장음표시 사용
31쪽
ullam, S omnia a suo simul prin- quod erat ante redierit 3 Idem
cipio cum tempore nata : hinc omnibus, nobisque omnibus hisia nec illud, nec ista vel momento venit, inquit David : Ad iij stare possunt, sed perpetuo cum devenient tanquam aqua decurrens. 8 motu, & revolutione insuperabi- Nunquid ultimo noctis quadranti transire S praeterire necessario te , quando confusae minus phan& incessanter debent. thasiae reprmentatum fuit, quod Secunda ratio naturalis magis , amplaS possideretis divitias, inge- rtiorque existit , illud scilicet tibus frueremini deliciis, ad subli- Nihil. Omnia revolutione natu- mes promoti essetis dignitates;ex-rali, & impetu, totoque pondere perrecti vero nunquid oculis a- in suam feruntur originem. Ho- pertis, omnia nihil este, vidistis rmo, quia formatus de terra, cum Sic instar semnii ad nihilum tran-
propriae quamvis dispendio Vitae , seunt omnes Mundi hujus appa&summa voluntatis repugnantia, rentiae, idem ait Propheta : i tui m* semper quaerit terram , 5 nonni- somnium surgen tum Domine ma λψρsi insepultura quiescit. Flumina ginem ipsorum ad nihilum rediges
aquarum suarum dulcedinem o- ita ut duae hae sint rationes , cur blita, quantumvis maris sint ama- Omnia transeunt. Transeunt,quiarae, omnia in ipsitim mare tendunt, Cum tempore volant:& transeunt, & in eo tantum, velut centro suo qui ad nihilum , unde exierunt , eonquiescunt. Pari plane ratione incessanter pergunt. Hinc atte-
omnia quae Mundi hujus sunt , stante Spiritu sancto , aliquibus
quantumcunque grandia & stabi- jam prae teritis,su Ccedere oporteatlia videantur, cum ipso Mundo de alia, simi liter transitura : Gener non esse ad esse educta sunt: pro- ris p aeterit, se Generatio advenit rinde sicut Deus ea produxit ex nu terra autem in aeternum stat. hilo, ad ide, ex quo creatas uerunt Verum enim vero cons1derata nihilum praecipitanter currunt bene hac sententia, cum tam pau- omnia, nullo ea retinere &sistere cis constet verbis , sicut aliqua valente. Nonne subitanea tem- confirmant quod dicimus , pestate formatum vidistis torren- quaedam idem impugnanta Sie rem, quomodo cum impetu& so- nim terra stabilis semper & firmanitu ex alto delabatur & decur- perseverat i Terra autem in aeter rat ; & cessante mox pluvia exsic- nu latrJpselim saltem terram non
eatus, absorptus ad nihilum , transire, M in mundo aliquid non
32쪽
DOM1NICA PRIMA ADVENTuta 73 transiturum esse sequitur. Num igitur contra assumptum nostru in aliquid concedemus, dicentes figuras transire, ut inquit S. Paulus, Terram vero , quae est theatrum, non transire Z Absit. Nec hoc di-CO , nec concedo. Terra non
transit simul tota : sed transeunt semper, praetereuntque ejus partes. Terra constat Regnis , Regna Civitatibus , Civitates domibus& agris,& potissi natum Jhominibus: porro omnia ista , quae terra sunt, &tota terra in indesinentex transeunt&praetereunt. Daniel mysterium S: significatum visae a Nabuchodonosbre statuae ipsi revelans, Deum tempora mutare & aetates, & ex eis de Gente in Gentem regna transferre dixit : Ipse
mutat tempora or aetates' transfert regna atque constatuit. Hoc modo ipsius Nabuchodonostris Regnum transiit ad Persas ; Persarum ad Graecos , Graecorum ad Romanos; Romanorum denique ad tot alios, quorum hodie capita Coronat, quos meminisse oportet
infallibilis istius sententiar ; Regnu- a Gente in Gentem transfertur
strum originaliter non majoribus annUmerandum , quoties ad alias transiit Gentes'transiit ad Suevos,
transiit ad Alanos; trans it ad Carthaginenses, transiit ad Romanos, transiit ad Arabes & Saracenos, in ipsam transiit Hispaniam,& denuo praeteriit.Terrae motu S CX aCris violentia in terrae visceribus generati rariores stant, in superfi- Cie vero illius nati , perpetuo il
