
Caput XI. Solutiones obiectionum Matth. 1s nati desolataria, hoc est, seditiosi Divinitatis irri- Danies. 9. ὸres occuparent templuma De quibus Daniel '
daici, r. Et bi tribus orbis rem absoluam Ipse Christit 'Ri muli, mi Scribae Pharisti sedentes in Cathedra xii is Nβ ψ diantur. Dicit ab eis auferendam et ineam regnum Dei;nontam utique ablatum insinuans. scirca etiamsi probarent haereti inscripturis prindictumesse, Sedem . solicam abolendam, regrina . ut μη te Ecciniae mutandum cuim contrarium aperdenti est o te pronuntiatscriptura)adhue deberemusparere Dο- hediddum mino Saluatori, mandanti ut audiamus sedentem in Calbedra Petri, nee euidenter constare cathedram
Petria Christo essesta blatam.
Matib. 3. Irideamus igitur, quomodo eum merbo Christi: Super cathedra Mo sis erunt Scribae es Pharisa Ioan.' omnia quaecunque dixeris vobis seruate infacite; , a , consistat id,quod Lames narrat Iam cons induerant Pharicios Iuda. tsi quis confiteretur eum esse Christum, ex- mitu tu tra Synagog feret:Manifestum enim est inpio il- lo demt,nosuisse parendum Ea igitur mandat Dominus ex dictis Scribarum eae Pharisaeorum seruare e facere, quae exisse . Prophetis clare prolata praedicant cir quae circa ambiguas quaestisne tegis exorta legitimo iudici uvimus Sacer ias definieris:
, In his enim Sacerdotemsummum audiendum,mani
605쪽
eontra Ecclesiam Apostolicam snulla veritatis discussisne sue forma iudicii, aut seruata quidem forma iudicj,sed contra apertissima
religionis dogmata, aut ex aperto π euidenti contra aliquem dissitae mutilia decernunt,nullo modo prae ripitChristiu:Notum est enim,tales sententia ,etiam
ciuilibus, esse saepe iniquas. Dum igitur prohibuerunt, nequis confiteretur, Iesume se Christum, Io Π ' ab discussione veritatis, apertum Uiuri ex aperto
Vuod autem formam iudieii non fruarint, nee Scribae demeritatem seriὸ discusserint, ex eorum concitabβsiora ag
uae in Evangelio describuntur est manifestum.Cou nulli iudicij mnerant ex omni eastello Iudaeae em Galilaeae eme formam str erusalem mira dierum legis Doctores, Virim vehitat se Dominierat adfanandum eos Murmurant in corde rid discusse-Do contra Domini , dicentes: Hic blasphemet Sed 'm
non conueniunt, Tu hoc morbum det mirant ex Jπι-
ptiιris Mugitant cir dictint, Christum habere Beel Maria. et tιb Improperant ei, quὀd Samaritanussit Daemo Ioan.taviumque habeat Bis volunt eum lapidare tanquam blasphemum, quὸ se Deum dixisset Sed nullam ex Ioan. o. scripturis υe Patribus et deo ab eis ea de re datam esse desinitionem. aiunt,se scire Iesumes pecca Ioadio, torem; sed ibi de hac re iudicium'. libi deseribi Ioail. 7. tu quoddam conuenticulum, ibi nonnusti iactunc
populum ex ignorantia legis crederem Chrisuis a Nicodem ex lege refutaturi' posterum iudisium: M. coegeruna
606쪽
Caput . Solutiones obiectionum Ioan coegeram semel qncilium, in qu statuerunt et Natt.26. interficere Le iterum aliud, in quo proposuerunt eum dolo tenere inoccidere tertium quoque, in quo, aduenus Iesum captum falsum quaerebant testimo nium, Ut eum morti traderent, quo etiamfurib
dus scissa contra legenisse clamat Caiph Blas'be- mauit. Sed nec ibi et stam audio dogmatis discussionem, nullam audiopoli alligatam legem. Prop&tas ta Rabbinos definitionem, quἰd non esset Chri sus Similis igitur conspirati intelligenda est fulse
se, dum ferretur hoc impium decretum, Ut extra
Secundo Manifes imum erat me scripturis,m Ioannis testimonio, in Chrsi miraculis , Iesum Pliaritas es merum Metam iseueade mi etiam sit ipso
Scribat con i . . . tra conscie qui eum occiderunt,hoc utcunque rudicarent, dicentiam perse tes: me est hiares,Ῥenite ocerdamus eum. Vnde etiam
Chiistum admodum eos conturbauit forma tituli Hic ea rei Natth. i. Iudaeorum. Im non titulus eis erat timori,sed test-Nδxxii , 7 moniumpropriae conscienti ex legi Prophetarum scientia ortum quo vel multiiudicabant, Chrisum esse Regem Messiam Vnde etiam quod reserat, putarunteum resurrecturum; aliquousque, licet inuiti I an. ira Uerbi eiu credentes. Vnde notanter Ioahines defribis tantum Pontifices dolui Fede titulo , in Sacerdotes ae
ria μοι solo sepulibri stodiendi fuisse silicitos.
