Pia desideria : tribus libris comprehensa ...

91쪽

Implicat in sedijs mors fua quemque suis Oiquesuper laqueos ni us dare corpora saltu. Heu miser ungui praecipitatur aquis Dolores inferni circumdederunt me, praeocc- pauerunt me iaque; mortis. Psalm. II. a N me Domine Deus meuS,mundus totus x, plenus est concupiscentiarum laqueis, quos Parauerunt pedibus meis,& quis emustiet bos laqueos fb Meuatione ceperunt me quasi suem inimici mei

gratis.c Misenim quae descendit ex alto,vel quς in altum se extollere non potest, frequenter aut laqueis capitur, aut visco fallitur, aut quibus cuinq;irretitur insidijs: sic quoque & anima nostra. Laqueus,in auro;viscus in argento, neXUS, in praedio;clauus est in amore. Dum aurum petimus , strangulamur; dum arge tum quaerimus, in visco eius haeremus; dum praedium invadimuS, alligamur. Quin etiam mulieris de-zus, dum tentat, astringit. d Sed qui sunt venatores istitvenatoreS utiqε

pessimi & nequissimi,eallidissimi & crudelisi,ui. Venatores qui cornu non sonant ut audi- intur, sed sagittant in occultis immaculatum

pii Rectores hunt tenebrarum harum stutissimi

d Qui habitat in

92쪽

cui est ante venatore bestia;sic ad eorum comparationem sit quilibet astutissimus hominum. ao anima fragilis ad resistendum facilis ad cadendum, dissicilis adiurgendum i qualiter inius aduersarij laqueos euadere poteris,quem tantis subtilitatibus praeditum agnoscis 'b Intellige quia in medio laqueorum ambulas , & subtus machinas transeas imminentes. Omnia retibus plena sunt, Diabolus laqueo

cuncta compleuit. e Ecce tetendit ante pedes nostros laqueos infinitos, & omnes vias nostras varijs impleuit decipulis, ad capiendas animas nostras,& quis

effugietilaqueos posuit in diuitijs,laqueos posuit in paupertate, laqueos tetendit in cibo, in potu, in voluptate, in somno,& in vigilia, laqueos posuit in verbo S in opere, & in omni

via nostra.d Abscondita est in terra pedica enun decipula illius super siemitam. In terrst pedica absconditur

cum culpa subterrenis commodis Occultatur;

inimicus quippe insidians ostendit humanae menti,in terreno lucro,quid appetat,& Occaltat peccati laqueum; ut eius animam stringat, quatenus videat quid estquod cocupiscere valeat, sc tamen nequaquam videat in quo culpae laqueo pedem ponat.Et tunc ab antiquo hoste su per semitam decipulaPonitur, quando in actione huius mudi,quam mensappetit,peccati laqueui

93쪽

Lin E R P R I ΜλU S. 73laqueus paratur,quae videlicet non facile deci

peret, si videri potuisset; sic quippe decipula

ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Sa e ergo proponuntur animo cum culpa honores, diuitiae, salus,& vita temporalis, quae mens infirma,dum quas escam videt,& decipulam non videt,per escam quam videns appetit, in culpa constringitur, quae non Videtur.

a Et quemadmodum peruersi quidam Sesubdoli homines, quoru studium est& propositum eX aliorum bonis ditelaere, ceam tamen potentiam non habent, ut aperta violentia Vis

tantur vias insidiose obsidere lent;& si locualiquem circa illas aut convallibus profundis interruptum, aut dumorum densitate obscurum viderint,in illum sese abdunt;& huiusmodi velam to, viatorum circumquaq; conspeetum, ne praeuideantur, amoliti,ex inopino illos adoriunturme quisquam eorum laqueos periculosos videre prius queat,quam in illos incia dat: ita & Satan infensus nobis,& antiquus hostis, mundanarum oblectationum umbris sese

insinuans quae periculosae circa vitς huius via, latronem occulere solent, & latibula praebere insidiatori inde improuisos nobis perditionis laqueos substernit.Oportet itaque nos ani mi metulos perpetuo vigiles circumquaque diduc re, & quidquid iucundum apparet,mOX suspectum habere,& praetercurrere;nec aliquam illi cogitationem applicare, etiamsi aurum copio

