장음표시 사용
81쪽
Plato loquitur, in obscuram specum , ut Democritus, in profundum verita tis puteum, ut Poetae, ad inferos cum
Hercule ad extrahendum triplicis philosophiae Cerberum. Quid delabimur Θpotius cum Diana inter sylvas, S nemora feram omnium pulcherimam inter dissicultat vepres delitescenatem venamur; potius Triptolemi curru subnixi orbena cum Cerere peragramuS, Vt tria gerentem Ora Virgine filiam a nobis surreptam inueniamus: nisi malitis Aqui larum nos pennis sustolli, non rapi, ut fixis oculis sturae oculum, ac rerum omnium subitinarium lucidis simum sapientiae speculum intueamur. Est enim Philosophia, si consideretur obscuritas, specus si profunditas, puteus; si capitum multitudo Ceriaberus; si latibulum, feraci si vultuum numerus, triformis Dea; si acumen, Ocillo ruam perspicacitas, Aquila. Verum, o praeclaram Iconum symbolicarum vim , Θ harum beneficio, nulla iani nobis re opus est , ut voti
compotes fiamus non lumine , ut illustretur specus , non fune, ut hauriatur puteus; non vi, merculeo Obore, ut extrahatur Cerberus; non canibu venaticis,
82쪽
si capiatur fera; non curru Triptolemi , ut inueniatur Proserpinari non denique laqueo, aut rete, Ut comprehendatur Aquila Occurrit enim caerulea veste ac discissa, sparsis capil- is , clausum, ac nouo quodam sigilli genere , quod iteris simul recte dispositis solum aperitur, munitum volumen deserens sub dextera, larua sustinens duos caeli, ac terrae globos & quasi a venatione, S speculatione red untem Aquila sequitur, tanquam eius in omnibus comes, S administra. Vt enim ab ipsa volucrum exordia Regina, quod aliud genus auium inueniri poterat, quod naturalis philosophia in contemplando pernicitatem, in per piciendo acumen exprimeret meliuS Aquila, quae altissima , quaeque,d profundissima imperatorio oculorum fulgore speculatur, ac ipsis, quae defert, fulminibus velocior
omnes elementorum sphaeras, terri immensos tractus, simus mari S aeri regiones, pene flammarum victrix caelos ipsos sublimi, Madmirabili volatu pererrat ξNego enim quidquam esse in amplissimo naturae imperio, quod haec naturalium prodigiorum acutissmata, speculatrix sua cognitione non fuerit citissime assecuta. Nego ullam naturalium rerum sedem, ac locum reperiri, quem haec eadem Philosophia cogitationum suarum , quasi alarum vi, sensili concussione non percurrerit. Nego ullum corporis, aut initium , aut caussam aut
Virtutem aut motum, aut portenum aut miraculum,
quorum peritiam Omnium haec ipsa praestantissima facultas sui non sit ingeni magnitudine complexa. Nam inuentione, & disciplina duabus quasi alis ad speculationis volatum instructa se se e terra paulatim
83쪽
Lon Symbolica saattollens , tranan maria, Omnem aeri superans ambiatili , caput inter sydera δἰ Planetas condit. Exind tanquam caelesti e specula terrarum subieci um Orbem rursus despicit, ac immensae huiu Rei p., cui natura dominatur , solertiorem censuram adoritur. Mundum itaq; ipsum tanquam unam,& communem animantium, S mentium ciuitatem sub unius imperio numinis constitutam in quinque regiones distribuit, ac singulis incolarum generibus attribuit domicilium cognationibus quadrupedum, S reptilium , sicuti hominum generi terram: aquas vero piscium tribubus interim amplissimo MaeriS capos volucr curijs concessit; ignem, quod sit impatiens consoriij, vacuum statuit caelestibus autem sphaeris mentium beatissimarum familias motrice , ac
gubernatrices praefecit. Supra re omneS,Mextra Numen constituit, cuius nutu cum omnia moueantur ,
ipsum quiescat. Distributo sic orbe , tanquam urbe, ciuium nomina, familias, tribus , virtutem, scientiam, nobilitatem, redditus, admiranda, rerum denique seriem gestarum hoc ipso , quem praefert naturalis imperi libello comple- , itur. Quod ni arcanum in tota huius imperatricis dominatione, tam magnum, paruumq; est, quod hoc libello philosophia diligentisa meae explicat si non concluserit si metallorum , quae in terrae visceribu gignun tur, origo, Mnatura quieritur libellus hic aerario Ditis opulentior est si praeter animantes , qua terrae ciueS
habet, herbarum, i& plantarum cognitio expetitur: hic idem medica ossicina est. Nam gemmarum, d VirtuSpl-scium cuius in alterius disciplinae praeter quam philo Dphiae naturalis libello perdiscatur Hic etiam Verendum
84쪽
Philosophia Naturaliadum est, ne Ornithologia, quae de volucribus agit, huiussit libelli pars maximo quid pluribus P nihil terrestri globo nihil celesti , quos ambos in philosophiae manu videtis, aut a Cosmographis, rastrologis inessi dicitur, quod hoc libello excellentius, quam in Archiam edis vitrea sphaera non contineatur.
