장음표시 사용
21쪽
Suum de Hebri rum Calceis Librum denuocvulgantem JocuS.
-- oq; Postmnidae, inexhausto D in Nobilitas hoc tam viis mimiserium. facis ut posthac securo jam sua rurti Ob κυent Reges d bbata festa pede, Ad ingisque suo pulcrax munimine plantas, Euangelium Paris obire juvst, Curtius ct per re, Wr emundatior exit Arbiter , ct fusti Nuυς longa referre mora est. O sapiens mustum, O multum Iucunde B TM El in iuvat baec omne nos tua sed itas se otii tuus, in em, non urserit alia Parte licet teneros Calceus se pedes. Alphenusque tibi veteris vestigia formae
Agnoscens tu est plaudat utraque maUM, Batto autem ρ 'r eum scutis in montibus omne
euod calcat rosas , si rosa ct aspalathus. De quo quid pater o LbVsippus senserit, andi,
Exoriens stris nuper ab Elysiis: Hesbonus, meuto fus plurima praependust,
22쪽
Demulcens barbam terque quaterquesuam , Verborum ingenti cum majessate iubebat, Solum Crispinum tetricus se suum Esse bonum Regem, aut velut quo unque modestus, Denique sutorem, bonum, Verum hodie, postquam formicar etenim sibi nullar Imprudens unquam fecerat, aut soleas' Nudi pedem nimium penetrans tua sauciat iliam Ab quantis quantum subuia vulneribur et e miserum, iam exiis sonans ac sebiae, camposque Hinc iterum pro percus, inquit, ad Eosios, Laudis enim solus quod inane mihique meisque Captavi, ct verbis hactenus adferui,
Doniorum tota nunes retante corons
Hoc isti solidum Calceus ipse dedit
23쪽
C ΑΡ UT PRIΜUΜ. I Calceum ,pedum tutelam , necesitas inίenit. II. BaLduini opinio, Adamum primum sutorem, imo ipsum Deum, fui sie, proponitur. III. licet ingeniosa, dissensum. IV. Calceis homines non diuis caruerunt, cum Abrahami aevo jam Sulgaris fuerit eorum usus. U. Veteres non semper, hodie, calceati. VI. Samuel Bochartus πιυmnes etiam inter Hebraeos usitatam fuisse conjicit. VII. Hebraeos non nis ob religionem, aut certum ritum, nudipedes, aliis calceatos fulse, pluribus ostenditur, ac loca IV. XI. I f. ct XX. 2.3. . explicantur. VIII. I Esus calceatin an discalceatus ince fierit diversae sententiae. IX. J E SUM, ex more gentis, calceatum fuisse evidenter probatur.
Ominem, caeteris omnibus sanctius animal, teneris atque mollibus plantis nasci videmus, cum alia bruta, vel ungulis, vel dura cute, munierit, natura. Hinc multis magnisque incommodis hominem premi necesse est, si nudis plantis passim incedat. Nam A ala-
24쪽
a ANTONII BYNAE Ia lapillis, undique jacentibus, atque aliis asperitatibus, non solum ipsi periculum est, verum etiam a tribulis, atque spinis, quas terra, post peccatum, ab ipsis primis parentibus admissum, diris devota, justo irati Numinis judicio, producit. Invenit haec necessistas pedum tutelam, qua plantae defendi possent a lapillorum atque spinarum injuria. Etenim, quod generi animantium omni es a natura tributum, ut se vitam, corpusque tuearur, declinetque ea , quae nocitura videantur , omniaque, quaecumque ad viventa a sim necessaria, anquirat, O paret, ut scriptum μ. - optime a Marco Tullio est, id in humano genere pra i. cipue cernitur, quod, uti particeps rationis est, de via det totius vitae Cursum, ad eamque degendam praeparat res necessarias, etiam de calceis sibi prospexit, ne tribulis atque spinis pedum Plantae lancinarentur. Iba . Battum, in Theocriti pastoribuS, Corydon amicus
In monte eum ambulas, ne discalceatus eas, Batterm is monte enim rubi atque tribuli virent. Scitum etiam
II. Hoc inventum cui debeatur, non adeo certum atque exploratum est; imo, si veterum monumenta Baia. δε constulimus, penitus incognitum. Benedictus Baldui-ς μα- . nus Ambianus, qui librum eruditum & elegantem
scripsit de Calceo Antiquo, putat nihilominus lucem aliquam posse nos assequi, si conjecturam ducem sequi vetamus, quae, licet in multis plerumque falla , vos
25쪽
