장음표시 사용
181쪽
In lib. de Memoria &record. 3s dicitur. Hoc mihi viditur id esse quod in categori s Arinia telis Aiam ιν appellat, id est, inchoatam quandam quatio tutem: quae dum perseria est, Uir, id eB babitus vocatur. Itaq: huius ipsius i sex, memoriam idem boc loco appeltat. Cum enim exempli causa, Petrum me primum vidi se meis mini, inchoata illa qualitas mentem meam mouet excluodo enim boc locosin a quae cx rebus similibus bauriuniar cogitantis de Petro. od cum saepe', tum ea animi peroceptio, quae principio imbecilla erat,senserin pedetenotian corroboratur confirmatur, tandems habitus diiscuum. Quanquam non necesse est de re cogitare aut quaeis rere. Saepe enim ne cogitantibus quidem, aut de atres cogia
tantibus, res alia nobis occvrrunt: quod multis modi feri Iolet. Sed de memoria propria origine hoc loco dicιmus. Quod si in memoriam nobis aliquid redire velimus, id cogitatione . meditatione assequemur, id est, saepe qualitatem illam considerantes, non per se ed qua ex pαrte alierius mulacrum est. In secundum Caput.
ῶν' η AZUῆσ λα ανest id est, Principio ea omnia quae in hobris i s quibus de argumentis diximus, vera sunt, ponenda sint ut vera. Nes enim recordatio, memoria repetitio nea quo ceptio est: propterea quod cum primum aut didiciequis, clut animi lectionem suscepi nec memoriam ullam repetit nulta Mim aηterestit nec ab initio percipit. μολοτυιατικοι λέγει, de quibus hic dicit Aristoteles a me libri in quibus de argumentis iFIum est, uocantur. Atque i
uel non extant vel certesiant m αναλντικα, in Dorum ρο in
182쪽
-o Ioach.Perlanti Obseruationes Mibi autem boo loco Aristoteles Platonis in Menone de
Praeterea cum primum suscepta natais est in ultimo puncto teporis,motus animi in eo qui pulsus est, nascitur, iami plusscientia.) lzud νη-traιeRum mibi uidetur, ut leo tendum sit-τA , id est, oe iam, uel ac tum demum,aut denis. Eodem modo in bis, λῖ,Iasium est. paulo ij duodecimo fere uersu: legendum est enim ν- id est, aut etiam. Oratio tota fibrcienda est, ut res intelligatur, διὸ
cum recoriamur, eatenm pellimur, quoad ab aliquo anti mi moti in qui ante si sunt. petamur, quem issesequi
Iulii. Mibi ita legendum videtur,oταν e- α ρωμνησκω. ιδ ιιώμε/a-e ας iurarθῆ ,π προτοἴων τινα ιινέσεων μερ G, ero. Illud enim istum, ἔωe - ανκιῶ , traiectum uidetuis. τινα etiam accusandi casus est numeri fntularis, qui ad οινηθῶμιον non ad Liamsapertinet uas in boctoo ιο,μερ Γ, ὀψιζud τινα refert ac repetit. 'quandiu eo cere existimo, ita tamen, ut in uerbo ιιν Usa tamdiu intelligendum censeam. Quod ex recordandi ratione intestis rorest. In nobis enim cum recordari alicuius rei uolumus,
insunt motus, quibin uicylim ad eum finem pedi I lemus, dum ad id quod quaerimus, ordine quodam PeruenerιmM.
183쪽
In lib. de Memoria S record At boc ipsum nubi uidetur esse, quod uult boc loco Ariis soletes.
