장음표시 사용
931쪽
ΤOMI Lex humana er diuina in quo difrant, ex in quo
Legis ratione cessante, an cesset obligatio. 22.2Ο8 Leges ciuiles uti obligent Ierigislatores,er maxime rera
Leges humanae quando obliis gent ad mortaleo quanis 'do ad ueniale, qualiter diagnosci poterit. 19. 2O3 Legum humanarum transgressores, ad quam culpa obligentur,ad mortale,an aduenialem solum. I8.2Ο2 Liber tu quod non sit minor in regali principatu, qua in ari locratico, cir demoα
Liberi, si apud Indos nascantur ex parentibuου Hispanis illis domicilium babentibws t uelint esse ciues, snon posint arceri uel a ciuitate,uel a comodo aliora ciuium,osteditur. s. 3 IMNatrimonij consensus qualis sit,inquiritur. 8. Natrimonij uinculam, quom modo ex lege naturali aut PRIMI.diuina non contrabatur, nisi coniugum ipsiorum consensu, licet Deis sine dubio, nullo consensu uirier foeminae interposito, constatuere pinit. C. AUMatrimonium, quod nulla autboritate humana pose sit constitui, nisi consensu contrahentium,probatur.
Matrimonium quid sit. i. αῖ Matrimony quotus lex sim
Matrimonium si quis deceriptuε contrabat , an tera
Militibus, an liceat ciuitaαtem permittere in praeαdam. Et quomodo non sit illicitum , sed Cr necessa
dia facere sine autboristate , alius tenerentur ad restitutionem. s3. a
nobilia omnia quomodo in re getium flant occupaum tu
932쪽
I N D E πtis etiam si excedunt compensationem damnorum.
obedire Abbatisse. s. 1 3 Nonarchia,sive regia pote. yas, quod non olum iusta sit, Cr legitima ,sed quod reges etiam a iure diuinoi naturali habeant pomtest item, Cr non ab ipsa republica, aut prorsus ab hominibus. 8. I 86Mulieres, quod nec facerdotites esse polyint, nec alique ordinem aut potestatem ecclasiasticum babere,qκα sit de iure diuino.3.IA OOobsides, qui uel tempore inaduciarum,uel peracto belαlo ab hostibus recipiun tur , utrum interfici pin
gerent, Cy comentis non starent. 3. 'ioc Vpare quod liceat ab bohibus,s tenere arcem ali αquam, aut ciuitatem pro paranda securitate, G' uiritando periculo, aut pro
consioue , et ut tollatur ab hostibus octasti nos
Occupare quod liceat, πteanere agrum,arces, Cr op
pida hostium quantu nea cessarium fuerιt ad damnorum illatorum compensa tionem. s q. a OP' Papa an quando esset audiendin rege contradicena te, Cr quando non, in bis quae ad aliquam legem ciα uilem, aut administratio, nem teporalem attinent.1 .86 Papa, in sit orbis Dominus. Papa in quo genere decretois rum aut canonum nihil posit immutare depelia fando, multo minus abagandoa. D6 Papae mandatum,aut di pensatio quodno semper obliget jubditos ad parendum.
Papae mandatis , an liceat resistere per appellatiounem ad futuru concilium.
Papa non obstante decreto irritante
933쪽
TOMI' tante concilij, quod osset diJensere in statuisa quid pol it, aut quidon positi, circ. quod non ectet ad subditos illud
e terminare,ut examiname,probatur. II. 26s.