94쪽

se propositum videatur, & idoneum quod avolentibus tollatur,etiamsi quascumq; delicias terra proferar, & preciosa tabernacula ostentet: etiamsi choreas omestationeS,Cbrietates, tamensas concentuum modulatione iucundas videamus ; otiamsit offeratur venusta Scorpo rum. Sub his namque omnibus ita iucundis, latebras habet communis noster hostis, exspectans num per obiectorui spectacula , illecti, relicta Regia via, ad ipsius aliquando insidias ipsi ultro declinemus. Et elurimum satae timendum est , ne quo pacto illis incaute accurrentes,& oblectationem ill am,quam usurpantibus offerunt,nihil habere periculi putantes,primo statim gustu, dolose abditum bamum Voremus,atque illo postea mi i mus,vel imus)liga ti,

ad terribiles latronis latebrasMorte,scilicet, Per huiusmodi illecebras imprudenter trahamur.

a Attolle t 6 homo J animam tuam ne eam illiciat esca laqueorum. Voluptates saeculi,escς quaedam sunt, & quod pejus est escae malorx um,escae tentationum. Dum voluptatem qUς-ris,laqueos incurris oculuS enim meretricjs laqueus amatoris est; oculuS ergo mereti lcis, est laque . Laqueus est etiam sermo me tetricis,

qui obdulcat ad tempus, fauces tuaS,& postea

exasperat eaS amaritudine conscientiae Peccatricis.Laqueus est aliena possessio plena amoenitatis. Omne iter istius vitae plenum laqueorum est. Vnde iustus dicit : In via hac qua am

95쪽

LrnER P R I Μ U S. 7sa Quoties inimicus cordi nostro conatur inserere, 9uo uos resectata sanctitatis proposito & pijs votisf Quoties corporeos inflammat ardores ZQuoties Occursare facit oculos mer tricios, quibus castum sustentet affectum ut improni so amoris spiculo feriat imparatum 'Quoties inserit animo tuo verbum iniquum, re cogitationes cordis absconditaS. HiS anima, quae cupit evolare,deponitur.Sed tu obluctare quasi bonus miles CHRISTI IESU.b Et quid de extraneis laqueis loquari hostis nobis laquei sunt cauendi in hoc ipso corpore nostro, laquei circumfusi nobis sunt quos

debemus vitare. δc Honorum gratia, sublimitas potestatum, epularum suauitas, forma meretricis, Iacueus

est Diaboli. I

d Ergo non laqueis nos credamuS,& retibus sis quae decipiunt & illudunt; non sequamur illecebrosa & seductoria.. e Sed tantum valet animi praesumptio, ut &cora m ipsis muscipula sit, & incidant in eam;

obscurentur oculi eorum ne Videant. f Sed tu Domine libera nos de laqueo venantium, & a verbo aspero, ut confiteamur tibi, dicentes : Benedictus Dominus, qui nou dedit nos in captionem denti bidis eorum'. uima nostia

sicut passer erepta e=t de laqueo venantium , laqueus contritus es, et nos tiberati sumus.

96쪽

Non ineres m sudicium cum ervo tuo. Tua noniailisitabisur in conssectu tuo omnis vivens Via. r a.

97쪽

Non intres in iudicium cum seruo tuo, quia non itistificabitur in eonspectu tuo omnis vivens I PsL 142.

QVod Domino decus eri in ius arcessere seruu, Ralma quae strisi tire vadantis Herum

Etservilis hero mertit victoria probro, Et reus ossense semus herilis abit. Crede mihi, pudores, merem tibi texere rixas, Iurgia nec tecum convenit esse mihi. Non egosum, tantae cessit Mucia pugnae, Non ego materies litibus apta Hus.

Nempe tuisscribimis bella forensia factis.

. ut mea ,'rte, tuam etincere, caussa poten ἰCuius erit Mix adeo facundia linguae. sitiae steraresbi canta trophaea queat tyuridici nulla es ita mox exercita rixis, sitio tua debilior caussa, loquente, cadat. Heu rimis avseram dioensas cognitor urnam Nec tuus inflecti se rigor ille linit sSat tua nota quidem gemino clementia mundo ; 'Blandaque V in poenis es tibi lenta manus: mestaque cum Battiis, tristi tibi moeror in ore essTamque rei damno, quam reus ipse, doles. Parque tibi dolor eri de crimine sumere poena csua de plexo crimine poena reo es. Nec di decreram melit vllas demere multam, Arbiter ut proprij criminis ipsie foret. At licet ingenuis habeant haec carmina laudes, Iudiciν cupiam putacta sitibire tui:

