Bibliothecae Alexandrinae icones symbolicae p. d. Christofori Giardae ... elogiis illustratae

61쪽

hon Θmlolisa. 39nemctum ulcisceretur. Quis enim Legem mancam non arbitraretur , si destitueretur altero, aut praemio, aut supplicio Quis enim foret illius vigor, quae auctoritas, quod pondus, nisi haberet,in quo impelleret ad recte agendum, Sc quo a male adtrs auocaret Quamobrem decuit Canonicae Legis Maiestatem decoratam gladijs, armata clauibus semper esse, ut Ecclesiae domicilium, cuius a Deo custos est relicta, sapienter, ac fideliter tueretur. An titror , an admirabilior connexio poterat inueniri hac lauis c gladi j Sunt enim ambo potestatis insignia , argumenta Dominationis, monimenta Imperi, Illius in occulto visci huiu in aperto. Illa domum amicis reserat, hic aditum inimicis vetat Claudit illa Maperit pro arbitrio , ulciscitur hic, parcit pro Imperio Denique Urbs sine laue domi intuta, Ciuitas fine gladio foris minime secura.

Eant nunc antiqui, Mimportune Portuno portarum falso Numini, seu Iano, a quo Ianuar nomen manavit,

imprudenter claues tribuant, gladiumq; suorum Flaminum Pontifici in argumentum Potestatis adscribant. Qigas mihi tu laues RegiaS, quos Imperatorio gladio 2 ffereS, quorum acumen,& virtus cum his Clauibus est gladi j in contentionem posset venire lauis Dauidis validissima, quae arcem Syon munitissimam, Scinexpugnabilem reddidit : Celeberrimus eiusdem gladius, qui ab Haebraico nomine, inimicarum gelium furorem,&audat iam repressit. Attamen quam Claui S tam gladius umbratilis fuit δἰ isticus Quae duae laues nihi non possunt aperire, claudere rhae ambae in manu Pontificis stae sunt. scientia, is ' Potesta S BOEa Cl ui scientia, quae conscientias recludit Melior Claui Spotesta S,

62쪽

o Legis Cammode potestas minae reclusas absoluit , utriusque coniunctio certe optima,& in hoc animorum iudicio plane necessaria. Cui enim bono delictorum cognitio, nisi cognitionem hanc literae salutaris concedendae potestas su sequeretur Nam qui recte , ac prudenter tristis haec litera, salutaris ferri posset, nisi totius caustis cognitio praecessisset Quanta porro harum Clauium est vitatus, quibus nihil tam abditum , quod non inueniant , nihil tam depretani, quod non extrahant; nihil tam , obscurum, quod non illustrent; nihil tam altum, quo non peruenianis nihil tam profundum, quo non deii 11iant 1, nihil tam apertum , quod non claudant, nihil

tam clausum, quod non aperiant; nihil tam arduum ,

quod non exuperent Quid uniuscuiusque conscientia magis reconditum Otud magis depres umo acculto Crimineὸ Quid scelestissimi hominis mente obscurius Quid altius Caelo uuid profundius inferorum domicilio Quid magis apertum libera voluntate rara id magis clausum per uiuaci,&Obdurato pectore Quid deniq, magis

dissicile,&arduum qu vestigio aliquem e tenebriSin lucem transuehere Patum est a delictis ad rect facta reuocaret adhuc etiam parum a morte ad vitam transferre Adhuc parum est. ex inferis in Caelos asportare, atque e teterrima vitiorum seruitute in perfectam filiorum Dei liberialem vindicar Hoc quidem magnum est. Quid dicam , eiusdem natur: e Consorten

Diuinae illum eundem reddere. Deo simillimum essicere Istud vero, quis est tandem, qui satis animo aestimet ΘHae laues , quas videtis, it hae sunt quae arcana cogitationes animorum rimantur, delitescentes Criminum occultissimorum serpentes e latibulis cordium educunt,

diuinis

63쪽

Lon Ombolisa. adiuinis splendoribus caecas metes irradiant; Caeli valvas reserant , inferorum portas obstruunt , animos liberos vinciunt, vincto soluunt, obfirmatum pertus emollitit, repente hominem malis omnibus nudant, ditant bonis, felicem reddunt, beant.

Quid si harum clarium virtuti pervicaciter aliquis adversaretur An Lex Canonica ijs est praesidijs destituata, quibus Lex Ciuilis abundat,& cum Imperat,&dum

coercet Minime gentium. Expectantibus vobis ut eadem Sanctissima ultionis adiumenta ostendam , dicam id, quod Seruatori qua rentia discipulis,dum morti laetus occurreret, an essent

gladij, quidam respondit, ecce duo hicri totidem enim inspicitis. Non sussicere duos, aut alterum horum superuacaneum existimatis, quod una manu SVnum commode tantum solcat ensem tractare Refragatur Oraculum Caelestis sapienti. e, quae plures requisiuit,&duos satis esse gladios declarauit gladiorsi hic numeru earupartium umero, quae sunt in homine priae statiore respondet. Nam in animos alter distringitur, quo rebelles, pervicaces a Christianorum grege tanqua ue morbidus seiungit , seiunctos iugulat , ac aeternae perditioni iustissime deuouet, aut tanquam membra putrida a mystico Christi Corpore gladio resecat ex comunicationiS. Quod si huius sententiae ictu,& vulnere non mouentur , alterius potestatis gladio corpuS adoritur primum minis,& terroribus : deinde doloribu ac poeni S tum rei familiaris,in extimorum bonorum iaci ura, postremo, nisi ijs omnibus rebus admoniti resci piscant. vario

mortis genere illos plectit. Qui enim Clauibus salutis, S immortalitatis, subdi sponte nolunt , illorum quid

aliud

64쪽

q2 Lex canonica aliud meritis debetur, quam ut gladiis mortis, ac perditionis inuit subdantur Habet igitur Lex Canonica, MClaues Imperij,& gladios ultionis. quid antiquas s cures, S fasces Imperatorios tibi sublatos Roma conquereris, quando pro illis longe diuiniores repositi sunt

qui corporum, Manimorum habeant dominationem Uerum casu factum putamus, ut Claues in dextera,