a, quod nullam potestariem temporalem habeati barbaros Indos, nequei alios in delas.; o. 3 a Z a quod non sit dominusiuilis,aut temporalis totius orbis, loquendo prοαrie de dominio, Cr pote*
C,quod non liceat dii en re in legibiM,Cr decretisonciliorum pro suo arbiαrio, Gr sine causa ratiota abit etiam ubi nihil coninent iuris diuini. 7. 239 a,quὀd potuerit negotiuouersionis Indorum buraroru solis Hi patiis derandare,Cr omnibus alijso solum praedicationem, d etiam commercium ino
a, quod non babeat poα:statem deponendi prinαΡRIMI.cipem secularem etiam ex iusta causa ratione authoritatis temporalis. 6. 76 Papa, quod non habeat concifrmare, nec posit in romare leges ciuiles. 7. 7 6 Papa, quod habeat potestaritem temporalem in ordine ad biritualia.29.3 a
in legibus, statutis conraciiij generalis. 2.9 3
Papa, quod in ordine ad fisnem spiritualem babeat amplifimam potestatem
temporalem supra omnes principes, Cy reges, Cr im
Papa, quod non habeat iuridicare, saltem uia ordinam ria, de causis principum, aut regnorum titulis, nec potest ad eumppellauri in causis ciuilibM. s. 7
Papa, quθddi bensando in Iegibus, Cr decretis, tam concilioru,quam aliorum pontifcum,posiit errare, grauiter peccare. 6. 239 Papa, quod multo minuε pomteit abrogare sine causirationabili decreta cocili,qisara
934쪽
Papa quod non deberet aegre irre, sed poti in gaudere, quod fieret aliquod decreutum a concιlio , quo caue retur,ut in aliqua lege ecoelesiastica nunquam diastensaretur. O. II
satis cotra decretum concii , ubdita etiam peccararet petes dispensationem, er utens illa , ostenditur.
casu subditi non teneren parere distensationi.
Cr decreto a concilio, contrarium mandaret, quid
Personae aliquae ex boc, quod in Leuitico sint probibita contrabere , quod non sit
argumentum istu tempo re legis euugelicae iure diis uino elye probibituS. 3. 4 6 Persoriae aliquae ex hoc, quod iure diuino prohibeantur
contrahere,quod no pulpicienter probetur si cotra. bant, matrimonium es
quod terminari non possit nisi ratione naturali hoc est,ex morali philose, phia , Cr propositionibia
cognitis ex lumine naturrali. . IPPeccatum mortale,quod non impediat dominium ciui: Ie,Cr uerum dominium.
Petrus , quod inter Aposto, Ios omnes fuerit authori. rate, Cr potestate primiam princeps, cum flumina supra totam ecclesiam po
Petru3 beatus,quod potuerit eligere, ex designarefuci cel rem,qui,eo defuncto, sine alia electione esset summus Pont x. a3 . 26 Petrus beatus, quod uel βαIM, uel cum alijs Aposto. lis potuerit constitvreformam , Cr rationem, qua post obitum eligeretur ei succcbor. 22. ass
935쪽
TO MI tri successores,quod potuel runt, Cr possunt prosuol arbitrio episcopos creare in siligulis prouincks, Cri quocunq; leges de bac re
priuου latus tollere, Cy nocti vas condere, prouinciasi distitiguere, π omnia ad
j hoc lectantia pro suo iural dicio, et potestatefacere
letro Apostolorum principei defuncto , quod aliquis ei
i authoritate, Cr potestatet iurisdictionis in totum Orta
letro mortuo, quod ecclesial potestatem fibro gandi, instituendialium loco illius, etiam si Petrint nihil de boc prius constiat tuisset. I 8. Is Oronti cis di bestiones,quὀdi sint in duplici disterentia, i quae sint. ontis cis mandatis relleret Cr non parere, quod noni uideaturpermittendu cuia cunque priuato sua authol ritate,etiam si huiuι modi mutata eget cotura deter PRIMI.minationem cociiij. 22.276 Potest v ad quid constitudo tur in republica. q. I 8
Potestas aliqua 1 iritualis spotuerit elye in statu inno
ν Itestatis ciuilis er ecclesiaosticae differentia . I. 8
P ciuilis, quod aliquomodo subiecta siti ion pomtestati temporali summi
Potestas ciuilis,quod non sit subiecta potestati tempora rati Papae tanquam domino temporali. 4. 3Potestas ecclesia stica, an sit per se in tota ecclesia. I.
Potestas ecclesiastica, Crritualis tota,quae nunc rem
sidet in ecclesia, quod sit de iure diuino possitiuo me
Potestas ecclesiiastica, quod immediate sit in concilio, Cr etiam ratio totius. Et multa de potestate cociiij.
