Respublica Moscoviae et urbes : accedunt quaedam latinè nunquam antehac edita

101쪽

gi , adeo quoque ut nec unquam in quarto gradu repertus sit, qui

contraxerit, neque indultum, verum perpetuo illicitum. Hoc enim a sanctis patribus sancitum semel , nunquam irritum facere conantur. Et quod plus est, illud quicquid es: cognationis quod in Bapti imate , & confirmatione

contrahunt patrimi, in universum aeque observare solent atque Ecclesiae Romanae decretis cautum

est. Quod si in his decernendis

concertatio Oborta fuerit , iis omnis Episcoporum arbitrio dirimitur, ita tamen, ut nectuaquam indulgentia causam lenioxem fecerint, quo nulla fraus fiat omni no constitutionibus. Adulterii abominatio fortassis maior illis quam nobis existit. Illud enim umina execratione detestari dc perseqtii solent. Lex est: etiam sirma, ut quamdiu vixerit, simili alberi nubere uXor non possit. At

boc defuncto primum etiam lea

102쪽

ge liberatur , alioquin individua consuetudine Vitae cum ma- trito commorandum est. Sacri ordines quoque apud ip s suis

quibusdam obsecrationibus & c temoniis Sacerdotibus conferuntur. Neque illis clavium potestas tradita creditur, nisi ad imitationem Christi in aures illorum dicatur, Accipite Spiritum Sanctum lquorum remiseritis peccata , remit- liuntur eis. Huiusmodi certeEuan - loelii forma a Christo nobis praetcrupta, omni huic qui ab Episcopo vocatus ordinatusque in Presbyterum fuerit, authoritas tribuitur, qua vel a peccatis solvere, vel iis ipsis obnoxios sinere potest. Sa-lcerdotali enim hoc ministerio. Mosco vitae ad poenitentiam utimetur. Quisquis namque ad prove letiorem aetatem, atque eam Vene

rit, quae ingenii sui in viribus ut potest, ac di cernere inter bonun& malum , rectum & pravum, lepram Sc non lepram , per contri

103쪽

tionem sese peccasse agnoVeriri, spiritus contribulati sacrificium reddens, mox ad pedes Sacerdotis procidit, Sc in aure illi, scelera omnia admissa sigillatim , quantum memoria recolligere potest, ex ordine cum planctu aut gemitu declarat , a quo postea beneficium absolutionis accipit. Huic

rei conficiundae, 'mpus quoque habent constitutiam : quotannis enim Paschatis festo pro ecclesiastica ordinatione facere coguntur, plerique tamen devotiores, ad celebriores festivitates exhomologesin auriculare facere non negligunt. Id si quis constituto tem pore Paschatis neglexerit, Anathema esse solet omnibus, ab Ominaturq, ipse ab Omnium conversatione, adeoque abEcclesiς ingressu arcetur. Consessus itaque, quod igne particeps fieri possit tanti

mysterii corporis & sangunis Domini, prius per aliquot dies corpus affligat oportet, de in fervitu-

104쪽

8 RasPVBLICA tem usque redigat carnem suam, reliquosque poenitentiae fructus dignos in testimonium afflictae conscientiae peragat. Proin jejunium illud quadragesimale a Christo & Apostolis nobis institutum prorsus affirmant, quo quidem tempore, quoniam omnium procreantium , Veneri commodi1simum est, atque pruritus acerbissimos animantium cunctorum

non est quod plus provocet, Opus est summopere ut veteris illius Adami insultus perdomemu S carnis abstinentia , quae certe abstinentia, apud hos quidem septem hebdomadis summa diligentia

perficitur, adeo ut hoc tempore irperpetuum nulli suorum homi. num carnibus, ovis, caseo,& butyro vesci liceat. Praeter hoc etiam idecima die Novembris, ad festu nusque Nativitatis Salvatoris no stri Iesu Christi, jejunant; habenalias hebdomadas continua S, qui bus jejunant , ut in Iunio ad festun

105쪽

stum Petri & Pauli. Aliquot item Hebdomadas in Augusto ad festum Assumptionis Mariae , tum diem Veneris per universum annum, quidam ic Mercurii.Votum proin fecerant octo ex peregrinis illis, qui cum tua Serenitate fue-riuat, ut singulis hebdomadis tres dies ab esu carnium abstinerent, Lunae scilicet, Mercurii & Veneris , id quod Divina gratia hacte

nus observatum aiebat interpres.