Enim vero si Regna vasta &Imperia non sunt stabilia , quid Civitatibus particularibus fiet, Ubi totam fortunae rotam circumvolvi non opus est Z Non loquor de iis, quae subitanea quasi morte perierunt, eadem nocte ad ultimos usque cineres favillasque, instar Tro)ae, & Lugduni redactae. De qua sententiose pronunciaVit Seneca Z uando una no vii inter orbem maximam'nusiam , nihil
privatim , nihil publice flabiis es :
tam hominum , quam urbium fata obivuntur. Relict is igitur illis,quae abesse ad non esse subito transierunt: de illis tantummodo loquar, quae numeratis quasi passibus de dominio ad dominitim transierunt. Quoties Columbae Babylonis , Hierosolymae Leones , Romae & Constantinopolis Aquilae, in moenibus suisvilia viderunt vexilla Z Maximum Martis theatrum , hoc aevo nostro , & quo forte majus nullum aliud vidit fat-culum, fuere bella Belgica ; &in maxima Hollandiae Provincia , Civitate Dorthexcepta,δ ex hoC
33쪽
Virginis nomen sortita , nulla fuit Civitas , quae expugnata Dominum non mutasse l. Quid de confiniis loquar semper incertis, 55 tam frequenter mutatis Hispaniae cum Gallia, Galliae cum Germania , Germaniae cum Turcia ,& Turciae cum Italia ξ Multis ab hinc annisCreta antiqua aodie Candia, absque quod esset eX errantibus Archipelagi Insulis , Mundum reliquit dubium , quonam tenderet, & ubinam Cruces, vel medias agnosceret Lunas. Porro quantum ad aedes velut membra minora , o quibus innumerabilibus constituuntur Civitates; Quis, quaeso, ineXtricabilem comprehendet Labyrin- 'thum , quo velut pisces in mari semper moventur de Domino ad Dominum transeruites ὸ Familiarem auscultemus evidentiam,
qua singulare sancti Augustini
judicium cuidam eorum perpetuam hanc instabilitatem demonstravit. Divitem introducit , qui se domus sitae Dominum gloriose jactabat dicens :Domum meam ha eo. Quem sanctus Augustinus sic interrogat ;
meus mihi dimisit. Et unde illa habuit Z Abus nosor iEam reliquit. Recurre ad proavum , inde
potes dicere. Pater tuus hic eam Ei-
misit, iransivit per istam se s
trans ibis. Hoc pacto sine omni firmitate Si subtilitate in hoc Mundo transeunt domus , Villae , Civitates , Haereditates, &Primogeniturae. , quoniam mors eas transire facit; Illae, quoniam justitia eas transire mandat: Illae , quia ad transeundum eas invitat ementium opulentia ; aliae . quia vendentium compellit necessitas ; aliae, quia vis eas tollit & potentia , S per violentiam spoliat, in potestatem suam redigit & dominatur. In summa ut non sit lapis, nec tegula , neque planta, aut radiX, neque palmus terrae in terra, qui non indesinenter transeat, quia omnia trai seunt,g. V.
ΥRanseuntium illorum omnium , homo non tantum principalis pars est , sed veraciter
totum : sit homine oculis vidente apertis adhuc caecis , quomodo omnia transeunt ; noS tam tum vivimus , ac si non transiremus. Similes illis sumus , qui prospero navigantes Vento , M Tagum seu Rhenum rapidissimo
transfretantes cursit, si fixis terram respiciant oculis, Montes de
Turres, & Civitates esse videntur, quod
34쪽
Montes urbesque recedunt. Verum ad eandem redeundo Comparationem , majus adhuc in terra genus fallaciae videbimus. Vel maxima Majestatis magnificentiaeq; in hoc Mundo visa ostentatio, est trium illorum,quae S. Augustinus vidisse optabat, Unum, Romanorum triumphorum pompa fuit. Per unam orbis illius tum temporis amplissimae portam intrantes ordine longo ad Capitolium deducebantur : praecedente victore milite cum applausibus , repraesentatae ad vivum victae sequebantur Civitates , conscensi scalis inaccessibiles monteS I transita pontibus ingentia flumina : fortalitia , dc hostium a P ma , nec non machinae , quibu Silla fuere expugnata et item innumera spoliis onusta plaustra , Divitiae , de quicquid in Regionibus sub)ectis rarum fuit & admirabile : deinde numerosa cap tivorum turba , dc quandoque Reges ipsi manibus in tergo ro- vinctis : Agmen claudebat aureo lapidibus ille pretiosis cXOrnato , a cicuribus Elephantis ,