posse non ex Himo. Mibi ita rem corrigi uidetur posse .ctverbo α μιμνωπι ι, quod eΗ priore loco, deleto, μαν- ρανειν, quod traieὲὶum et , suum in lacum quas postlimi
nio redeat. Quod quo scibus inte2gatur, repetendum Maltius,quem velit πτω Aristoteles dicere. Negat icti recta
pere ue rursim percipere, id est αν-- άων, scientiam, uel sensum, uel babitum, quem memoriam uocauerit, esse recordari omnino continuos baec ipsa cum antece=rint in aliquo, ab eodem iterum percipiantur, uel ingenearemur. Iis bine intelligi posse dicit, quod idem homo ea nisdem rem bis ἡῖ re potess, m inuenire. ua negat eum qui bis idem dificat inueniat, re ordiri: quod in eo qui recordetur,aliquidsuperese oporteat. uas coridit,olud esse bunc qui bis aliquid distat, disere: aliud, cum magna in illa insunt principia, recordarι. Ait enim vera baec buatus totius loci sane o cura sententia. Neis enim τίτων η mero multitudiηis legens est. quod binc sciri potest, quia; η δ μανθαπει ad τυν rejertur, id eR. eum qui bu dena disicit. Nec uero bis tantum obscurus est locus, sed tu boo liberi tot in uni, ut in nucto plures me pro portione inuenire meminerim. In hys est iilud quod initio eii burus capitis λ
De ma glawώ παθοῦντα. in quo dis idem quod lιeet, liue feri potest, essest. Sententia ergo, quam obscuram praete rea tria participia reddunt, est talis: Peroicuum etiam est, feri posse. ut ου aliquid memoria teneat, qui non nunc re cordeικricviu interim ab initio aliquosenlu aut animi inoo
184쪽
igi Ioach. perionii Obseruationes tu affectus fuerit. ln eodem genere ictud etiam est, quod paulo infra decimo fere uersu sequitur, ainy b Alia πιωπῶν τα
s ita ordine mutemin, πῶς τa Q Sententia enim mihi bac talis uidetur: Nihil autem necesse est, cum rei alicuius meminisse uolumus, complessi animo, m exquirere res ta ea remotos: be atis θλ.s ei finitimas m uici. nas nobis proponamus ad consederandum. Nam τὰ πίρω
cordationem constare uliit, eum re1erre, ex eo quod ad idcοηfirmandum affert, intelligi potest. Ordinem autem reorum duplicem facit, tum eum quem natura rerum asser tum eum quem parit consuetudo. Ita s s in alterutro generesnt quinis res, non necesse est, i quintam memoria complecti uelim, repetere a prima: possum enim a tertia mesopiens,eodem peruenire. Ita no necesse est, a prima initium consederandi facere. Tantum ergo hoc necesse esse nevt. Nam a prima etiam, si ita nobis uideatur,exordium capea
re possumas. Obscuram est etiam quodammodo id quod se
c. Ita erit facilitis, si pro πῶν, ω, uel μ legamus. Ratio autem quam eandem utrobique esse dicit, cum aliquis id quod ordine sequitur, pronunciat alit commemorat, consuetudo est. Ita sententia huius totius loci haec eriti Non o autem necesse, cηm aliquid memoria comprebendere uolumus, a remotis a re quam qua rimus, rebus repetere: sed satis essa finitimis ais lucinis ordiamur. Perspicuum est enim, eundem modum jcilicet perueniendi quo uolumus esse: quippe cum cosiuetudine tam a uicina re, quam a remota incipientes, ad id quod quarimus, delabiposimis. Atque haec quis dem praeter institutum.ώe τα ρι- Meroer Cuiusmodisunt distiplinae ais artes. - μαρίματα nonsolam hoc loco eiu artes quae matbemaoticor
185쪽
In lib. de Memoria Ac record . iciliorum fiunt, completti iudxntur, sed omηes etiam disicia plinas, propterea quod omnes disciplinα ordine quodam
ε tantum esse drbet priore lota, atq: posteriore. π MEi praepoqitio abest. Cr τὰ non φ legendum est. διteram tantum esse oportere posteriore loco, ex eo quod adia probandum astertiir, intestigi licet. Ait enim inno, id effla P, ad utriis er ad loe' ad eperuenire posse. Si ad e peruenirι illinc potest, nec idem princitu finis esse in quaerendo potest, proqeeld , posteriore loco redundat. Ita tantum esse debet, quippe cum a d ad A er ad , pG:t perueniori QSanquam non uideo quomodo δ p imus defendere. Est enim extremum omnium ut a primum . itast, ut o non
possit esse quas medium er principium, a quo ad alia quae
osterantur, perueniri positi. Nam quod aiunt nonnulti, in his Tbem ius, ε medium esse, id ambiguum reddunt, aut 1apum potius declarant ista Aristotelis uerba. ἐνγα - , θ
