장음표시 사용
101쪽
s DE so MNIORUM tus habitat. Quinhocculta reuelat, pro Pter odorem. At uero medicos uidere pel 31mum omnium eli. Aurifusorem esse,ma
leficia circa eum qui uidit significat,ob u nena quς sub manibus habet,& monilium implicationes. Plasticen exercere, oc bu Num tornare, & sculpere,& statuas facere, honum est moechis, ec rhetoribus,& falsuriis, ec omnibus fraudulosis hominibus. Propterea quod hae artes ea qus non sunt, uelut uera ec existentia ostentet. Reliquis celebritatem nominis, ec turbarum c5cursus significat, propterea quod haec Opera
multis ostendatur. Artem fabrilem serrariam exercere. Cap. LIII IRtem fabrilem ferrariam exercere,
A ec incudi adstare, turbas 8c lites ei qui uidit portendit. Uerum si quis nuptias celebrare uelit, ei benignam Ux rem praesagit, atm id propter folles. Ipsi emconspirat: sed N pugnantem habebit, proin
pter malleos, num enim hi aedunt Porro circa alias artes iuxta haec exempla, si mi Iiter coniectationem facere oportet, ita ut
ad utriusq; substantias respectus habea
102쪽
1NTERPRET. LIB. I Dinus, tum ipsarum artium, tum eius qui usdit. Sed 8c illud obseruare oportet, Quodquscunque significant artes si quis ipsas o/perati uideatur, eadem significant etiam artifices uisi, i& ipserum officinae, ac instrumenta, modica exceptione in instrumen
ris seruata. Quaecunque enim secant 8c di uidunt, ea omnia disicordiam, & seditione, ac damnum significant. Quae uero uniunt aut colligant, ea utilitares & nuptias, ocsodalitates praedicula t, uerum peregre pro scisci prohibent. Quae autem levigan inimicitias sedant. Quae dirigunt aut directionem indicant, occulta reuelant. Quapr pter etiam Geometriam ad huiuscemodi aptam iudicoatemigeometras per somnium uises.
De literis Cap. LVIteras discere eum qui ipseruigna
L rus est, bonum est.prsnunciat enim
quiddam ei qui uidit affutur& cum labore ec timore. Nam oc timent, & simul laborant, qui literas discunt, re tamen ob utilitatem discunt. si uero uui REINT gnarus meras rursus dlIcra, malunm ata surdum censendum est. puerile enim est dig scere
103쪽
DE sOMNIORUM scere, quapropter rerum ac actionum i
Prosperum successum, cum timoribus eclaboribus significat. Soli uero ei qui filium sibinasti concupiscit, bonum hoc est som/nium. Non enim ipse, sed filius qui ex ipso
nascetur, literas discet. Si uero quis graecas litteras discat ex Romana gente, aut Romanas generis graeci, alter ad Romana, alter ad Graeca exercitia & conuersationes perueniet . Et sane multi Romani graecas uxores,ec uicissim Graeci Romanas duxeγrunt ab hoc omnis uise . Novi quendam qui existimauit se Romanas litteras disce re, re inseruitutem damnatus est. Nullus enim graecus inseruitute docendus eman datur. Caeterum barbaras literas legere he ne ac disposite, in barbaras nationes trans. gressum, in eisq; conuersationem significat. atque isthic splendidum quiddam desi/gnare . Verum male legere litteras barbarorum , etiam male inter barbaros conuerasaturum esse significat, aut aegrotum delira ob uocis peregrinita uitteras Quis necn scrἐ'ere neca legere Polle sibi uicietur. rersi reactionu successu carebit liquide paucae fuerint
104쪽
