장음표시 사용
71쪽
σs D En s OMNIORUM ponente.Res aut sic se habet. Ex dentibus superiores, eos qui in domo eius qui som nium uidit potiores oc pressiatiores sent homines significant.Inferiores uero,uiliorem Domum enim putare covenit os ipsum,detes uero,homines qui intra domum degusire ex his dextii uiros significat, Sinistri mulieres, praeter* si quaeda raro accidant, ue lut si quis Leno existens, in domoqua omisnes foeminas habeat, aut Agricola omnes uiros. In his enim dextri dentes, seniores significant,sinistri uero iuniores.Insuper et ualde iuuenes,detes sectores appellaticlaoc est anteriores,significant. Mediae aetatis ca nini Senes, Molares: quos etiagomphios hoc est,clauares quida appellant. Qualem cunq; igitur quis amiserit dentem,talςm hominem amittet. Quando uero no homines modo,sed etia possessiones perdentes significantur, cesendum est Molares suide the sauros repositos si niscare. Caninos ueros ea qus non magni momenti sunt. Sectores
uero supellectile uasoru . Verisimile est imtire nliquos ipsorii excidentes, Pecuniaru ac
facultatum perditione significare . Insuper idi dentes etiam res uita necessarias signifi
72쪽
mn AI ex his Molares,secretas ae arcanas. ω Canini uero eas quae non multis manifestae sent , Sectores autem manifestissimas, ecquae per se mone Ac uoce comparant .Excidentes igitur dentes,similiu rerum impedis mentum sunt. Verum ane de ipsis amplius
uuiddam distinouamus . Faeratis Quicumia uentes eXciderint aeris Alem redditione sis snssicanti atin hoc in communi re copula Din dicllum eli. Dicetur tamen etiam quemnam dentes significent . Et si quide unum quis amiserit dente, uni reddet, aut multis una uice:sin multos,multis,aut unis pe.ec si quassatos ac fissos amiserit, paulatim re particulatim reddet, re si quide citra dolo/rem abietamquaestu secto & ditatus. Stui ro in amissione dolere te putauerit: reddet addens aliquid de suo . Dentes anteriores taedii qui sectores appellantur, nihil per sermonem conficere sinunt.Et si quide sequatur ad ipses dolor, aut sanguis, aut caruniscae in totu oblitterant ac tollut proposita. Sin abs p molestia excidant, praesens tanta disserunt ac transmittunt. Detes simulo
excidentes,deserta domum significat,om/nibus simul distedentibus destituta. Habete 3 praeterea
73쪽
σ3 Di s OMNIO M ' prsterea dentes excidentes 5c in non sani, re no liberis,& exercetibus mercatura alia quid. Ipsis enim aegrotatibus longii quide morbii θc tabe predicunt, uerunΟ moritu ros esse cofirmant. Citra enim detes sanora cibo uti non datur,sed Qrbitionibus & suci co. Ex demortuis aut nullus detem amittit. Quapropter quicquid mortuis no contin- git,aegrotantibus signu salutis existit.Prae stat tamen aegrotos oes dentes perdere. Citius enim sic conualestunt. Seruo uero nubium dente habere, libertate denuciat. Audenim non exhibet ministeriu, uelut dentia hus alimentu,aut ab alio alimentu non accipiens, uelut qui necti a dentibus nutriatur, Penitus liber erit . Mercatoribus aut citam oneruac bonoru curationem ac dispositionem hoc semilium significat, Sc praesertim si in motu fuerint ipsa. Auge etes aut quis dam ex delibus,ita ut alter alterum magnitatudine seperet, seditione in domo eius quisemniu uidit significant, quandoquide harmonia no amplius utuntur, quae signissitio est 5c mobiliu etia si no elabantur. Qui
tunssi uero niuros. nutrefactos. ac corro
74쪽
INTERPRET. Ll di r τι fuerint eos amisis Iechi omni molestia om/ mi malo liberabuntur, re aliqui sane carpe
