De officio artis obstetriciae concedendo solis viris

21쪽

inhorrescat; in quibus integram et intactam a conviciis, calumnia et criminationibus famam)Vix Supremi a) profes-SOPeS conservare queant P Si non Τ quod sane a sinceris et rerum gnaris accipiatur; dissicile suturum est dictu, quid Peragendum obstetrices in illis, omittendumve habeant Θ et

Pergendum esset, rem ab initio Sutam male, male TOSuere. Si ita Θ omnis scientiae et artis, qua late patet, CamPUS obstetricibus moliendus non solum, sed et percolenduS QSt.

Illud dissicile quidem; hoc vero impossibile habebitur.

Praetereo igitur alias dissicultates , quibus tamen emergere vix ille possit, qui per omnem scientiarum Cultum, PUCΓiliam adolescentiamque transegit; illas nempe, quae de prae coptorum artis nostrae di VerSa et ancipiti quoad nonnulla eorum capita, qua ipSi doctores mirum saepe in modum inter se dissentiunt, acceptione exoriuntur; quibus Suam

n Exemplo sit III. Beatidesoque. Vir inter obstetricantes, quos habet non metropolis solum, non imperium, non Europa, Sed orbiSuniVerius, nemini secundus, atros invidiae dentes effugere nequivit, ut de fama sua sollicitus, quam egestis mille in homines, et humanum genus beneficiis, scientiaque et animi dotibus integerrimam habet, implorare nuper vim legum et judicii adacius fuerit. Adeone tantus vir a calumnia iuius non sit, quin iudices implorei P quid si imposterum facinora imperitorum et male audacium accusentur Za optimum sane habebunt defensionis suae argumentum ex haC causa. ΝUmquia reformidabunt boni induere exercitium artis nostrae, si servandis civibus inienti, occidisse dici impune possint, quos arte servare non dab tur Z In SUPrema, quam Speramiis, artis nostrae periodo, SeVera lex vigil erit in turpem calumniam, quam dicaces et protervi ex studio auri et famae praecocis, in probos quoscunque hodie eVomere solent; quin hi habeant, quo defendant se, nisi prudens Silenitum, et in impudentes aspernationem. D

22쪽

opinionem interponere, et usui impendere Vere undus quis que eo magis VCreatur, quo quis magis illi insuetus, dis cernere iniquum a recto didicerit; non de dubiis dicam, quod laude et Vituperatione, OPerum novorum praeli, immaturo judicio, studio et ira Corrupto praeceptis artis inferuntur, quo dissicile sit sagacioribus, illa inruarios diversosque naturae modos, jam intendere, jam remittere, jam inclinare; monere Vero Πon omittam, de animi illa

constantia et fortitia dine, quibuS munitum esse quemvis obstetricantem Oportet; est enim modo in Phoenomine par lus spontanei, qui SecundUm PTOSPeraS Naturae leges evenit,

varium quid, acerbum Ue, ut Percelli eo mollis animus,ol e praeceptis ejici, et in abnormia PudeCops agi infirmus possit; immol scitur, SUiS et faciles et dolorum fere expor tes partus periculis, iisque graVibus et ex improviso inci dentibus, non Carere, qUibUS obrigescere ViS omnis obstetri cantis , et desperatione Conturbari possit. Quae vero in artificiali et violento partu, Vitae 1 Cetuum Perinde ac matrum infesto, imperturbabilis animi magnitudo et audacia requiri tur , fortibus saepe et eXercitatis defuisse Vidimus; quo sane credibile non sit, Constare paVidam fluxamque feminarum mentem posse. Quod ut magis appareat, intuemini partus,

quibus manu aut in Strumento intima matrum Viscera audacter et acri Vi inter miserae ejulatus impetenda sunt, quibus de Vita et morte saltem de integritate plurium simul dijudices: ob pelvim angustam, et deformem; ob uterum graVi liam TeSUPinatum , TUPtUm, ProlaPSUm , aut intra herniam delitescentem; aut extra partes genitales post partum inVersum; ob terribiles uteri ante Partum, in partu,