τ,των τὶ α'seria, Mi τὸ γ. Si enim uult Aristoteles bis uerabo uera quσri, neutrum uult esse principium, sed aliud. unde eo positi perueniri. Quod enim quaeritur. Anis est rquemadmodum ex exemplo, quod de autumno paulo antδprotulit, intel2gi bcet. Mibι ergo uidetur Aristoteles non unum tantum medium bis literis defiguare,sed multa, duos idem extrema, qui e principia snt, A er interiecta μιcra,sit 11 a s abya ratiora M.Extrema enim remorsi
186쪽
is Ioach. Perion i Obseruationes
m. sunt a meses, catera propiora. Vult erro Aristoteles, cum alicum rei meminisse uolumus sistatim nobis non ociscurrat, primum ex proximis, deinde ex remotioribus exoquirere,postremo ex primo: qui ii se admoneri noη ρῆφι- mm,nlinquam eo quidem ordine ac perbe rem idam repetere memoria posse. Vetus autem interpres exemplum affert qκod in graeco abest. Addit enim boo torum: QAemadmodum in G ueniens, reministetur D aut C inquirit. κε b τι - ου ovis H-συ πανται/: id est, video tur autem id quod generale als uniuersum est, principium ratiois omnium. me locus multis modis a multis conueristitum. Aly enim τὸ adverbium esse faci t : quod mihi non probatur, cum τὸ articulis nomen esse indicet. Ab hyra coniunctionem redundare dicunt. Μιbi aliter uidetur, em τὸ in boe toto,qora H. Hur , redundare: nise forte traiso
Hasu ι uerba, ut bor modo legendum sit, orare H. Δαθήχουν τὸ Hiareν Ψυ παντων : Quod enim generale est ac meo
dium,principium est omnium quorum medium est. Ali1 Vox, in dandi casu legunt υκ simile est dicut. Ab1 etiam fuit,quibus τὸ σαν subiectu placeat esse,quod etiam Theomistio uidetur. Ocuis modo explanari placea ueras permanebit sententia: Nana o medium principium est omnino, quod generale est,principium etiam fratios omnium.
ligamm Inumba,non sed τα legendum erit. Sin a legi placeat, ἐννήων prima persona muuitudinis numero lega
187쪽
In lib.de Memoria dc record. t ες quod quia siqvcbήturi;- erus, ut ita dicam, eorrelatiuum 1 qui primi libros Arsilotelis ediderκn putauerint. Loquitur autem boc loco AriRoteles de ea animi pari inqu4 notitiae rerum imprini uriqua cognoscimus: eamo negat intelligere magniis res, Er eas quae procul absint. es, δε ιιαν, id est, animi aciem intendenti foras. Ab nar boc loco pro animi acumine σ acie accipiatur, quae ratio dicituri enim in animo id ratio,quod in oculo pupilla. Inter i κια ια animus ipsi omnino in hoc genere dicitur,ut cum Cicero in quarto Academicaru quaesionum libro dicit: Aduersantur enim primum, quod parum defigunt animos, intendunt in ea quae perlicua sunt. Nominqκam Aia a pro mente, vel potius mentis assensu accipitur,ut paulo insta dicit, quia in Marriquod Cicero in quarto Academicarum quaestionum libro uocat retinere, sustinere, cohibere assensium rue sensionem.Totum locum proferam,quo facilius res interigatur, m elegans dicedi genus notetur. m b σωματιών τι
λαγωMHse. Duo ejores boc loco corrigendi sunt, unus initio totius circunscriptionis. Legendum vi enim hoc modo,
Alter natus est ex uitiose distinitione:distingui enim debeι
Onx suu τας pertinet d ad συκῶ ν quod antecessit, queo admodum etiam alia duo in ita. Acis ix quidem id esscere quod dixi,bine intestigi licet, quod Cicero eodem libro εχπγώ retentionem assensionis nominat. Αια-- a
tem a pomem declarare, non perinde perstitasim ed.
188쪽
iss Ioaui. Perlonii Obseruationes
Itas mentem uel animum cohibere, potius dicendum esse arbitror, ut inte2gamus eos bomines, de quibus loquatur Aristotcles, maxinacis melancholicos, cum interdum fustinent mentem,ne recordentur ea qua nouent, tantum ea illis
pretatio, τἰλην A Do,susIιnere assensionenti IN LIBELLUM DE SOMNIIS, eiusdem Perionii Obseruationes. Si pauca in bis Aristotelis de Natura opusculis notare uideamur, id noli ro ii tituto tribuendii erit, quod elusimo. di iamsaepe esse dixi,ut quae alio loco obstruata essent a nobis,aut quae acilia, ea minime notanda censeamus. Itaque
xubit in libelro de Somno uigilia obseruauimus. In hoe autem, qui di de Somnys pauca dicenda sunt. Ac primum praeclarum genus dicendi quod Cicero a Gracis, ut pleruoque alia, acceptui crebris Iermonibus lisiurpat, docebimus. In primum Caput.