98쪽

8 GENITUSNam quamvis miseris bonus es,venires paratus, attamen insontes iure seuerus agis, Et tibi tam inaesa pendet lanx utraque libra, Par sit mi ex reqvogratia, par 2 rigor. Nec sinis asseCttis, captiv qne pediora duci, Nec subigunt animum tenta verba tuti Nec, s catlsidici et Ox incantaverit aures, Factinda minimtim di at arte nefas. Perdidit hic cassas facundia, Madaque Dires Etsilet hoc omnis gratia muta loco. Nec prece, nec pretio, nec si aude,nec arte,nec asia Pronitis hocmnquam etendita carisa foro. quissecet intrepidus tam duro Iudice lites, ADt tantum impavidus pareat ante Deum rNon ego aetii etocer inter ovilia Martis, Dura tui metuam septa, Gradive, fori.

Nec trepidem licet ipsa decem citet basa miroru

Ne mea. centeno iudice, caussa labet.

Nec tua, c cati artim scopulos P infamia, Cassi,

Pulpita, si iubet Praetor, muyua querar. Nec Idadamantaeae verea subsellia rixae, Scamn qtie lactaei litigiosa senis. Nec,quibus inci is tenet arbiter acus umbra

Infernis dubitem iuras ibise plagis. suilibet in caput hoc dictet si ragia itidex,

Et ferat immites quaelibet γrna notas: Causarum mihi tot lingua eLt instata trophaeis, Se putet ut nullo cedere posse foro. Vnius at timuit solummodo Itidicis .rnam, Itidi is ei tefitis qui viceselus agit. qui semel eti saevasententia lata tabella est, Nec prece, nec lacrymis, triae e retractat opus. o dise

99쪽

LIBER P R I Μ U S. 79s durum: δ fatale reis, miserique tribunal, vo Iudex rigido tam grauis oresedet lDibitur astonitis o terna luce supinis Hunc octilis thon extimuisse diem. Vipsibi noxae Paulus non conscius esset, Hoc tamen e t eteνittis tu ise Liare nocens cuiquesui Salomon doAti litatis audisti aevi, Mens pura es, quemquam dicere Nyse, negat. iurarer hac etiam irepidus formidine Psaltes a Iudice te, ιtistis qwS retis, inquit, erit 'suique tot aduersos tulit aero pectore casus, Vix fore clara satis fidem; Iobus ait. Si trepidant igitur, tanto censore, columnae, uis aetabunt ta D, ligna caduca pede r&que tremunt paxillae nutante cacumine cedri,

qua stes arua sitiam flua tenebis humum 'Erigidus, heus refugit toto corpore sanguis, Asbectus quoties hac subit urna meos. Non 'us ac zisa cum mictima forte iecuri, Decepto refugit verbere tunsa caput. Parce precor neque ius mihi dic hac cognitor urna

Sancta Themis causta q&a cadat ipsa flua. Non latres in iudicium cum seruo tuo, non iustificabitur in constectu tuo omnis uiuens i Psalm. Issa.

litigemus; nolo tecum habere cauisl sat ut ego proponam iustitiam meam, tu conuincas iniquitatem meam. Indignum est

100쪽

M GRMI Y V stibiri cum seruo tuo intrare in iudicium, nec quidem cum amico tuo. Noli ergo intrare mecum in iudicium Domine Deus meus. Ruam-tumlibet rectus mihi videar, producis tu de thesauro tuo regulam; coaptas me ad eam, Se PrauuSinuenior ε, ne intres in iudicium cum seruo tuo : misericordia indigeo, fugitiuus redeo, Pacem quaero. a Dignum ducis, 'per huiuscemodi aperire ocu DF, tuos,qgdducere eum tecum in iudicium tb Vocat ter in iudicium venies.Quid responsurus es ei, qui nisi iterum tibi donet, peristi fideo S. David iudicium refugit, misericordiam poscit, dicens: intres iniudisium cum

seruo ius

c Quid enim tam pauendum, quid tam plenum anxietatis & vehementissimae sollicitu dinis excogitari potest , quam iudicandum astare illi tam terrifico tribunali, & incertam adhuc expectare sub tam districto Iudice sententiam. Horrendum, in , ait Apostolus, inc dere in manus Dei viventis. d Ipse est autem testis & Iudex, Iudex Θ testis, quem nulla conscientia peccatrix effugere potest. Omnia enim nuda & aperta sunt

oculis eius. e Et sicut illi, qui e carceribus educunturi una cum ipsis catenis ad iudicium protrahuntur, sic omnes animae, cum hinc emigrauerint, Varijs