Tygridibus , & Leonibus tracto
residens curru gloriosus SI famosus triumphator. insonari sibi longo spatio audiens , triste illud
timendum : Memento re esse mortalem. Durante hac pro
cessione sic eam vocat Sen ca ) plateae , fora , fenestrae , sedes S praeparata hunc in finem
theatra infinita hominum multitudine , qui ad videndum Cola, fluxerant , repleta erant. Et si Diogenes tunc interrogasset quales essent, qui transirent , il-rrum triumphantes, vel spectan tes ; nemo dubitabit quin responsio risu digna videretur. Ast
certum es , tam agentes processionem. triumphum, quam spectantes eX fenestris , & theatris aeque transiisse , vita quippe AtempuS nunquam siti it :& seu stantes , seu euntes ambulantes, Vel . sistentes, omnes semper , aequalique velocitate transimuS. Veritatem hanc tam neglectim observatam, sanctus Ambrosius similitudine quapiam propria valde eleganter declaravit : EsS
non videmur ire corporaliter , pregressimur . Nam si icut in natibus
dormientes veniis aguntur inportus ; Sis vitae nostrae spatio defluente , ad proprium unusqMy Me nem , cursu labente d
te in tuum ambulat. Omnes in eadem navi, quae est vita, versamur; eodemq; omnes velificamus
Vento, qui est tempus. & qtiemadmodum
35쪽
u SERMO PRO modum quidam in navi guberna- per 3c mutatur homo , qui nunculum seu clavum moderantur ; quam in eodem statu permanet ratii vela contrahunt & exdendunt; Et nunquam in eodem satuperma-
illis vigilantibus hi dormiunt ; net. Ita Job pronunciavit, qui- nonnulli spatiantur δί deambu- que idem de homine omni , de-lant, alii sedent; aliqui cantant , que seipso non pronunciaVerit, se- alii ludunt, alii comedunt, alii O- metipsum non Cognos it, admi-' tiosi nihil operantes, simul om- ratur sane Philo Hebraeus quod nes ad eundem portum tendunt: interroganti Adamum Deo , . sic&nos, quamvis foris non pa- dam, ubi est ipse non responderit: reat, semper insensibiliter transi- sed mox ipsum excusat Adamum,
mus,& quilibet suo fini appropin- & quemlibet alium sic interroga-quat ; Num tu concludit S. Am- tum a Deo hominem ; Quo enimbrosius ) dormis se te in tuum pactores odere potest ubi est, qui ambulat. Parum dixit, inquiens, non est i Si diceret sum hic pro-
quod tempus ambulat, nam cur- ut subtiliter argum etatur S.Aug. rit & volat: optime vero adVertit, inter primam Syllabam secunnos dormire inquiens ; oculose- dam , jamsum, non esset,sum; nenim habentes apertos ad viden- que illud, Hic, idem esset locus: dum quod omnia transeunt . ad nam sicut Omnia transeunt, Om- considerandum tan tum quod et- nia mutata essent;Hinc idem coniam nos lxanseamus , clausos illos cludit Philo , quod si Adamo ve- habere videmur. raciter proprieque responden-Dfatum fuit Heracliti insignio- dum fluisset, ubinam esset , re- ab af. ris Philosophi , a Socrate allega- spondendum fuisset , nusquam :tum cum encomto ; Non posse qui nusquam & nullibi est , quod quemquam bi in eundem fluvium nunquam est, sed semper transit: descendere. Et quaret quia, quan- - quod prurie respondere poterat, Phil ἰdo secunda descenderet vice, jam nusquam: eo quod humana res nun- fluvium semper labentem S pem quam in eodem satu maneat. transeuntem esse alium. unde ego Considerato continuo hoc ho- infero idem usuventurum, si non ministransitu non extra se , sed
esset fluvius, sed lacus vel stagnum, ubi vere Videtur quod ess, &pe id quod homo intraret; licet enim manet, id est intra se in Graeciae Sa- aqua laci & stagni non currat, nec pientes dicebant, referente Euse- mutetur, nihilominus currit sem- bio Caesariensi, omnem hominem