DE CALCEIS HEBRAEORUM LIB.I. CAP.L 3 indubio pede ad Adami protoparentis nostri rempora deducet. Conjicit videlicet, cum pos admissum ab ipso primo parente peccatum, justuS peccati vindex Deus, in eum verba ilia e scaci voce disringeret: Maledicta terra 4pinas & tribulos germinabit tibi: n sideri passum Adamum teneras pedum plantas spinis is tribulis miseere lancinari, di ni, discerpique nulla suppetente remedio Vedeam mentem, quae idi primum, pos vetiti frunius esum, consuendorum e s ctiam foliis perizomatum rationem suggesserat, quo pudendorum velaret turpitudinem, etiam itum artem edocuisse, qua sibi uxorique suae calceos, e caesorum animalium pedibus , apte commodeque consarcinaret praesertim cum ipse meus exemplo praeiret, qui Fecit Adae & uxori ejus tunieas pelliceas, & induit eos, uti inquit in sacra pagina Moses: unde Adamus, hoc edoesus exemplo, eadem ratione, pedum nuditati consuluit. Quin Decim ipsum maωult primum is proprium calceorum authorm agnoscere, qui sicut Adamo atque uxori 6- tunicas pelticeas fecit, cum nuditatii orum Ooluerit esse consultum, ut non es parcus, aut imprureus, aut invidus, aut inops bonorum largitor, ita censendus es illi calceos eadem ratione confusio, qvio in nece Fariis ad vitam comparandis , minaces spinarum tribulorumque aculeos tutius evitaret. III. Haec ingeniose quidem doctissimus Balduinus conjecit: Non tamen ilida mihi videtur ipsius ratio. Adamum, ut nudidati consuleret, folia ficuum consuisse, Deumque tunicas fecisse pelliceas, & ipsi, &ejus uxori, indubium plane est, quae prima vestium origo fuit. Exinde vero nec hoc concludi potest, eandem mentem Adamo dictasse calceos consarcinare,
26쪽
quae ipsum docuit tegendae nuditati folia consuere, praesertim cum ipse Deus suo praeiret exemplo, tunicas ipsi parans pelliceas; nec illud, eadem ratione Deum Adamo calceps consuisse, ut evitaret spinarum tribulorumque aculeos, qua ipsi prospexit de tunicis pelliceis, ne gravior aeris inclementia foret nocumento.
Alia enim vestium, alia calceorum est ratio. Uestes erant Adamo & uxori ipsius necessariae, non tam ut misera corpora, jam ob peccatum mille calamitatibus obnoxia, ab aestu, atque frigore, de aliis tempestatum injuriis, defenderentur; quae ratio datur a doctissimo Balduino, quam ut nuditas, jam pudenda, tegeretur. Haec necessitas in calceis non fuit Videmus enim politiores populos non tantum habuisse, atque etiamnum
habere, vestium usum, verum etiam nullam gentem tam feram, tamque barbaram, unquam repertam esse, quae non speciem aliquam vestimentorum habuerit, sed in calceis idem non observamuS. Etenim, non barbaros modo, atque ab omni cultu & humanitate alienos, verum etiam ipses cultiores populos, non dedecori putasse nudis pedibus incedere, licet sine vestibus prodire in publicum magno duxissent probro, moX ostendetur prolixe. Alterum enim apud omnes inhonestum prorsus, non item alterum est. Illi ipsi, qui summum scelus putassent aliquem in publico nudum conspici: Flagitii enim principium es, nudare inter cives corpora , ut vere Cicero dixit minime credebant turpe, si quis incederet pedibus nudis. Quare eX eo, quod Adamus folia sicuum consuit, ac Deu S tunicas ipsi fecit pelliceas, confici non potest, aut Adamum calceos consarcinasse, aut Deum ipsi de calceis prospexisse,
cum longe diversa sit utriusque ratio, ac non tam neces
sitas, quam ipsa honestas, hominem certis quibusdam
27쪽
DE CALCEIS HEBRAEORUM LIB. I. CAP.I. 3 vestimentis voluerit obtegi. IV. Licet autem obscura non tantum, sed etiamncognita sit calceorum origo, priscos tamen mortales non diu caruisse quadam pedum tutela, cert1ssimum videtur. Etenim necessitas, ut pedum plantas, molles illas atque teneras, defenderent, id facile effecit, ut aliquod invenirent calceorum genuS. Sa ne antiquissimum fuisse calceamentorum usum, &jam vulgarem Abrahami aevo, ostendit ipsius ad regem Sodomaeorum responsum, quo se ex omnibus, quae illius erant, non accepturum dicit riu t annis is usque ad corrigiam calceamenti. Παροιμιω- enim si 'ηὲ 'haec loquendi ratio, qua pro re vili, ac fere nihili Hya calceamenti corrigiam , usurpat, nata non fuisset, si non vulgaris ac diu cognitus foret calceorum usus. Quo dicto nullum vetustius, de calceorum inter antiquos usu, monumentum reperitur.