Min haeua gladi collocarentur Θ Mihi ne id quidem

vacat Mysterio. Nam dextera facile utimur ad omniae ministeria, sinistram nisi prorsus coacti adhibemus. dulcem numinis aequitatem, O Canonicae Legis vim suavem Clauium usus,quibus ostium salutis aperitur, dexter, facilis opportunus, familiaris, gratissimus tibi est Usus vero gladiorum, quibus rebellium animorum pervicacia retunditur, sinister, dissicilis, inuitus, poene coactus , prosecto tuae dulcedini admodum contrarius.

Sed quae gemma illa est, quae uae dignitatis insigne

pallium morsu aureo connectit, ac pectus omne, quasi Sol suo complet lumine Carbunculus veritatis, quam in omnibus semper assecuta es ira adamas fortitudinis, qua Regum,& Imperatorum, qui te vehementius expugnarunt, contrarios ictus validissime repulisti Annuit, ac Pontificia oculorum Maiestate humanitatis plenissima,ut eiusdem minim. e sorori iam locum Legi Ciuili Reliquam admone . Pareo lubentissime, quod aequum est tantae Imperatrici;& quod

iucundum, iam humaniter ImperantI.

65쪽

. AGENDARUM,ET FUGIENDARUM RERUM LUX, . . MERITORUM LANX , ET PRAEMIORUM, ERRORUM NEX, ET VITIORUM, . EXCITATRIX PRAESTANTISSIMA VIRTUTUM OD CIVIBUS PRAESIT, AC PROSIT, CIUILIS; . QVOD A CAESARIBUS LATA, CAESAREA . . QVOD LEGENDO DELECTA, LEX DICTA; OD AB IPSO IURIS FONTE ACCEPTA . DIVINAE MENTIS FILIA

. QVICUNQE LEGIS , INTELLIGIS SINE LEGE CIVILI . CIVES ESSE NON POSSE

67쪽

. . e

69쪽

quod non modo ciuium commodis, utilitatibus prospiciat, sed etiam, cum omnibus quemadmodum nos humaniter, MCiuiliter geramus , praescribat rinurbanus, Minciuilis prorsus forem, , si eidem legi, optimae cum Vrbium, tum Ciuium Matri , satis 3 legendo, claudando non facerem. Quamquam enim homines nos plenos rationis,&consiliij, acutos, memores, ad inueniendum celerey, ad agendum expeditos natura procrearit, non tamen idcirco nos iaues effecit. Neq; vero hanc sibi vindicet laudem elotaquentia. Vt enim tuba bellicum canere, euocare milites, atq, ex umbra in Solem, e tabernaculis, in puluerem, eosdem adducere mon item dirigere manipulqS, formare legiones, aciem instruere quod est scientiae ita litaris, ac disciplinae dici vere potest; ita facultas Oratoria pallantes, ac erraticos homines in unam vivendi societatem, commercium inuitare, adhortari, impellere, trahere suis verbis potuit Ciuitatem, δ Rem p. mutuis actionibus, issicijs nixam, ac inter se connexam architectari, fabricare non potuit. Quid enim est Ciuitas, nisi Ciuium unitas P hominum autem ingenSF multitudo

70쪽

multitudo uniri qui potest, aut simul retineri, nisi vinculum intercedat arctius, quo mentes omnium adstrictae in unum aliquem communiter propositum finem dirigantur hunc vero finem, ad quem tendunt omnia,

adspirantq; Ciuium vota, quis est, qui non intelligat, publicam esse prosperitatem,& felicitatem porro haec publica uiuendi prosperitas, sublata iustitia, quae suum cuiq; tribuit, esse nulla omnino potest Iustitiam vero ipsam Lex omnium prima excogitauit, Lex invexit Nbibus; Lex Ciues docuit Lex ab eius violatione poenis homines deterruit Lex ad eius custodiam pr. em ijS .excitauit Lex denique eius conseruandae , retinenda caussa,& ratio fuit rati od si iustitia vinculum est, quo

simul vineti homines eandem vitae securitatem prosequuntur Lex autem iustitiae praescribendae regula edocendae magistra, exercendae administra, laesae ultrix, imuiolatae compensatrix, retinendae custos, ac praeses semper fuit illud profecto sequitur, ut Mater Urbium,Ciuium optima Pares Lex verissime dicatur. An hoc ipsius dignitas nominis non persuadet siue enim a ligando, quod homines simul mutuis ossicij liget, siue a legendo sit dicta, quod e plurimis meliora deligat, quae facienda Ciuibus proponat i haec tandem munera ambo materna sunt. Atque hae sunt aliorum interpretati

nes . Mihi vero , dum oculos sustollens brachium i specto caelesti splendore circunsusum, a quo haec sceptrum accipit Caelo missum Regiae,& Imperatoriae potestatis argumentum, in eam trahor facile opinionem, ut Lex, quasi lux sit appellata dum autem illos demitto S lances ipsas contemplor, quas Ciuilis haec Astraea manu sustinet, rursus eo delabor, ut Lex, quasi lanx

apud