36쪽
DOM1NICA PRIMA ADVENΤus ITprovectioris aetati S, senilesque as-1ectitum annos, senis mori vicibus. Et quomodo ξ Transiet indo ab infantia ad pueritiam , moritur infantia : a pueritia transeundo ad adolescentiam, moritur pueritia: ab adolescentia transeundo adju-Vent Utem, moritur adolescentia a juventute transeundo ad aetatem virilem, moritur juventus e a Virili aetate transeundo, ad senectu-Ctem , Virilis moritur aetas: S deficiente tandem tam continua diversarum successione mortium Vita , ultima , quam solummodo mortem appellamus, moritur
senectris. Ita hoc ipsum largiuscule , minusque sapienter debito , illi expenderunt sapientes, quos propterea corrigit S. Paulus dicens , se indies mori: inotidie morior. Enim vero esse potest, quod
quam Seneca cum sancto Paulo habuit, hanc eandem lectionem suo tradiderit discipulo , illi dicens : Singulos dies , singulas vi
tas m. Si Sol qui semper idem est , diebus singulis, quotidieque
novum habet ortum M occasum , quanto magis homo, nativa sibi inconstantia tam mutabilis , ut
nemo sit hodie , qui fuit heri ,
neque cras futurus , qualis est hodie t Agnoscamus igitur Veritatem omnes , & dicat , seu
sibi quilibet dicat cum Rege E-
Zechia : De mane usque ad vesseram nies me. Ultima igitur prolixi hujus discursus conclusio esto; nos tunc definituros bene ; SI cognituros quid praesens sit vita , Mhic Mundus , cum perspeXerimus , nos in illo non tantum in perpetuo versari transitu , sed in perpetuo cursu δί quasi vola
g. VI H p cto transimus omnes ,
S sic transeunt omnia pro Vita : Veritas non solum tristis, sed tristissima, nisi superlativum istud aliaque horribiliora magis deberentu r illi, quod, postquam transierint omnia , subsequetur. Fini-ra vita , reddenda sequitur ratio. Porro cum ratio reddenda sit de cunctis quae transierunt in vita; tristitia sane S horrore plenissima consideratio est , quod transerintibus cunctis pro vita, nihil transeat pro ratione i Quod dissicilem facit & faciet rationem, sunt vitae , & quidem totius vitae peccata, Qualem proinde inducet confusionem tremenda SI terribilissima die illa,vitam ipsam totiusque vitae intueri peccata , δί' vitam videre transiisse , non transiisse peccatas De hoc transire , &non tran-
37쪽
IO SERMO PROsire non documenta solium Scripturae , sed ingentia luculenta suppetunt exempla naturae. Christus Redemptor noster Judex universalis, diem Judicii mi in
mare sagenae comparavit , Sagena
Matth. missae in mare. Mare est hic Mun-q7. dus: Sagena Scientiae Justitiaeque divinae est comprehentio: ambulantes in ea natando jam capti,magis miniusve large sunt homines. Porro sicut sagenam constriictam&angustam non nisi aqua transire potest , reliquis manentibus conclusis; pari ratione , per illam
vita tantum modo transit, & quicquid reliquum quae sunt peccata)intus remanens , transire nequit.
O quam constricta & angusta est illa sagena Dei , & quam facile
illam transit, aquae adinstar sem'. Reg. pQr dilabens 1 .v. 1 . O Christus ipse transire istud, &non transire cribro comparavit, Discipulis suis 1a. dicens: Sathanab expetivis vos , ut ι.sti cribraret scut triticum. Quemadmodum in cribro inquit S. Joannes Chrysbstomus, in haec verba commentando) quemadmo- in cribro saepius concusse , transeunt grana , &paleae tantum remanent : Sic in Mundo hoc totaliter perforato, continua dierum annorumqtie revolutione, transit
vita cum omnibus deliciis suis , Et in novissimo nihil remanet, nisii solumpeccatum. De alio cribro loquitur David , quod est illud nu I lj'bium , quo cribratur aqua pluvialis , idem nobis documentum altius inculcans e Cribrans aquas de nubibus coelorum. Descendit nubes 22.ν. Ιχ.
