Artemidori Daldiani ... De somniorum interpretatione, libri quinque à Iano Cornario medico physico Francofordensi, latina lingua conscripti

271쪽

DE sOMNIORUM aut dolens aliqua. parte, uiueatur sibi mor tuus esse, a morbo ec a dolore liber erit. Naec mortui nem dolent, nech aegrotant. Ni hil autem differt siue quis mortuus esse setali modo sibi uideatur, siue elatus aut sepultus. Vivum sepeliri sibi uideri,nemini confert. ut plurimum enim carcere aut uincu/la significat. Quicquid auto boni siue mali significauerit mors,idipsum si quide quis seipsum occidat, cotinget ei suῆpsius caucsu Sin ab alio interimatur, euenient ob alterius caussam etiam euentus. Omnes mortes lege irrogatae, ea quae significant tum hona,tum mala uehementiora faciunt.De

quibus speciatim dicere operaepretium e xistimo. De strangulatione Cap.LVTrangularita seipsinii suspendere,s tribulationes et angustias significat, propter id quod his qui frangula

tur contingere videmus. Insuper etiam nomansurum esse in domo, neq; ubi quis erat dum somnium uidit. Nam strangulatus no amplius terram contingit, neque est in frania sede.

272쪽

1NTERPREI. LIT; II m aDe mactatione siue caede. Cap VIA 'are aliquem seipssim,aut ab aliari quo mactari, eadem significat quae

antea de morte relata sunt.uerum citius perficit euentus. Sacrificari autem, ocpro uictima tractari ad aram dei, aut publiace in congregatione siue ecclesia,aut in λm,omnibus bonum est maxime seruis, qui inde praeclare oc splendide liberi erunt.' De uiuentis cobustione. Cap. L V I IIuentem combur eadem significat V quae fulmine seriti,de quibus in si perioribus diximus. Privatim autere proprie uiuentem comburi, aegrotis salatem significat, propter ipsius uerbi inm

κοαεα compositionem. Caeterum iuueni

hus, calamitates irrationabiles, reconcupiscentias amatorias significat. De cruce. Cap. L VII IRucifigi omnibus qui nauigare proc posuerunt bonum est. Nam ex IDgnis oc clauis constat crux,quemadmodum etiam nauis. 8c malus eius similis est cruci. num est Sc pauperi. Nam autus est crucifixus . Verum diuitibus d annosum est. Nudi enim crucisguntur, eccati

273쪽

ανα DE so MNIORUM ec carnes deperdunt crucifixi. Caeterii uioro uxorem non habenti nuptias praedicit, ob ligationem,sed tamen non adeo com modas.Eadem aute ratio est amicitis oc sedalitatis. Seruos uero liberos iacit. Nemini enim subiecti sunt crucifixi. Qui autem domi agere uolut,ec qui propriam terram co/lunt qui alicunde cilci timent, eos eiicit, re non sinit in locis in quibus sunt manere. prohibet enim crux terram cotingere. Porro in ciuitate crucifixum esse sibi uideri,ialem magistratum significat,qualis fuerit locus in quo crux posita fuit. De pugna cum seris. Cap. LINVgnare cum feris pauperi bonum P est,multos enim habebit quos nutriat. Nam re qui cum seris pugnata propriis carnibus feras nutrit. Verum uia ro opulento iniurias futuras a talibus d nunciat, quales fuerint ipsis sers. Multis e/tiam morbu significauit. Nam ut a bestiis

sic etiam a morbo corrumpuntur carnes.

Seruos autem liberos facit somnium

hoc,si sibi uideantur a bestiis occisi esse. . De de

274쪽

INTERPRET. LIB. Ir et i De descensu ad inseros. Cap. LκD inferos desicendere indeq; redire,

A & speculati quae isthic solenni more instituta sunt, his quidem qui felici- 'e r agut damnosum est. Nam ad res geren das impotentes fiunt inseri, Sc frigidi oc immobiles. Veru cauentibus 5c uerentibus, aut curiosis, aut tristatis, curarii & tristitiae alleuiationem promittit. Sunt enim omnis tristitiae ac curae expertes inferi.Reliquis peregrinationis significatiui sint, aut eos o/mnino ex locis in quibus sunt expellunt atq; hoc partim ueteres declarant, qui eos qui longam peregrinationem prosecti ensent,ad inferos prosectos esse dicebant. partim etiam ipsa ratio comonstrat, quod non in iisdem conuersationibus mortui existat.

