장음표시 사용
111쪽
niculo sunt. Exilire enim dicimus ens eos qui in accidetibus derepente anguntur.In super uero re pugnas re contentiones M.
uersus aliquos significat, propter iacula, restrepitum, oc celeritate, quae uerbis contentiosis similia existut. Postremu etiam de lo/cis aut terra cotra quosda litem, opulentis praesertim significat: egenis aut morbum, propter luctam. Horum cause sequenti sera mone explicabitur. Decursu Cap. LXUrrere cursum simpliciter, omnib . c honum est,exceptis aegrotis ubi uincere se putauerint: omnes enim ad terminum propositum peruenient. Qua propter etiam serui liberantur ex hoc sem/nio. Aegroti uero uita decedentes hoc modo ad metam uitae peruenient. Diaulus a tem cursiis, qui duora stadiorum circuitioγnem habe hoe est stadium permensium re/Petit, ac recurrit, eadem quae stadium significat, quorum singula ex dilatione oc prolongatione inducere consueuit,queadmo
dum Dolichus hoc est longus appellatus
cursus,ex multis dilationibus excelleter eadem lacere solet. Solis autem mulieribus dolichus
112쪽
dolichus scortationem,& uitam meretricariam praesagit. De reprobatione. Cap. LπIEprobari et ordine moueri sibi uide R rhomnibus malum est. Athletis au tem omnibus minine gloriosum est, propter reprobationis aetate. Viris uero improIperum rerum ac actionum successum
signiscat, puerilis est enim ipsa reprobatio. Atqui quum reprobari sibi uideri omnibus
damnosum sit, imper etiam aegrotates oc/cidit . Noui aut quendam qui ubi uisus est in olympiis ordine moueri, re in metallum damnatus est,propterea quod sacri certaminis iura non haberet. De lucta. Cap. LXII velari cum aliquo sanguine iuncto L aut amico, seditionem aduerius φλstim aut contentionem significat.In his uero qui iam seditionem agunt, utrius luctantis per somnium uictoria fuerit, hi ius etiam robur postridie praecellet, nisi de terra pugnent.in eiusmodi enim cotrouer sis ec disceptationibus, melius est cadere, nisi quis sit qui ex insernis detrahat. eius C rum qui terram tenet, etiam terra ipsa futura est
113쪽
ra est. Nori quenda qui sibi uisus est Iucta,ri,5 ex digitis, duo alternatim, quod dici Blet,laciedo,aduersariu deiicere. huic contiagit uictoria, acceptis literis ab aduersario scriptis. At uero cum aliquo ignoto luctari, pericula ob morbu inducit. Quomodo em luctator aduersariu tractare cupit, sic etiam
morbus aegrotu,nimirum ad terram demit/tere. Lapso ital mors imminet, deiicienti uero salus. Iniper oc uirum luctari cu puero, nequaqua bonu est. Si enim prostrau rit puer sepeliet aliquem. Si uero a puero fuerit prostratus, supra irritu labore, etiam
ludibriu oc morbum sustinebit. & ludibriuquidem propter consequens . Morbum autem propterea quod a teneriore corpore est stiperatus. Verum puero bonum est cuuiro luctari, res enim magnas praeter ex pe ctationem assequetur. Sed tamen Athletae pueru colluctari,non est bonum. Significat enim pueris reprobationem, Sc ex ordine emotionem. Cum mortuo luctari,aegritudinem significat, aut contentionem cum alta quo filiorum aut haeredum ipsius mortui.