xin ad aliquot dies, sin multae, ad menses. De pubertate siue tirocinio Cap. LVIVbescereid est puberum ac tyr P num habitu gestare, si seruus sibi itideatur,liber erit,quadoquidem solis liberis id lege permissum est. Omni hus aute artificibus manuariis, oc rhetori/hus ocium 5c cessationem in annum signia ficat . Oportet enim Ephebum siue Tiro/nem in chlamide manum dexteram inuo/lutam habere . propterea quod minime sit ociosa, tum ad opera, tum ad sermones,liscmanus.Dixi aute in annum,propter pubertatis tempus , quod iuxta locum expen dere oportet. Caetera a peregrinando prohibet hoc somnium, dic eum qui apud exteros degit, in patriam reducit. Nam Eph hus in populo sit oportet. Et a nuptiis libero,nuptias portendit. Nam ex legis sanctito chlamys circundatur. Et ex lege etiam uxor ducitur. Et si quidem chlamys iueris alba, liberam ducet is qui somnium uidit. Sin nigra,libertam. Si purpurea, sese generosiorem. Nequaquam aut seruam. Si uero
quis liberorum gignendorum desiderio crug 3 Plus
105쪽
Ptus, aut etiam iam natum filium habens, hoc somnium uideat, non ipse sed filius ipsius pubescet, pubertatis habitum ge/ret. Viro seni oc supra aetate existenti, morrem praesagit sonantu, & eos qui praeter le/ges agunt prodit. Iuste aut asentibus pro dest. Na ipsa pubertas ferme regula eii re Oae ac sanae uitae. A thleis aut antel in ordinem lectus sit, malum est, quandoquidem
emotionem ex ordine uelut supra aetatem
Pr edicit. Neq; enim longe postea ephebus uir erit. Ludiatori uero Κ certatori significat, quod ad certamen no sit peruenturus: si uero perueniat, quod non sit decertaturus. Non enim decertant Ephebi, extra patriae terminos egressi.
De gymnasiis secundum species.
Rochum agitare, laboribus implia T catu iri significat, ex quibus tamen siti eius ad eu qui somniti uidit per ueniat. Harpastu et pila cotentiones nunclysiniendas significat. Plerun* etiam amO- rem erga meretrices. Similis est enim pila, item* Harpastu meretrici, propterea quod nullibi maneant, oc ad multos pei ueniant. Arteres
106쪽
teres aut siue halteres Sc gymnasia ipsorum propria, in praesens quide improspera
actionu succellum oc labores, rursus autea filoes cu quiete prsdictit. Est enim huius/modi exercitia nihil aliud i manuu praeparatio . Utriculi uero, oc scyphi, 8c translationes , Sc quaecunq3 alia eius genetis eXer citamenta puerilia, colentiones praesagiut. At uero delucta in tractatu de certamini bus dicemus,ut ne eadem bis scribamus. De certaminibus. Cap. L V I I IVccinare sibi uideri tuba sacra, bo-B num est uolentibus quibusilam congredi, et eis qui mancipia perdiderat aut aliquos famulos, Nam in bello congre
gat hoc organu dispersos. Verum occulta reuelat, ob tani magnitudinem,qaegrotos tollit, Copositu est enim ex osse & aere, per quae prodit quidem spiritus non autem rein uertitur. Seruos & ministeriis addictos, seruitute liberat. propriti enim liberorum est instrumentum. At uero rotunda tuba buc cinare, malum est. Nel enim sacrum est organum, sed bellicu, et alia omnia quaecun pper os dicit is qui hoc organo utit, in caput apsius recurrunt. quare nemini litem intcn
107쪽
ro 6 DE SOMNIOR vudere permittit. Qualecunq; autem instruo mentum quis inflari audiuerit, turbabitur Si uero ipsam solum uiderit tubam , Ua
num incurret timorem . Caeterum praeco
nem agere, eadem quae buccinare signimcat.praeterquam quod seruos inuitis domi nis liberat, oc praeconio publico liberatum iri dicit. Tibia canere tibijs praesertim pythicis, luctum significat, aut similem lucriti tristitiam. Idem aegrotos occidit. Calamos in fare omnibus honum est, item inlibatio, nibus ac sacrificijs canere, ae psallere,& ci/tharam pulsare, bonum est ad nuptias resodalitatem, propter harmoniam . Verum ad alias aggressiones Sc conatus malum, &seditionum causa, propter intensionem. In plerisque etiam podagram innuit, propter