607쪽
contra Ecclesiam Appstolicam. it Matthaeus, nulla Seniorum sine adis tu Matth. et .etilis mentione facta quia Ecclestastici melius scri urassitelligebant de Messa loquentes , quam laici.
fanifesta item erat doctrina stripturae de honoran Mattiui . fere innon maledicendis parentibuM, de non peieran , nec mentiendo, de inimico i Drece late constitu ' 3 lauando, des multissimilibus imbus cum contra '' a docere Pharisaei in Scribae, ebris usta praeuia e lima discinione, inciperent, Domisit Discit illos Matth. s.
vi , ut afermento doctrina eoru cauerent , monuit.
ecte Mero doctrixam eorum appellauit fermentum; gia nondet tune occupauerant errores istipopulum, doctrio ruera ei esset obscurata Nondum fermen tum erat totum; es initia sequutura caecitatis podi Iudaici, iam per Pharistas nonnustos essent pota Ex athedra Moysi adlime contra hos errores ma- festos, eritas aperiebatur PraeAcabatur enim Obes in Synagogis persingula Sabbatha. Absit,Ῥt Actor. S. vines Pharseos. Scribra putemus fouis edoctri a periurij Husim is parentum, odi immicorum. Uicodemus Pharsaeus erat, maliel Scriba; cir iste Rith, 3 3criba, qui recte deprimis mandatis legis restondit.
indatur a Domino, tanqmim propinquus Dei regno. Tertio omnibus constabat, tantum ex inuidia eos
us, homo Gentilis, religionis Iudaicae contemptor,
iuerit,quὸd per inuidiam tradidissent ipsum.
608쪽
Caput XI. Solutiones obiectionum P 6h;Milo emi interea, quae Cathedra docebantur. Vnge non doctrinae inuenimus Euangelium docere , in templo et Syna 2 si u 'Tempygdic t m 'ille, ante Christi surrectionem, e Callie I mm non esse Christum Do mιen m multos ira Principes, hoe decieto non obstante,nihilominus credidisse in Christum, nee ullum huius decretiim
Multi Iu mundule eiusdem resurrectionem, executioneta mstum con in Martha, atque1ororcius Marra, e turba,qux,
fessi sunt iam iae asino infidens veniret Hierofohmam, eum Natili , . clamauerat esse Regem Duel, quodque eum eo veniret regnum Patris eorum David;satis aperte con- fiebantur,eum esse Christum,nee tamen eos extra SyIoan s. nagogam eiectos legimus Is autem , quem Christus liberauerat a natali eccitate, eiectus est ab eis foras,no quia Ῥiolauerat hoe decretum: Dixerat enim euM ri Pr betam atque Dei cultorem ema Deo; non tamen, esse Christum. Cathedra . Atiai quid imi ij in Cathedra docebant, Christum 'es et nimimi in Bethlehem Iudae nasciturum , ex stirpe
fuit confer David; ante eum Nenturum Heliam Praedicabant
xii is rosti m Voces Prophetarum , quae per omne
Subbalbum tegebantur; quibus si ipsime eredi Δ' Io n. s. . sevi, ereridissent cir Christo, uti apud Ioannem dF-cit Christus. Denique,t regnoscamus, quam era fit Deus Apromisiis suis, quibus atlaedram Moysi que ad christum custodire flatuerat, audiamus, quaeso mia rabile ρη ilium, similia Dei. Duin Pontifices cir Phari-