Porro dentes habere eburneos,bonu esto mnibus Philologis enim qui sermonis stii tenetur,suaviloquentia,alijs uero sum ptuositate circa domu significat.Ueru au reos habere dentes, bonu quide est philo logis, uelut ab aureis dentibus sermonem Prolaturis.Reliquis aut incendia futura in domo significa quibusdam uero morbum ex bilis multitudine consistetem,qui etiamicterus & arquatus nominatur. Cereos de/xes habere celere morte affert, Tales enim cibu conficere non possunt:plubeos habet re aut staneos, nominia oc pudeiacmone, Vitreos uero aut ligneos, uiolenta morte inducit. Argenteos aut habere dentes, pracunia parare per sermones oc eloquetiam significat. Diuitibus uero pecuniarii sum ptum in alimentu ac cibos praedicit. S e 3 o quis eiectis prioribus dentibus,alios en sci libi putet, somniu hoc immutatione to xius uitae sibi praesagit,in melius salier, si fue. rint secundi dentes prioribus meliores, hapeius adlisi fuerint deteriores. Carunculas e 4 aut
75쪽
aut spinulas, aut aliud quid sibi uideri uidentibus habere, de quibusdam necessariis loqui prohibet, quandoquide etiam aeuo num impedimentum praenunciat. Siquis uero talia in dentib. habens ea eximere sibi uidetur, actionum impedimentum cessa/Ht,re per eloquentiam opes parabit. De lingua. Cap. π π XIII IInguam commoderatam ec ori con- L uenientem habere,& clare loqui,o/mnibus bonu est. Verum non posse
loqui, aut linguam Isaia habere,actionum impedimentu simuli paupertatem signisbcat. Nam& paupertas sermonis ac dicen di libertate adimit, ut hic Theognidis semientiam usurpare liceat. Vir paupertatis pedicis uinctus, nech dicto Nec facto praestat, linguat uincta sibi est. Lingua tumeiacta, uxori eius qui somnium uidit morbu praesagit, siqui dem uxorem habet: si no, ipsi Lingua qus supra os cadens ipsi incumbit, a petula tia sermonis damnusignificat. Saepe uero etiam uxorem cius qui uidit adulteram esse criminata est. At uero existimare pilos ha- bere e lingua enatos,siuealbos,siue nigros; nequa
76쪽
IN TE T PRET. LIB. I nequaquam fuerit bonum, quamuis dicae his qui e sermone ac eloquetia sibi rem pa/rat,bonu huiusinodi Qmniu esse. Nos auid obseruauimus,omnibus n5 bene tale se niu cessisse. Nihil enim quod non ociosum est 5c indetritu pilos producit. oportet aut linguam minime ociosam habere . re nigri
quide pili citius,albi uero tardius ipses euetus inducunt-Quaecunm autem obserua
ui de hoc semeso, ea ipsa scribo. Qui equiadem per uocem operantur,liis ocium re uacatione ad sermonem faciendu lingua ha huit. Reliquis ad cibum capiendum:aut e nim aegrotauerunt multo tempore re non fuerunt usi solitis cibis, aut ab fgrotatione mortui sunt.Testimoniu autem contuleritutio huic obseruationi Apollonius At tensis in secundo libro, multa de hoc sem nio dicens. Nihil differt autem siue ex linisma ipsa, siue ex palato pilos enasci,aut eluam ex gingiuis,aut detibus, aut labiis.eamdem enim significationem habent. De uomitu sanguinis,aut histis,aut piatuitae,aut cibi. Cap. παπVm Anguinem uomere multu, re hon
S coloris, re non corruptum, bonum
77쪽
τ4 1 D E - s OMNIO RV M est pauperi,acquisitionem enim significat, re abundantiam pecuniarum. eadem enim ratio sanguinis oc argenti est,uelut etia ue teres prodiderat. Bonum est oc ei qui liberis caret, Sc qui cognatum apud exteros hahet. alter enim filium sibi natum, alter co/gnatum reducem, utrosq3 eiusde sanguinis existentes,uidebit. Verum si inuas proflixerit sanguis, filius quidem educabitur. Vivet autem cognatus apud exteros degens, qui etiam post reditum morietur. Si uero in terram defluat, ambo cito morietur. αqui apud exteros degit,in suam ipsius co cedet, propter sanguinem, hoc est in suam terra, quae uidelicet patria existit. Sanguianem gestare uidere, absurdum re minime ueniens est ei qui latere uult, manifesta hitur enim. Corruptus autem sanguis ona nibus ex aequo morbum annunciat. Modicum sanguinem, adeo ut neq3 uomitu, sed spuendo reiici uideatur, obseruaui seditio/nem portedere.Bilem porro aut pituitain uomere, ei qui in calamitate, aut angustia aliqua, aut morbo est, cessationem instati pum malorusigniscat. Omnia enim eius/