mod si quispiam insurgat, Sc dicat, nesa credi, tot,
tantaq; naturae ostenta libello contineri huic satis bre uiter sic facio quo tandem in loco, aut apud quo arguis imperitissime mortalium P nempe in eo, in quo sum morum philosophorum illustre antimae eorum, qui a naturae secretis fuere, suis non testimonijs, sed eruditissam is operibus tuam imprudentiam refutent quid enim Linus , ecquid Musaeus Graecorum Poetarum vetustissi mi, qui naturae opificium suis carminibus expresserunt, ut apud nos Lucretius, si consulerentur, responderent,
nisi quidquid scirent, id senaturalis philosophiae beneficio didicis et Thales vero, e PythagoraS; alter quidem Milesianae , alter parens Italicae philosophiae hac
eadem se magistra, Si duce in rerum omnium doctrina comparanda usos fuisse ingenue faterentur . Nam qui
Xenophanes senserit, cum eius perierint opera, quae mentem auctoris indicent, haud scio de te, tuaq; opi nione, Aristoteles , laboro, qui 1 cut in rebuS natur ae indagandis fueris solertis rivus, acutissimus speculator, ita in conscribendis , enarrandisque obscurissimus auctor. Itaq; sic mihi persuadeo sigillum illud iterarum philosophiae naturalis libello tua oppositum opera, qui sic scripseris, ac si intelligi ab ijs tantum, volueris, qui
literas plane scirent conquerenti enim ac expostulanti
Alexandro, quod arcana philosophiae, quae suis tantum auribus
85쪽
Lon Symbosca. 1 auribus credi, committique volebat vulgatione com munia, ac proinde vilia effeceris , illud audio a te rea sponsum; ita vulgata, Vt non tamen essent vulgaria . Sed incomptus, ac neglectus capillus quid sibi in hac arcanorum peritia vult, a qua dicendi facultas aureos verborum cincinnos, calamisto sente tiarum pulcher rimos sine pretio mercatur quid vestem praefert discis sam, S pCene laceram, quae sula ornamentis alias disciplianas illustrat quid nudis pedibus incedit, quae nuditatem aliarum artium sua tegit liberalitate Θ occin
philosophiae decorum haec dignitas hic cine scientia rum principis est splendor Hinc illa in philosophox
dicteria: nuda, poetae obsoleta progrederi philoso-.phia a quibus ne poet e quidem abstinuerunt. Dut Galenis opes dat Iust a1-4013ores: Pauper Aristoteles cogitur ire pedes Itane vero prorsus aliud. Nam contra paupertas,iIta inquam paupertas saeua, quae Curios, Fabrici OS,Marios , aliosque prisci, S integerrimi saeculi duces, Romanorum Reip. utilissimos tulit, illa eadem homines phtilosophi: candidatos postmodum consiliarios, senatores effecit . Est enim philosophia suis adeo diuit ijs
contenta, ut aliena , non modo, cum absunt, non requirat, sed cum adsunt , etiam aspernetur Testis Crates Thebanus, qui naturae speculationi operam daturus rena omnem familiarem penitus dereliquit Testis Diogenes, qui, ut liberius philosophari posset, vel ouo ad aquae haustus utebatur, manum ad id satis exist man S, pCculum abiecit. Testis denique, qui ne ab opibus in pela-gUS
86쪽
gus ignorationis mergeretur, illas ante in profundum demersit. Ut autem paupertatem hanc, quam sibi comitem adsciuit philosophia, virtutis, non necessitatis homines esse intelligerent, Thales Milesius sapientum
princeps, tum optime consecutu est, cum omnes oleas, quae in agro milesio erant, antequam florere caepis.
sunt, emendo declarauit, philosopho, cum voluerit, commodum facile esse , ingentem pecuniam comparare , caeterum ab ijci, quae illum a veri contempla tione retardarent multo enim philosophi. e supellectilem pluris aestimari, quam possessiones reliquorum . At mos gerendus est morali scientice, quae, uti naturae, contemplator fuerim, ita me sui laudatorem desi derat. Assentior lubentissime, quam citi Lfime, facillimeque obsequor . A naturali enim philosophia proximus ad moralem scientiam est gradus.
87쪽
. DUX VITAE MORTALIUM, AN PARENS 3 . QVOS RECTAE RATION GENUIT, REGIT . EVOCATA CAELO DONATA SOLO . SEDATRIX PERTURBATIONUM SALI
. BONORVM FINES FINES MALORUM . ARBITRA MENTIUM . CENSURA MORUM . MAGISTRA VIRTUTIS . ARCHITECTA FOELICITATIS . DETEXIT . DIXIT . DOCVIT . PRAESCRIPSIT . . AEQUAT . QUOS EO GUBERNATORES . GUBERNAT . . VOS MPERI EQUITES ... ITAS , ET POTESTAS CREANT
NON VIVIT, QUEM AD RECTAM VITAE RATIONE ... PHILOSOPHIA MORALIS NON ERUDIVIT ,