μ οῦ ἐνυνμέν, του A.D A IU MO:id est, Ex quo perspicuum est, nee somnia omnia esse ea qua in semiis videantur, σquod animo ae mente percipiamus, id nos opinione iudica re. Splendidu sit inquam genus dicendi quod baud scio η pauci teneant, cum priore circunscriptionis loco δεε αGr cis π nec, uel nes a noliris osteriore ηπι ab illis,ab his oe' collocatur. Cicero boc tenet I sime. in Somnio Scipionis : d autem inter euet, ab dis qui postea nascentur fermonenafore de te, cum ab idis nusius fuerit, qui ante nati sint i qκi nec pauciores, certe mebores Derunt iuri Haz
189쪽
Ree ad duo uerba interdum, ut apud Aristotelem superiore exemplo, sc apud Ciceronem pertinent. ueluti eodem tu libra: Nee enim stentio tanti motus incitari possunt,
κatκ fert, ut extrema ex altera parte grauiter, ex altera autem acute sonent. Paulo etiam supra: Nam ea quae vi media π nona, tetrus neq; mouetur,.infima vi, er in eum feruntur omniafluo nutu pondera. , Κια ἡγια νουσι b καἰ ήκισιν, - ωr ἡ δων πικια γ Gναι. δυκώ: minetiam ualentibus π scientibus tumenset peda. Is u:detur.) Alio loco docui, πιπινειν dicendum esse ualeare. quod fit uerum est, tamen in participio praesentis temporis, multitiainis numero, multo H euidentius. πολια
pedalis,non, ut a quodam,pedaneus sol dicendus est. Cicero in quarto Academicarum quoionum libro: Quid potes essesole maius ' quem Mathematici amplius duodeuiginti partibus confirmant maiorem ese quam terram, quantulus nobis uidetur mibi quidem quas pedalis. I ud autem aer, cum 1emetro uel re ψ non antece it, Cicero saepe dicit. Exemplorum huius generis magna est apud illum copia: sed satis erit rem intelligi, ut notetur.In tertio de Finibus liobro: Items binc illud esse exortu,quod Zeno 'ποηγμανον, contras quod απρο ανγμώω nominauit, cum uteretur in lingua copiose factis tamen nominibus ac nouis. ω σιν
b c loco ed apud Aridotelem, id eH scientibus. Ab cum cernetibus π uid tibus uertat, i. ων legissemibi uidetur. In secundum Caput.
ρώνm: id M, Idem enim in bis uidetur contingere,
in lys quae pulsu agitantur. boc loco uim quandam inelye declarat.Itas ad ea quae ui quadam ab alio impe untur,referendum eli. po g. ergo easunt, quae putisu alterius mouentur, non suo: quod Cicero ad homines transferens, iactari psi. dicit, ut Iactari in iurba.
190쪽
utare, uerum etiam conuertere, auertere ue abo con ocere Cr umere. Quod etiam pali is ante,tertio sere versu, Umeo. πό- - σιν. Vt iautem in participiori rax accusandi casus intedigitvrsc haec omnia,-. O L-ννμ ων, ad idem parat sprum pertinea; uι dicamus,eis Pioculos a rebus quor moueatur, alio coyciant, ea qua lant,
moueri uideri. enim in hoc Cicero flare solet dice. re. in quarto Academicarum quaestιonum libro: Vides ne nauem illam s 4re nobis uidetur et sit 's qui in naui sunt, moueri haec uilia. Quare rationem cur ita uuleatur: quam tit maxime inueneris, quod baud scio an nepo . c. ArisOteles ratione cur ita uideatur,asteri paulo iris a bis uerobis, τ A HOAimu πιπιεν, λῆμνιν παΩετ ιινγmo
quod non solum cum res quae sensim mouet, pulse agita. sur, apparent nobis qualiscinus res,sed etiam cum ipsisenses mouetur,praesertim si eodem modo, quo a re quasi uiobycitur: ueruli terra naugantibus moveri uidetur, qu)d Grectus ab alio mouetur. Causa ergo, cur nauigatibus ter