V. Tam vetustus quamvis fuerit calceorum usuS, plurimi tamen olim nudipedes incesserum. Priscis enim temporibus, non semper veteres, uti nos hodie, calceati fuerunt, sed magnus fuit mis ἀνυαλοόας usu S. Nudis pedibus incedebant non barbarae modo genteS, Uerum etiam populi, qui nihil, nisi quod honestum &decorum esset, expetebant, ac inter ipsos clarissimi quique. Spartanorum juvenes, ex lege Lycurgi, nudis pedibus incessisse, ex Xenophonte, atque Plutar- Mnophia. cho, constat. Quo facit Agesilai memorandum exemplum, quod memoriae prodidit Aelianus, qui, jam bis, senex, sine calceis in publicum prodibat, ut ex eo di- Δ et: scerent juvenes illi legi parere. Apud Athenienses, z 3.
qui essent paulo in ratione victus adstrictiores, non VH. p.
28쪽
plu/.m nisi tempore necessario , ad vitandum vel frigus, vel . - ω itinerum asperitates, calceiS utebantur. De Phocione, Lycurgis claro imperatore, . A Lycurgo Rhetore, id refert Plu-ληθώ. tarchus. Idem fecisse Cynicos Philosephos, atque Pythagoreos , Theseum etiam, ac Socratem quem eon: Bis. nomine Aristophanes traduxit, itemque Amipsias apudia ριγου Diogenem Laertium, qui dicit, quod καὶ Ir i ' κατ' επηρειαν γεγεννηταs, Uiud malum jecum erat sum. 18. sutorum damn m, jam dudum observarundiviri maximi .. Claudius Salmasus, & Octavius Ferrarius, ac prolixe 2b,..d docuit Johannes Sch erus, in docto& pereleganti lim'. i. ' quem natura &constitutione Philos0phiae Ita p. ij licae constripsit. Quod mirum magis, non tantum nu-Ferear es pedibus Cretensium pueri venatum iverunt, quomodo describuntur apud Nicolaum Damascenum, haud cap. i6. aliter ac id venatoribus praecipit Oppiantas, verum ζά--ε etiam ipsae Virgines, delicatiores plerumque & tene M. riores, aliquando nudipedes incesserunt, ut de Cyrc-νη - naicis virginibus apud Callimachum, Antigone apud
κ- . ZOphoclem, itemque puella illa apud Oppianum,m. - quae veriS tempore per montes oberranS flores quas-v 'φ' rei at observat vir summus Samuel Bochartus. Apud
H reos. RomanoS non modo iervi, qui quidem pro more nec .x si colobia, nec calceosiabebant, uti Servius docet, verum: sis, etiam ipsi Senatores initio nascentis Reipublicae nudis adAEκ. i. Pedibu S iverunt, ut ex veteri Juvenalis Scholiaste di-Sehol v. scimus. Nota est Catonis. .ἀν- α , quem saepe di- scalceatum prodire consuevisse Plutarchus affirmat, phi, is itemque Horatius. Neronem idem factitasse Sueto-iuat Cat. niUS est auctor. Inter primos Christianos plurimos ηρ calceis uis non fuisse ex Luciano potest colligi. Ne- Ui xy. que desunt ex antiquis ecclesiae doctoribus, qui putant viro maxime convenire ut sit discalceatus. Ita judicat
29쪽
DE CALCEIS HEBRAEORUM. LIRI. CAP. I. TClemens Alexandrinus, cui praeivit Musonius. Pa-Clem. ria facere Tertullianum putat vir maXimuS Claudius m Q. Salmasius, in loco in signi quem de calceo habet. GL lib. H. ceos nihil dicimus, proprium togae tormentum, im mundi mampedum tutelam , verum is frigum: quam ρομαμ