Potestas ecclassiastica, quod se sis duplex. Et de earum esse
936쪽
nulli haereticoru ab utraq; claue tollunt omnem estem cium mere pirituale. a. e 8
Potestas ecclesiastica, quod quantum ad aliquam pora testatem sui babuerit ortua iure naturali, uel post,
Potestes eccksiastica, quod sit uere oe simpliciter causa alicuivi elyctus Jiri.
Potestas ecclesiastica quod rionsiolum fuerit in Apostolissed etiam in alijs.l3.I 3Potestas ecclesiastica quo iure sit introducta. I. 7 Potestas eccissiastica siue ora dinis, siue iurisdictionis, quod tota fuerit in Petro
Potestus ecclesiastica lae θiritualis quomodo pol it se in tota ecclam, ostenu
scientiam exigat. 9. 29 Potestas mere temporali
quod nulla sit in papa,uis delicet quae ad finem ordianetur temporalem. 8. 7 6
Potestis omnis orginis er iurisdictionis,quae prim erat in christi Apostolis, quod illis defunctis perseuerauerit in ecclesia , probatur.
Potestas omnis seu publica, seu priuata qua re*ublioca secularis administratitur, quod non solum iusta ex legitima sitfed ita Deuactorem babeat, ut nec orbis totius consensu tolli, aut abrogari polit, o latra
Potestas omnis stiritualuquae fuit in Iege naturae, licet potuerit ese stolum aut boritatebuntuna,quὀd tamen uerisimile sit uel quod ex Jeciali reuelatione diuinaines instinctu ermotione diuiuafuerit constituta autboritu aliqua, potestas stiritualis, aliqua Dcrificia π facra
Jectantes ad cultum sui, num, Cr adfalutem *iri.
Potestas ordinis in ecclesti, quod tota derivata sit, er
937쪽
TOMI PRIMI.pendeat immediate ab epi
blica,Cr priuata. a. II Sotestis regia quamliu conitineat omnem potestatem ciuilem, s tamen non ba beat authoritate ad cultu
in ueteri testimento,qu)d tota expirauerit, π anti quata fuerit in lege euanis gelica,nec ampliuεperseeuerauerit. Et quod sicerdoistes noui testam eii non sint successores illorused omnino bit noua potestas. 7. 6 I'otellis duritualis,qubd lituistim poli peccatum fuerit
praestantior, meminetior, potestate temporali, ostenditur. I. 6 I
tote ius spiritualst, quod Derit aliqua in lege scripta,
yo testes spiritualis totu, quae fuit in ueteri lege, quom modo primo er folum in tribu leuiticabuerit. 3. II Potestas flpiritualis tota, quae fuit in ueteri lege, quod fuerit de iure diuιno posi
Potestas temporalis,m ciuiretis, quod sit integra apud
Potestas temporalis in funismo pontifice, qualiter inutelligatur. I3. 8sPotestas temporalis , quod non dependeat a thrituali
siue facultas instrior deis pendet superiori.9. 77 . Potestes temporalis quod nodependeat a summo psis ti ke,sicut aliae potestates 1 trisuales inferiores,eTC.
POtestaε uere, uer proprie θiritualis, qualis nunc est in ecclesia, quae uocatur po testus ecclesia stica, quod nec primo,nec perse, imo nullo modo sit immediate in tota ecclesia uniuersali eo modo,quo potestes ciuilst est in republica. . I 13 Potestas utras, ordinusciliis cet,cir iurisdictionis, quod habeat ueruefectum spiritualem
938쪽
IN D E π ualem, probatur. 3.3O Potestatis ciuilis causa elm
sit. L 178 Potestatis publicae secularis tres causae explicantur. IO.
Potestatis θiritualis testiα monia ex scrip turis recen
Potestatem eccle iasticam aliquam, quod nullus alius ac risto uideaturus cepise praeter sacros Apostolos.