23쪽

et post partum sanguinis Prosi siones; eaS Potissimum, quae Placenta, Os iis Cri Obstrilente, CX Oriuntur; Ob horrendas Variarum generationis Periodorum Con Vial Siones et multa alia, quibus ambigua sempCP SaIUS et PrOSPeritas multorum esse solet; quibus Si virilis et Sagacissima ars Subvenerit, Vix vitae periculum, Si graVis ea et inessicax, ne certam quidem, Post dii OS SOPPC Cruciatus , mortCm ClUClamur. His eX aequo aestumalis palere arbitror , si quidem morem

antiquum Ct ubique receptum abolendum CSSO SuaSCI im, non id oscitanter a me, et petulantia, neque sine Validis rationum momentis factum esse. Neque tamen abnuerim, suturOS, qui Vetustum morem tueri, meamque de hae re Sententiam eXPIOdere annitantur, Deque dissitear eSSe, quae in eorum rem 1 a Cere posse videbuntur. Audio enim modo :Si sexus sequior in errores nimium Proclivis, ideoque ineptus haberi possit, humanum illud utrique Sextii, ut DBeVUm

omnibus congenitum, inesse. Verum non ego temere de Persecta hominis cujuscunque Virtute sucum facere velle Videar; ipsa enim, multis retro Specialis, et Praestanti8simo rum sibi succedentium virorum contentione, exculta SCientia Ct ars, nequC mendis libera, neque numeris omnibus abSO

Iuta est. Queror de aptitudine feminarum in istam discipli

Uam minore , queror de detrimento et malis, quorum a muliebri manu plus, quam a virili metuamus; queror de tenui seminarum facultate et praestantia in servandiS matri bus earumque Prole; de quo Vero quam maxume conqueroΓ,

illud est, quod ex instituto hodiedum ordine meliora, qUan tum licet, sperari nequeaut. Immittendos igitur in artis

24쪽

illiu; dissicillimae exercitium solos Viros esse suasor sum; quo saltem in futurum tempus ordo nobis talis et disciplina instituatur: ut imminui, quantlim poteSt, errorum noxae possint, et increscere Spes Praestantiae majoris; verbo : ut in viam tandem Perfectionis, quantum assequi illa potest

inducamur.

Alii moris antiqui tenac , septam male pudicitiam obtendent, quo nOVO, qui aSSumendus eSSet, ordini assensus detrahatur. Id argumenti vero refellere SuperVaeuum sit; eo

quod virtutis falsam speciem Praeferunt, et recepto, aPud proceres et divitum urbium incolas, Usu Suopte fatiscant; neque facile in libidines profluant, quibus, extinctis illecebris , cum triStibUS et acerbiS Subeunda lucta est. Neque convelli propositio mea potest, Graeciae quondam illustris, quam Sine SuccesSu hac in re inStituit, eXperientia: Lasa apud Athenienses Sapienti Sane, quod a tantis viris exspectes, consilio, im fuit; ne in medicinam quamcunque saciendam, mulieres admitterentur; ideoque studiis prohibitae sunt. Agno dice legem hanc elusura, virili habitu latens,

Erasistrato praeCePlore usa, medicinam et artem obste

triciam postea exercet. Cognito ejus sexu, medicorum invidia vis 'latae legis inVocatur; cui obtemperans Areopagus, ulteriori ejus exercitio interdicit. Confluunt in Areopagum Athenarum Uxores, et causam Agno dic es Promiscue fletu, precibus, iraque acriter adeo agitant, ut Cedere Areopagus, et abrogari lex debuerit. Verum lex illa, quantum Vis bona, supergreSSa est rationem Sui BeVi, et CoaeVorum hominum, et

25쪽

scientiae, quae tum suit, obstetriciae; Verioris enim artis nostrae tum ne Prima quidem rudimenta extiterunt; ideoque vinci consuetudines hominum, Sacra et profana SuperS1itione impeditorum, nequibant; nunc ab illis resipiscere incepimus; cognitionibus in omni scientiarum et artium genere, quae nec a plebe omnino absint, Valde aucti; quo sperare liceat, eandem legem, si nunc restituta Promulgaretur, non OBSO-quio solum, sod et communi Voto a laetis et gratis eXcipiundam fore.