Porro in luctando semper melius est hoste deiecto, uictorem sibi uideri. De
114쪽
INTERPRET. LIB. I De pugillatu Cap. LXIII . Ugillatu decertare omnibus nodis P uum est, supra turpitudinem enim etiam damnum significat . Nam refacies indecora inde fit, & sanguis effunditur, qui argentum es e iudicatur. Bonu au/tem est sonantu hoc solis his qui ex sangui ne uictum quaerunt, nimirum medicis,l nijs,cocis, dc uictimariis. De pancratio. Cap. LπIIII Ancratium eadem quae pugillatus P significat, damno excepto. Validiores enim seditiones induci ob pugnam. praestat autem semper in utriscue uin/cere. Quocunq; porro certauerit seruus incertamine sacro, 6c uicerit, Sc coronatus fuerit, praeconis uoce proclamatus libertatem assequitur. Sunt enim haec propria li- herorum. Verumeminisse oportet, quod in sacro certamine sotu hoc contingit,nam in aliis non similiter habet. Sed & aliis ho/minibus certaminum praemia, tum bona, tum mala ad finem perducunt quuquis usque ad coronam Peruenerit. Dest
115쪽
cu DE s OMNIORUM De scuto. Cap. LXVVod scutum appellatur, moras ac dilationes significat . est enim ultimu, re in omnibus praemium. Aegrotan/tibus idem hoc mortem portendit. De balneo, & lauacro omnis ge/neris. Cap. LAEVI Alde ueteres lauari non malum eta
V iudicabant.Balnea enim non noue/runt, quandoquidem in labris domesticis, Asaminthis graecis appellatis, lau hantur. Posteriores iam balneis existenti, hus lauari malum iudicabant, itemq; balneum uidere, etiamsi quis non lauaretur. 5ccensuerunt sane balneum significare quLdem turbationem, propter tumultu qui in ipso fieri solet. damnii uero, propter sudo rem qui isthic excerni solet. Insuperin antismar solicitudinem ac cotentionem, propterea quod color &superficies corporis in halneo mutatur in alium colore. Et certe quia dam nostrae aetatis horum placita sequen tes,eandem iudicationem faciunt, errantes ec experientia no animaduertentes. Quondam enim uerisimile est balnea mala fulsese, quum non assidue homines lauarentur, neq;
116쪽
neo tot balnea essent, sed aut a bello reuers aut magno labore transacto digressi laua , rentur. Erat igitur ipsis balneu laboris aut belli monumentum,sicut etiam ipsiim lauari Nunc uero alii non prius edunt, quam lauerint, alii uero etiam accepto cibo lauantur, inde uidelicet sumpturi coenam. Et est nunc balneum nihil aliud quam uia ad ei hium. Proinde lauari in balneis pulchris relucidis, ec aerem temperatum habentibus, opulentiam Sc prosperitatem simul, sanista ualentibus significat, ipsis in aegris seni
tatem. Sanorum enim est lauari, ec eorum qui eo opus habet. Si uero quis lauetur frequenter, & debita hora, non tamen conuenienti modo, non est bonum ipsi, uelut siquis una cum uestimentis in calidam ingre/diatur, morbum 8c magnas sollicitudines somnium ipsi praesagit. Aegrotantes enim induti ingrediuntur. 8c de rebus magnis se liciti, etiam in uestibus exsudant. Malum est re pauperi, si cum multa curatione, &multis ipsum tractantibus lauetur. Moris Dum enim longum ipsi annunciat. Neq; enim alias pauper multis ipsi ministrantibus lauatur. Similiter aute dic diuiti malum est,
117쪽
H DE SOMNIORUM s solus lauetur. In comuni uero omnibus absurdum est non poste exudare, aut bal/neum sub diuo paratu uidere, aut ueterem formam perdidisse,aut aquam in soliis non reperire. hoc enim omnino absurdum est. Et quae quis sperat, non perficiet, di praesertim si in turba,aut ex turba speret. Novi autem quenda citharoedum qui Smyrnae cer tamen Adriani decertaturus erat, re uisiis est sibi dum lauaret aquam in balneo non reperire, Sc contigit ipsi ut dcprehendere tur, uelut qui certamen corrupisset,& mulctaretur,& a certamine e a ceretur: atque hoc erat quod somnium ipsi significabat, no inuenturii uidelicet esse quod quaerebat, balneo theatrum significante. Aquis calidis: naturalibus inquamctauari aegrotis quidem sanitatem, Sanis uero actionu impedimen tum N ocium significat. Aut enim se recolligentes a morbo aut ociosi, ad calida lauacra proficistuntur. Bonum aut est & in fontibus, ct in stagnis N in salietibus, ct in fluγminibus, puram ac perspicuam aquam hahentibus lauari,sed non natare. Nam nata re omnibus malum est, oc periculi re mora
hi signum. Caussam refert Panyasis Halia carnasseus
118쪽
iNTERPRET. Lier I mearnasseus diligenter in hac parte uersatus. Strigiles 8c instrumenta destringendi ac detergendi, seruos significant. Quare si quis ex his aliquod per somniu perdiderit, manγcipium perdet ministerio commodum. Privatis aut strigiles damnum praesagiunt, propterea quod sudore deradunt, & corpori nihil apponunt. Aliquando etiam amicam iri
sinuaverunt. Idem enim amica corpori ad mota facit. Lecythus autem in quo oleum, xystrophylax in quo strigilis seruatur,aliis uxorem domum seruante,aut fidelem, aut etiam famulam significat,alijs uero etiafamulum frugi ec commodum.