velut spongia ad bibendum in mari , SI cum aqua maris sit salsia & amara , cum tamen per nubem transiit , Quod ibi remanet amarum est, quod vero huc asCendit , dulce. Proinde transire illud , Mnon transire in nube , Cribro ; invita vero & ratione reddendaNubi Comparatur. Quod per illam transit, & quo hic fruimur est dulce illud vitae: quod ibi remanet superius invisibile, est amarum illud
Non potuit non assumptum hoc, tanquam experimentaliter adeo
sibi notum Job illustrius reddere similitudine quapiam quae magis
illud nobis declararet , dicens Deo e Observa i omnes semito iubaa.α, meas , es vestigia pedum meorum Q. considera . Enim vero Imare
Deus non gressus & pastu sed vestigia considerat ξ Quia passus
transeunt, vestigia remanent: passus ad transeuntem pertinent Viram , vestigia ad non transituram pertinent rationem. Sed quanta disserentia Deus non tran-
38쪽
DOM1NICA PRIMA ADVENTus. I9Nos vestigia post terga relinqui- Catis vitam transeunt: Nonne vimus, SI Deus ea semperante ocu- des inquit o homo , quod divi-los habet, quibus ea notat & ob- tias patientiae longanimitatisqtie servat: Vestigia nobis delentur , divinar contemnas: & e diverso se- veluti in pulvere formata ; Deo cundum cordis tui duritiam , tibi non delentur velut adamanti in- iram vindictamque thesauriZas ,
sculpta. Hujuscemodi est pecca- quae in judicii die te expectat'
torum nostrorum consideratio , divitias bonitatisejus, o patientiae, quae in nostra mox memoria tran- or longanimitatis contemnas ecun-
sit&perit ; in scientia vero Dei dum autem duritiam,s impaenitens praesens semper perseverat. Sep- cor , thesauritas tibi iram , in die tuaginta loco vestigioi una transtu- irae, se re elationis fusi judicii Deir μὰ . terunt, Radices: Et radices perim Ita ut peccatis peccata cumulare, Rom. 1 meorum considerasti. QuemadmO- S. Paulus vocet, uaesauriZare, the- s. dum pedes vocantur plantae , sic fauri Iastibi: licet enim vita, dies-
vestigiis bene quadrat nomen ra- que in quibuS peccamUS tran- deum. Eccur, amabo , nomen seant; peccata quae in eis com
illud pasItium suorum vestigiis mittimus non transeunt , sed in Job imposuit Z Non tantum, quia thesauris stae divinae deposita ma- eassibus transeuntibus , vestigia nent. Apostolus ipsitus ore Dei lo-iimpliciter remanent ; sed quia quitur, qui in Deuteronomio ait eradicum more, firma, profunda , Nonne haec condita sunt apud me, es DZQ. - . semperque permanent. Vestigia ct mata in thesauru meis λ Meu sis manifesta sunt SI apparent; radi- es ultiε, es ego retribuam in tempo-ces invisibiles latent ; S hoc mo- re. Hi igitur thesauri nunC Claudo Deus invisibiliter nostra pec- si, suo aperientur SI discooperien-cata conservat, quae in die judicii tur tempore ad reddendam ratio- radicum more pullulantia , flagel- nem in die judicii; Hoc quippe in-la &supplieia pro cujusque natura si1nuat : In die irae, es revelationis
germinabunt. Q md solicitum a- jusi iudicii Dei. Agite, Hominem deo S anxium Job reddebat. considerate divitem, qui annue
Denioue Apostolus S. Paulus superfluis sustentationi sitiae rediti- Contra abutentes patientia & lon- bus gavdct. Quid homo iste facit rganimitate Dei, & loco ejus , ut aliquam partem ejus absumit, re- . ex indulto poenitendi spatio pro- liquum in thesauris recondens. I-ficerent, peccata cumulando pec- dem facimus omnes, omnes Con-
39쪽
sumimius; ἴcomi es thesaurum acquirimus : quod transit cosumimus Omdes,quod transit in thesaurum reponimus : quod consumimus est illud vitae: SI quod in thesauria reponimus,est illud rationis. Infinita se nobis hic offerret materia, si nunc ad praxin alterutram demo11strationis hujus partem reducere , & utramque in theatrum producere vellemuS. Propterea vero primo discursis nostri pun-Eho tam diu immorati sumus Nunquid in eo vidimus, quomodo ab origine Mundi omnia transierunt Nunquid vidimus, quomodo omnes , qui tot Vixerant saectit iS, praeterierunt Z Istud igitur quod nunc transiit pro vita, es: nihilum illud quod no transit pro reddenda ratione: porro Omnes tuc mortui,&jam sepulti sunt,qui hoc eodem die resuscitat hvivi ante Tribunal Dei apparebunt,ad strictissimam omnium Dinorum suorum reddendam rationem. In hoc Tribunali S. Joannes supremum sedentem vidit Iudicem in admirandae M jestatis Throno, aspectu tam ter ribili, ut coelum & terram ab eo fu- ω be.1o affirmet. Et Thronum magnum,.1L candidum, o edentemsuper eum, a. cujm conspectufugit terra se coelum. Iulteriusque vidisse se dicit mo tuoS omnes, magnos & parvos ante eundem stantes thronum