Potestatem omnem , quam Apo loli babuerunt,quod receperint immediate achristo, probatur. 9. 4 Poteitatem totum in ueteri lege ture sumo instituta, quod potuerit Israeliticus populuε sua aut horitate instituere, etiam si a Deo instituta non spet. 6. 62Potestates qui potivi appel
Potestates,quibin infidelium respublicae gubernantur, an sint legitimae. Vel , a inter paganos sint legitiis mi principes, Cymagistraa
eodem modo obligent ut leges civiles. Et idem de praeceptis meritorum in
Praetores, Cr magistratuε oomnes citra Principem, sgrauiter errent, CT pecoceri , iudicia exercentes cotra priuilegia clericoruquiuis perniciosioru. 9.IO6
Princeps iusti belli recuperatis rebin ab bo tibin, quid siterius posiιt facere. 18.3M Princeps, quod eadem authoritatem habeat ad insiscendum i instrendu berutum,sicut res ublica. 6. 38
Princeps, siue bubdituου , qui ex ignorantia sequutu est bellum intolum, si postea constiterit ei de iniustitia
Principis gloria proprii, aut ηliud comodum, quod non sit besti iusta causa.
939쪽
TO MIrincipi iusti belli, quod liisceat parta uictoria, recura peratis rebus,ac pace etia securitate habita, uin αdicare iniurium ab hosti, bus accepta,et animaduertere in bolites, G punire illos p tauri s illatis.Is. rincipes christiani, quod non pol int, etia authoristate Papae, coercere Barrabaros a peccatis contra legem natur nec ratione illorum eos pum e. 4o. 34
rincipes hostium an liceat deponere, ex nouos ponerare Cr constituere, uel sibi principatum restituere. Et quomodo non pulsem, et ex quacunq; causa belli iusti hoc liceat facere. J8.
rincipes hostium quando legitime po1bent deponi ,
rincipum leges, constitutiones quomodo obliget infro conscientiae. Et quid de praeceptis parentum inflios, er maritorum in
RReguli, siue Principes, quι non prount reipub perficie , sed sunt partes altea rivi reipub. quod non pose sint bellum inferre,aut gerere. Et quid dicendum de ciuitatibus. 9.38s Remediu duo efficacia ad remisionem peccatorum a Deo in ecclesia relicta. o. 3 Res ublica quaeibet, quod habeat uuiboritatem indicendi, π inferendi bellum.
Respublica , quὸd tota pose sit puniri licite pro pecca
testatem ciuilem.Et de causa materiali eiusdem poteri statis. Et penes quem iure naturali ex diuino resiadeat. V. 183
Reipublicae sicut maior pars regem supra totam Rema public.constituere potest, alijs inuitis:quod ita pars ' 3 mginr
940쪽
INDE maior Christianorum, re liquis etiam renitentibuου
iure post ui omnes principes Cy proliinciae parem
Re1'ublicae , aut principes plures, si habeant unum
principem,an positiit per se inferre bellum sine aut thoritatesuperioris prino cipis. 8.388 Rex si uellet non obligare ad culpam,an posset. 2 O. OG SSacerdotes veteris legis, an
haberent pote1latem ferendi leges, er praecepta fumetendi obligantia in foro
Sedes Apostolica in quocundique casu vacaret manesi in solo iure diuino, ad quel ectaret electio. 2I. 262 Senatores reguli, Cr uniuerra Ialiter omnes qui admito tuntur, uel uocat uel etii ultro uenientes ad conselium publicum , uel regis, quod teneatur iniusti belli
Spoliare an liceat innocenites inter hostes. Et quibus rebvi sint 'oliati. 39.6IO subditi si habeant conscienatiam de iniustitia belli , snon liceat illis sequi bel lum,siue errent, siue non.
Subditi, an teneantur examinare causam belli. Et quomodo si subdito con stet de iniustitia belli, non liceat ei militare, etiam si Princeps impediret. 22.3 9 6
Subditis quod non solum si ceat in bello defensiuo in re dubia sequi principem suum in bellum, sed etiam
in bello ostinguo. 3I. 4 OzSubditos militantes quando non excusaret ignorantia de iustitia belli. 26.398 Summus PontifiMdato quod haberet pote atem secum larem in mundo , quod noposset eam dare principiabusfecularibus. 28.32qSummus pontifex, quod non
statutis conciliorum , sed in totum, Cr aliquando abrogare talem inem,uel