609쪽
contra Ecclesiam Apostolicam et 8 Pharisei, qui cathedram Mosi occupabant in quorum ore lex requirenda eruta populo, di, inicocilium corra Christum coegissent indixissent Ioariti. Ndfacimus' stula hic homo multa signafacit sil
ittimus eumfle, omnes redent meum. Ῥenientoviani re ostent nostrum locum σgentem Restst Caiphae via
,Caiphasi ornesestis quicqua, nec cogitatis; qui rum de pedit vobis, tῬnus moriatur homo pro volρ,-l I
in totagenspereat. Habes, quid de Iesu Caipia pro neri, peiιnturit in eo Coutilis,ubi sali Iecies erat atque Mistum. aetextus solicitudinis pro bono communi, ne Romanisterent locu ergentem. Certe non definiis,quod non
siet Christus sed quod moriturus esset progente,ne αμ interiret hoc est, quod expleturus esset Officium, d, quodsili Christo tribuerunt Prophetaeta Most ilicet ipse Caiphasverba Spiritus sanctim corde iis ita lampum sensum dotorque magis oluerit chria
maledicere,quim benedicere; tamen Spiriti sanus, in cuius manu sunt nimmimquesermones σrda, per os Caiphae prophetauit, quod Iesus esset tanum mundi Redemptor moriturus: Sicut quondam rBalaam, molentem maledicere populo Israel, et Num. 11. populo benedixit, quia populu Israel dilexi s ait Detit. 1 a. ψα)es m Urael cognosceret iustitias Domini ait Mich. 6. icheas)hoe est delitatem Dovilaim promi s. Meiannes dicit Caipham propheta se , quia Pontifex in ii. 3. ut anni istius; quasi diceret: via Dominus mera
qui Toluit per eum, 4 d Mosti mpaban, idest
610쪽
Caput XI. Solutiones obiectionum Phobiblito erat interea, quae Cathedra docebantur. Vnde non doctrina inuenimus Euangelium docere , in templo vel Syna Christi non is praedicaminii isse, ante Christi re turrectionem,
e Cathea est lam esse Christum. 1m inuenimus, multos dra. Principes, hoe decreto non obstante,nihilominus cre-ssidissem Christi . nee illum huius decreti muenia ei δ' mus, anteritiseem resumtitonem, emmione: nisti m eo , Martha, atquesoror elita Maria, em turba quae, fessi sunt ἰὴ ille asin infidens veniret Hierosolymam, eum
niret regnum Patris eorum David;satis aperte cou- fiebantur,eum esse Christum,nec tamen eos extra Dan s. nagogam eiectos legimus h autem, quem Christus liberauerat a natali eccitate, eiectus est ab eis foras, non quia Ῥiotiuerat hoc decretum: Dixerat enim euM-π' Prophetam atq/ι Dei ultorem re a Deo; non ta
mea, esse Christum. Cathedra Audi quid i iij in Cathedra ἀοcebant, Christum D vivitruvi in Bethlehem Iudae nasciturum , ex stiris
M.x-- Moysen , cir Uoces Prophetarum, quae per omηe
Actori Sabbathum tegebantur; quibus s is et credidi Ioan s. sent, cressi lilpenti christo, uti alpud Ioannem db-cit Christus. Denique τι eognoscamres, quam era sit Deus inpromissis suis, quibus atladram Mosi que ad christum custodire statuerat, audiamin, quast,mia nubile consilium, fericordia Dci Dum Pontifices innami-