di mortuos, magnos se pusit os antes
in conspectu throni. Tandemque concludi, ic : Et libri apertisunt, oratius tiber apertus es, qui es vita ,s Judicati sunt mortui ex his quae scripta erani in tibris secundum veta / ra ipsorum. Ex dis in stione hac quam facit Evangelista de libro ad libros , clare datur intelligi, quod liber erat vitae, liber, qui es vitae :&quod libri erant rationum ; ex libris enim mortui fuerunt judicati : Ei judicati sunt mortui ex his , quae scripta erant in libris. Hoc modo ad literam intelligunt hos textus Beda& alii Patres. Verum enim Vero, quare liber vitae erat liber, & libri rationis, libri pquia liber vitae , ipsius vitae complectitur dies , qui sunt pauci , S libri rationis commissa eisdem diebus continent peccata , qua sunt multa. Ita ut in tremendo judicio , in oculis Tribunalis posito libro, & illic libris,conspirar
& Concurrere videantur ambae illae assumpti nostri combinationeS. In libro , quomodo omnia transeunt pro vita; in libris, quomodo nihil transit pro reddenda ratio
g. VILNihil istud, de quo asserimus ,
quod nihil pro ratione transeat, nunc a nobis excuxiendum est. In
40쪽
DOMINICA PRIMA terrogo: si nihil traiisit pro ratione, videturne etiam nihil vocari poste ad judicium t Et, casa quo VOCC-tur , evadetne rationem & judicium c d quod nil est sit I Omnes dieturos credo, quod sic, sed certum est de fide etiam nihil,quomodocunque qualificatum, etiam vocandum ad judicium:& quia nihil transit pro ratione,etiam ipsi imNilhil sine illa , & quidem rigida
valde non transire oportet. In lege naturae nemo dispositus melius
J obo : in lege vero Gratiae nemo melius dispositiis S. Paulo : Quid vero de sὰ ipsb uterque confitebatur' Job in nullo se Deum Op ran-fin I offendisse protestatur: nihil impiumocmm.S PauluS,pro sei cis a conscientiae suae testimonium alle o gans ait : Nihil mihi consciis sum. Ast, nunquid Nihilillud Job, &S. Pauli rationem judiciumque effugerunt Z Contrarium ipsim et confitentur. Job , Deum nihil illud in quaestionem vocasse inquit per modum scrutinii, ad probandum,& confirmandum, utrum Vere nihil esset, quod pro nihilo ab ipso
'bao. habebatur : Vt quaeris iniquitatem meam, speccatum meum scruteris,
o fias, quia nihil impiu fecerim. Et
S.Paulus Justificatum se non putabat ex eo quod nihil conscientiam suam gravaret, quia nihili hujus no ipse, sed Deus judex esset futurus:
Nihil mihi e scim fum , nsin in . hoc justificatin sum: qui autem judi
cat me, Dominuου es. Ecce quam luculenter & veraciter probatum,
quod nihil pro ratione transeat, Cum ad ipsum iisque nihil , illam , N: quidem strictissimam Deus exacturiis sit. Verum, amabo , qtlaenam est, aut esse potest ratio, cur duobus tantis, tam omnibus suis numeris
absolutis, tanta sanctitate praefulgentibus , Jobo scilicet δί Paulo nullius sibi culpae consciis hominibus, eam quasi imputabit , &rationem ab eis exiget ξ Prima hujus rei ratio ex parte Dei quae solum ignorari potest ab eo , qui Cum minus cognoscit in est , quia in iis,quae nobis magis intima sunt, Deus nos cognoscit melius, quam ipsi nos . Christo in ultima Coena Apostolis revelante , sese ab uno
eorum tradendum: Amen dico bis,auia unus vestrum me traditurus ,
UI: Omnes ex signincatione tali
valde fuisse contristatos, inquit Evangelista, & interrogare coepisse
singulos: Nunquide eo um Domine, Vetrus, Andreas,Joannes, & reliqui, Juda excepto. Quilibet se non traditurum sciebat, nec tale quid sibi venisse in mentem :tit quid igitur conscientiae suae dictamini non acquiescunt, sed in dubium vocantes, de quo non dubitabat,interro-