De cibo re potu Cap. Lπvo 'E cibo oc potu tractaturi,necessario D distinguimus clarae doctrinae gratia, ut ne arida cum humidis ec liquidis confundamus, sed & liquidoru simulo alidorum qualitatem seorsim singulorum explicabimus, dc primum de liquido alimemeto dicemus.
De potu Cap. LXV DrQuam bibere frigida omnib.bm
A nu est, aqua uero calida morbos, di impeditas actiones significar,
119쪽
his qui in cosuetudine habet aqua potare. No enim secudu natura habet calida aqua. Vinu bibere modicu, no in magnis pocilis,& no inebriari bonum est. Videtur aut mihi oportune usurpari posse illud Xenophontis Socratici. Vinum tristicias,uelut Mandragoras dolores sopit: beneuolentias
autem,uelut oleum flammam excitat.
At ea gratia additum est, modicum bibere sibi uideri, quandoquide multum S im/moderate bibere,multorum maloris caussa est omnibus ex aequo. Hic uero recte quis
Theognid. illud dixerit. Vinum potatumultum,malum at hauriat ipsum Si quis
Prudente non malum,at hinc bonuerit. Ego uero non solum multum uinum bibere,malum esse dico, sed etiam inter multos Potores uersari. Sequitur enim semper ad ebrietatem contumelia,ex qua seditio belli mater generatur. Vinum mulsum oc melimelum oc hydromelum, Sc uinum Myotites,omnel aliud praeparatum uinum bis here diuitib. quidem bonu est, ob delicias. Pauperibus uero malum: Non enim prius appetunt huiusmodi potiones, cy a morbo cogantur. Acetu bibere sibi uideri, seditio
120쪽
ne aduersus domesticos significat, Ac hoc ob corporis contractionem. Garum bibe re phthisiim significat . Est enim garum ni hil aliud quam putredo. Oleum bibere, uenenum quoddam aut morbum significat. Semper autem bonum est sitientem bibere . Verum non reperire quod quis bibat, re ad fluuium, aut fontem, aut puteum uenire, e cnon inuenire aquam, nihil pro uo/to 5c cupiditate efficere significat: sitire enim nihil aliud est, quam concupiscere, bia here autem,quietem oc sedationem concapiscentiae habet,quod est nancisci. Quin e choc considerare oportet, quod ex poculis aurea oc argentea oc testacea, omnibus bona sunt, oc multae securitatis significativa existunt. partim ut ex ma teria solida, par tim ut ex familiari & consueta. Insuper oc, cornea, tu propter antiauitate, cum Quod
intacta sint, bona sunt v itrea uero mala,
propter Hateriam exiliunt. Quando ueris peΠcula annunciat, propterea quocr facile Ranguntur ec occulta reuelantimis. yttaperipicuitatem. Est autem Sc alia qusdam ratio n5 male etia ipsa habens. Quod