Tanta est autem illis harum constitution uin observantia, Ut quo cun q, jejunio piaculum esset, aliquem carnibus vesci aut ovis. Narrabant interim quoque , ex

suis inveniri, qui cum jejunia persolvunt , nihil quod unquam Visum sit vita fungi , neque pisces ipsos ederent. Inveniri de alios qui jejunio statutis diebus, neque Vinum , neque quicquam aliud potuum bibant. Da re audita ita

106쪽

8ς REsPVBLICA modum iniquam esse nostrorum Christianorum cum illis, iinrebus istis Christi religionem concernentibus , comparationem appa - 1ebat. ec magis unquam quicquam animis nostris tenacius inhaesit, quod nos , qui nobis ipsis multum persuademus de arbore si dei nostrae, fructu quidem deteriores illis esse contingat. Tu entur & alios poenitentiae gradus, quibus Deum nobis reconciliari credunt. Ex quibus & potissima est Oratio , in qua frequentanda non facile similes reperiri censeo. Omni namque diluculo cuncti

Cor Um , toto corpore in pulverem ipsuna prostrati , prolixas orationes,& quotidianas ad Deum fundunt, de fere absque omni temporis intercapedine rogant precibuS. Quarum primum locum obtinet oratio Gominica, dein cum Archangelo Gabriele, diva virgo salutatur. Dicunt & fidei professionem Symbolo, quod Apostolo

107쪽

Mo sco v I TICA. 8 riim esse a veteribus persuasi sumus: & nullus eorum est,qui non

sit alis diebus litaniam perbolvat. Qui vero ditiores sunt, C quorum facultatibus est magno S pro iis sumptus posse facere,Ruthenicis literis imbuti , libros orationum sibi comparant, earum solum tum quae ab Ecclesita receptae

vidimus. Sacrarum imaginum vero non tam levi S cara, aue contemptus apud Moscovitas vigero

consuevit: verum ut monumenta, quo nec unquam immemores beneficiorum Dei fieri contingat, prae oculis habent. FrequenteSconveniunt in Ecclesiis quaS Mipsi magnis sumptibus extruunt, Orationis domos ex Euangelio VOcitantes , quasque imaginibus variis Crucifixi , divae virginis,l Apostolorum,& aliorum quorun- dam ornant,id quod licere sibi exl moribas vetustissimorum Chri-l stianorum praedicant. Neque tam

108쪽

facile ipses movet , quod apud

Graecos Constantinopoli ante septingentos annos extiterunt, qui imagines idololatris convenire docuerunt, neque fas esse, ut cum vere Christianis reperiantur. Qui certe secunda dein Nicena Synodo damnati feruntur, quot quot pertinaci animo hanc sententiam sunt tutati. Neque est ut vel unum aut alterum, qui his ut monumentis utitur, adorare , facile reperiri queas. QUOnIam nemo est qui vel ignoret a lege prohibitum esse ne veneremur lapides. E contra etia nulli bi scripturae locus est, quo non uti liceat iis monumentis, qui vetet. Imo & in conviviis illi ob oculos ponere consueverunt monumenta huiusmodi, ut in perpetuum animo ob Versentur , quae praestitit nobis Deus, atque facilius recordentur universis vitae nostrae e Xempli, Christi. At quod e caeremoniis est, communem habent nobiscum usum a

109쪽

usum, in sacris candelamna. quoniam cera opulentissimi sunt, frugibus vero terrae, & iis omnibus, quae ex substantia sunt alicuius, venerandum ducunt Deum , quae candelae tunc potissimum accenduntur, quando in Ecclesia sacra, Missa a Sacerdote contrectatur, In organa vero illa Pipiniana, quael tamen nobis primo a Graecia sunt missa, nullos omnino sumptus faciunt , neque hactenus usi.

Neque illud quidem minori,

j quam reliqua quae egregie faciunt, loco habendum erit, quod plurimum commendatos habent pauperes, quibus quisque pro sua facultate, atque quantum Euan -lgelii pietas consulit, exponit eleelmosynas,vestit, potat, pascit, hospites colligit, & reliqua agit hu- usmodi, quibus Filios Dei in vital provehere potest. Constituunt adl haec peregrinationes , ad praescri-ll pta quaedam ac sancta loca, quami rem nunc lubens praetereo. Is

110쪽

so REsPvBLICA quoque qui morbo aliquo praegravatus est, cuiusmodi in extremum mortis periculum ducere videtur , non solum auriculari confessione sua peccata enumerare solet : verum ad hoc etiam , ut fidem siuam testetur in Christum, qui hoc modo testamento reliquit se remissurum noxam, Sacramento Eucharistiae providetur. Extremam itema unctionem minime negligat. Tum pro aegrotante frequentes fiunt orationes, atque litaniares agitur. Sicque tandem exacta exhomologesi, pro rituque communi illorum omnibus perpetratis, confessus ille a Sacerdote absolvitair. Septem Sacramenta habent , velut ea quae sine omni

fraude promissionum suarum eum qui pro Christiana pietate ipsis utitur, participe, ac compotem faciunt. Precepta item decem eadem authoritate tenent , qua Mosi primo tradita sunt, quasi nunquam intermoritura, certi per