neruos. Ipsum etiam cithara canere ad eandem rationem reserendun est.Tragoediam agere, aut tragica habere dramata aut in menta , aut tragoedos audire, aut Iambica dicere aut facere, reminiscenti quidem di/ctorum, euentus omnes iuxta argumentucontentum fient. non reminiscenti autem erumnae, pugnae, iniuriae, Sc pericula eu
nient, oc si quid etiam his grauius aut crude
108쪽
INTERPRET. LIB. I aeshus existit. Talibus enim Tragoediae sunt
xesertae. At uero comoedos audire,aut comicos habere lusus siue libros, si quidem ueteris comoediae fuerit,cauillos,re turbas,& seditiones ec uituperia significat. Si uero no strae aetatis comoediae erunt, reliqua quidem tragoediae similia significat,fines uero com -- modos Sc honos praedicit. Eiusmodi enim sent argumenta comicorsi dramatu . Choγxi autere hymni,simulationes & deceptio nes significant. Quae enim non adsunt ali cui,proprii lucri gratia, poetae laudibus ire here solent. Poetas uero oc encomioru scriPtores,& dicendi artifices,in eundem cum choris locum xeserre oportet . Neq; quicci
interesse arbitror, siue quis seipsum aliquid horum lacere putet, siue hsdem dum fiunt adsit. At uero de pyrricha filiatione, Sc re liquo tripudii genere, ubi de coronis age
mus , tractabimus, quo loco S de cantilenis agere commodum fuerit . Nunc uero de equestribus re gymnicis certaminibus consequenter dicemus. Equum desultorium, celetem graecis appellatu, agitare, tum habenae, tum agitatori probe obedientem, ex aequo omnibus bonum est. Equus enim
109쪽
Nam oc ob pulchritudine superbit, Ac agitatorem gestat. Similis autem &nauibus equus est. Nam & poeta naues equos di xit .Er nos Neptunii Hippion, id est equestrem vocamus, Sc sane quam rationem in terra equus habet, eandem habet nauis in mari. Similis item existit hero oc operarum imperatori, dic amico nutrienti, omni baiulanti. Quomodo igitur equus eum qui Gmnium uidet seri,sic etiam uXor, & amica, Sc herus, & amicus, oc nauis, eundem tra elabunt. Bigae similiter nihil a desultorio equo disserui,exceptis aegrotis,quibus mortem praedicunt, quemadmodum etiam currus quadrigarius siue quadriga,quae ipssalia quide aequaliter equo desultorio signi scant, uerum Athletis qui grauibus di magnis exercipi s exercentur,bonae sunt,& uidioriam praedicunt. agitatione enim & in pulsi utuntur. Cursoribus uero uictoriae
amissionem significant. Ait enim quodammodo somnium,ipsos non sufficientes esse quo propriis pedibus utantur. Caeterum i heris mulieribus, simul uirginibus op J lentis, currum per urbem agitare, bonum-
110쪽
INTERPRET. LIB. I ior esse assero.bona enim sacerdotia ipsis acquirit. uerum pauperculis stortationem prae nunciat, si sibi per urbem equis uectari ubdeantur. Seruis autem libertate, proprium enim liberis hominibus est per urbem equitare In urbem equos agitare bonu est athletae re aegrotanti. ille enim sacrorum certa minum uictor erit, hic uero non morietur. At uero ex urbe agitare equos, utrisq3 ma um est. hic enim effertur, ille uero uictorno erit. Currum aut per desiertum agitare, omnib. quicunq; hoc somniis uiderint,mortem annunciat non ita longe insecuturam.
De pentathlo siue quinquertio.
Vinquertium siue pentathlos, hoc est quino gymnicoru certaminum generibus exerceri,obseruaui in omnibus primum quidem peregrinationem, aut motum ex loco in locum significare,atque id ob cursum. Deinde damnu aliquod,
aut intempestiuos sumptus, aut expensas quasdam praeter animi sententiam, propter disdum, qui aereus existens e manibus abiicitur. Saepe uero re anxietates 5c curas suis