Neque deerunt, qui ex dissicultatibus, quas instauratio

novi istius instituti opperiatur, Sinendam rem eSSe existumabunt. His quidem non ita refragabor, Ut nullas esse asseram; illae vero insuperabiles non, nisi segnibus in feli citatem publicam, Videbuntur; immo i deVum nostrum potius tantae instaurationi opportunum habeatur, eo quod ex novis in noviora devolVi assueti, Sicque proniores Simus accipiendo, quae in majorem omnium PrOSPeritatem Cessura esse, facile sit dignoscere; et si fuerint, qui sumptuum eo erogandorum magnitudine deterreri possint, recordentur: cogi si possint, quae in Securitatem, quae in splendorem, quae in fortunam et commodae Vitae usum eXPenduntur; quidni parco sumptui

suffici possit, erogando in civium Vitam, Salutem, integrita tem , beatitudinem, augmentum, ideoque in Patriae robur PEquidem mei jam propositi non est nam nimia mora patientiam Vestram fatigare timerem) modum expedire, quo institui res ipsa, et in usum conVerti, aut POSsit, aut debeat; dicam tamen, tendendum eo esse, ut cura illius in

26쪽

tenuem et inopem praeprimis Plebem, et ab urbibus opulentis remotam, dirigatur, quibus ivli S, tuti omnes habeantur. Ut scholarum sumeten S numerus in Stituatur, quibus erudiendi non nuda solum Pa MCCPloriam Voce, Sed et ipsa met natura, magistra OPtim G, Ut sullere nescia, uti liceat. Ut pretia statuantur, quibus Allici in scholas ingenuorum sufficiens numerus Possit, SUPPressis oneribus, quae medicis exso1venda sunt, et quibUS Vilescere ars possit et fastidiri. Congruum hoc et in medentCS Omnes habeatur; confluentibus,

quae ars obstetricia Confert, emolumentis, cum illis medico rum internorum et CXtern OI Um, Milo aia geri medicorum numerus, simulque hortam domestica res et subsidia vis impossint; certum enim est illud Taciti Μ sublatis stu diorum pretiis i PS a studia PCrit Ura. ΘNunc, Viri sapientes et honi communis cupidissimilpro benevolentia, qua audire me, et ConniVere, facundiam non exercenti, VoluistiS, gratum Praeprimis ACcipite animum. Perpendite rationes, quibus Coram vobis disciplino' obste triciae instaurationem proponere impulsus sum. Intellexistis, muliebrem Operam obscuris et rerum nolilia vacuis fere temporibus, arti incultoe diu, post fatu se et deformi, tundem que truci et OXiliosae subi opsisse; Veriora artis Pro Cepta,

sero et lenie, soloque Virorum Studio et USu CINCI SiSSO, Sen

simque demum ordinata serie in Scientiam in Viguisse, cognitionibus medicis quolibus utique acceptis redditisque graVem, et universae medicinae, non discretis limitibus, conterminam nec dissocia Lilem. Intellexistis, sexum Sequiorem, neque inscientiam ingenio, neque in exorcilium vi corporis et animi

27쪽

satis Valere, eoque, donec interfuerint, disciplinam istam claudam fore et impersect3m, Omnemque, qua Pollet, gratiam et utilitatem non nisi Virorum Vi exhauriri posse. Haec OXpertis et gnaris rerum, qUin minutias Persequi opus sit, in clijudicanda re ista sussicient. Si iniquum aut intempesti Vum , aut a Publico bono absonum, quod Propono, Visum vobis fuerit, alto illud silentio et oblivione sepultum esto; et me Vestrum otium Citra emolumentum et gratiam trivisse condonate, meliori saltem illaboranti, quod maturescere fortassis spatio et alio sidere PosSit; Si Vero inesse arbitra bimini , quod addere saluti hominum, scientiae splendori, matrUm, earumque Progentei COIISerVationi , familiarum felicitati, patriae auctui, lucro tandem omnium, et nos in melioris disciplinae spem inducere possit, assentimini; quo aSSen Su VOStro, VCStraque, qUu Valetis, authoritate

palam divulgari illud tuto possit; quo et accipi id auribus

Imperatoris NAPOLEON Posset, cui si bonum vide retur, de possibilitate non ultro CuraVerimus.

29쪽

CONCEDENDO SOLIS VIRIS,

QUOM ODO RES ISTA L TRAE VIRORUM SOLASΜAVVS TRADI POSSI TZ

SUBMISSA

30쪽

In quibus abolere labem veteris ign0miniae et reciperare gloriam possent. Tac. H. III. 24.