modi exctata, ampliua non molestant , Ei
78쪽
uero qui pro uoluntate diuersatur, prius aliquid molestiarum inducit, a quibus postea ipsum liberat. Cibum uomere quencunque dem,damnum significat, ex eo quod corpus alimentum non sentit. Sua ipsus intestina aut viseera per os reiicere, filiorii per niciem 5c uiro oc uxori praedicit. Verum his qui liberis carent, optimae rei quam inhonis suis habent perditionem denunciat. Aegrotanti autem mortem pres agit hoc somnium.Horum causas,sequens sermo ex iubebit. . I De collo. Cap. πππVI l Vodcuno ulcus ,aut morbum, aut
2 α affectum,circa collum,siue ceruice,
siue barbam, habere quis existima uerit, omnibus ex aequo morbu praedicit. Dependet enim aliquo modo ex capite ac
collo uniuersum corpus, di his quidem sanis, sanum est. aegrotantibus uero aegrotat, firmum non est. Duo habere capita aut tria, bonum est athletae , plurima lacra cera tamina decertaturo. Tot enim sacris certaminibus coronabitur Bonum est 5c pauperi,supra hoc enim quod multa capita possise
debitore multam bonoru substantiam colli
79쪽
σ DE so MNIORUM get, etiam liberi ipsi boni,& uxor ex animi
sententia contingent. Diuiti porro aduer
statem significatex cognatis. Et si quidem Prius caput superemineat, non deῆcientvsium aduersarii. Si uero a reliquis praemi nentibus excellatur,periculum ipsi re mortem significat. Dedecollatione. Cap. πππVMAput decollatu esse sibi uideri, siuec iudicio damnatum, siue a praedoniis bus , siue in singulari certamine,aut quocunq; alio modo, nihil enim refert: malum est parentes habenti, re habenti liberos. parentibus enim simile est caput, propterea quod uitae autores existant. si1js uero ob faciem dc imagine. Iam uero S uxo re, Ac amico, re uillico bono, quidam hoc somnio privati sunt, renon habuerunt faciem possestiones ipsorum inspicientem. Quidam etiam domum habens, eam peradidit. Nam caput domus est, ut ita dicam, senseum. Si uero quis haec omnia simul hahea manifesta est non in omnia euentura esse somnium, sed uelut ego obseruaui, sis in fauorabilem ac dilectum ac necessa,
num existentem ei qui somnium uidit, Bo
80쪽
INTERPRET, LIB. I num est aute hoc somniti in capitis caussareo. Quaecun*enim semel circa aliquem
fiunt, ec impossibile est bis eade fieri, haec
facta non amplius contingent.iam enim ficta sunt . Nummularijs autem oc foenera toribus, oc symbolo conuiuali colligendo Praefectis, oc naucleris , mercatoribus. ocomnibus pecunias colligentibus, perditionem summarum pecuniariarum significat,
ob aequivocationem uocis κε οδλμα, quae
de capitibus,re summis pecuniarijs dicitur. Bonum est aute obaeratis, propter eandem causam. Qui uero apud exteros degit, in suam patriam redibit. & qui de terra litem habet, causam uincet. Ablatu enim caput in terram cadit, ec in ipsa manet, & reliquo corpori no amplius molestias exhibet. Ser uo autem in cuius fidem domus tradita est, fide exolutum esse significat. Nemo enim ante damnationem capite plectitur . aut quod caput non habens,fidem 5c autoritatatem no habet. Acephalum enim θc sine capite esse dicimus ignominiosum. Reliquis omnibus libertatem significat. Dominus enim corporis existens caput ubi fuerit ablatum, separatum ab hero seruum liberum