enim non expediat in s fore di gnore rigere nudipedem, quam in calceo vluci pedem. Scilicet vivo i- salm. ad dem mavult legere, quam unc edem, ut Tertullianus dicat, nudipedem cile praestare, quam vincipedem, h. e. nudos, quam Pedes vinctoS habere. Haec an vera sit emendatio M v jam non inquiro. Constat falaem scriptorem gravissimum, pariter uti Musonius& Clemens Alexandrinus judicarunt, putasse ovo ἀν-δε ιν ει ηε, nudis peribus incedere 'melius esse quam cabceari. Unde se paulo post addit. Aut pedes nudi magis, certe viriles magis qua- in ca
VI. Samuel Bochartus, qui in reconditis, sensu atque intelligentia vulgi remotis litteris, non Graecorum tantum, & Latinorum, sed & Hebraeorum, ac vicinarum illis gentium, primas facile tenet, α - απὸ σἰM , quae frequens fuit apud antiquos, pariter in A. ter Hebraeos ulitatam fuisse conjicit. Inquirit Vir Η-U.ν. Summus, quorsum Israelitae Paschajubeantur calcem -ώ--δ.ri comedere. Hoc unum, quod respondeat, se dicit 'i' ν''
habere, Iudaeos non semper fuisse calceatos , ct eorum plurimos in AEgypto fuisse excalceatos, idque eo
minus esse πα οξον, cum eorum - πίας, etiam in
ipsa Pudaea, rebus idorum maxime rentibus, vestigia supersint. Nam is Davidem, regno suo pulsum, montem olivarum discaleeatum ascendisse, is yesaiam
justum ire nudum is discalceatum, itemque Ezechielem
30쪽
Ba. lib. a. cos. Ti. Iuvenalis
Sat. VI.eters. I s9 Lib. II. eap. X. lib. II.
s ANTONII BYNAE 1 lugere Cetasse Deum propter ademptam uxorem, is calceos deponere, in ebat in luctu Berenicen etiam Agrippae sororem nudipedem coram tribunali Florum esse δε- precatam, cum in Pudaeos immanem in modum δε- viret, uti Posephus resert. Nec alio referenda haec yuvenalis: Obsersant ubi festa mero pede Sabbata Reges. VII. Haec licet sint praeclara, sicuti & alia omnia,
quae Vir Summus, in HieroZoico, opere mirando, observavit, cogor tamen ab eo dissentire. Cur jusserit Deus ut in AEgypto Judaei calcoati Pascha comederent, infra inquiro diligentius, & Viri Summi rationem revoco ad eXamen. Judaeos in AEgypto, ferv1da plaga, calceis carere facile potuisse, uti & hodie non pauci Afri magna anni parte nudis pedibus incedunt, hic disputo haud quaquam. Sed, an inter Judaeos ἀνυποδησία usitata fuerit, qualem apud Spartanos, Athenienses, Romanos observavi, merito dubito. Quin potius contendo istiusmodi α-οδλο- nunquam in usu inter Hebraeos veteres fuisse. Certe nullum ἀνυπο σίας exemplum legitur, nisi fuerit plane singulare, & vel ob religionem , vel certum alium casum , susceptum. Omnia, quae Vir Summus adduxit, exempla, non nisi peculiarem ob rationem memorantur, satisque ostendunt extra tales casus non incessisse nudis pedibus Hebraeos. Ostensurus sum inferius, vel ob publicam calamitatem, vel luctum funeris, olim Hebraeos calceos deposuisse, atque incessisse nudipedes, ac proli Xe excussurus Davidis atque Ezechielis exempla. Ut omnino id fuerit alias insolitum. Pa
riter Jefatas, dum nudus 're jubetur & discalceatus, ut similem Chusaeis atque AEgyptiis nuditatem & discal