Quod si quis ab inseris rursius ascedere sibi

Pe uero etiam eos qui apud exteros sunt,descensus adorcum ad domum reducit. At

uero si quis ad inferos prose fius uideatur sibi prohiberi uiolenter a regressu ad sup eos in humanis degentes, huic detentione

ab aliquibus somnium significat,aut inciu/a sionem

275쪽

sonem in carcerem. Multis uero morbum longum praedixit, re ob morbum mortem. Caeterum ascendere perfugio aliquo reperato, ab extremo periculo aegrotum seruat. Consueto enim sermone eum qui praeter expectatione seruatus est, ab inferis reuerium esse dicimus. Portare aut portari. Cap. LXIOrtare aliquem daemonem subter P raneum, siue ipsiam plutonem, siue cerberu, aut alium quendam ex inseris,si quidem maleficus id somnium uiderit, crucem ipsi significat . Similis est enim recrux morti, oc qui crucifigendus est prius ipsam portat. Si uero non maleficus uir so mnium uiderit, fera portabit, re si quidem

grauabitur, ab ipsa mordebitur Ac morieγtur. Sin minus, Oaudens eam deeonet, Nab ipsanciri laedetur Hortare alique umen tium melius esi quam portari, quanto prae

stantius est alicui auxiliati posse , quam a xilio ocope alterius opus habere. Similis est enim is qui portat subleuanti & benefiγcium danti, qui uero portatur, beneficium accipienti. Quanto debilior est is qui posetat ueluti si sit mulier aut puer, tanto peius

est ei

276쪽

iNTERpRET. LIB II et ς est ei qui portatur. Nam uilium re minus auxiliari potentium opem implorabit. Soli seruo bonum est ab hero portari, & penbtus pauperi ab opulento. Multu enim opis

ferent a portantibus. De mortuis Cap. LXII Ortuos uidere,atque id solum,&Μ nihil aliud memorabile sacere aut

pati, sic affectu iri significat, quo

modo affecti fuerunt mortui dum uiuebat erga semniantem. Si enim fuerunt iucundiec benefici bona significat, oc praesens tempus suauiter transigendu. Si uero non, ntraria. Si uero acceperint quid tale mortui, qualia mortuis dicantur, incomodum est. Sed omnium perniciosissimi simi qui uestes auferunt,aut argentum,aut cibos. Aut enim ipsi somnianti mortem significant, aut alicui ex cognatis aut assinibus ipsi'us. Quicquid autem aliud rapuerint, iuxta proportionem iudicare oportet. Quin re dantes mortui, etiam sic mali fiunt, nisi sane cibos, aut argentum, aut uestes de derint . Ego autem obseruaui quendam qui suam uxorem defunctam in semniis uidi procul stantem in domo, ec lectos ster

277쪽

2 6 DE so MNIORUM nente, & postridie c5tigit plures eX praerni nentibus illius amicis aegrotare,& apparuit manifeste somniti post euentu. Aegrotates enim indigent pro necessitate sua praeparatione lectorum, oc non sani.

De numismatis. Cap. LπHr Liqui tradunt argentum esse maA lum,& numismata omnia. ego uero obseruaui,tenuia quidem oc adi rea numismata tristitiae esse caussas, ec se monum molestora. Verum argentea uel horum in paucis de rebus grauibus ac serjs' significationem habere. Aurea uero adhu de magis grauibus. Semper autem melius, paucas pecunias Sc numismata habere,pu/tandum est. Quoniam multae pecuniae pro Pterea quod aegre dispensari possunt curas

tristicias significant, quemadmodum eti l

I quis putet se thesaurum effodes re paucas pecunias habentem, minora mala significat. Uerum the saurus multarum pecuniarum, tristitias

curas significat,& mortem praedicit. Neq; enim absti; terrae effossione thesaurus repo- ritur

278쪽

ritur, quemadmodum neq; mortuus depo/nituri Atet ego sane hoc obseruaui. Quum enim aliquando in tristitia ac cura essem, uildi me in sportula habere tenue ualde monetam, oc ingressus in ossicinam quandam, eam ipsam furto amisi ac perdidi. & contugit ut illa die mihinuncius laetus adueniret, de rebus quarum cura angebar, atq; sic exhilarabar, oc melius assiciebar. Porro in conuentu quodam quum aliquando tales

narrationes mouerent, memini quendam

dicere, quod quandoch ad comparandas ocexigendas pecunias proprium filium suum ablegarit, ec eo adhuc apud exteros degente, insomnis ipsium uiderit reuersum 5c diacente, tria milia octingenta numismata at

tuli: 8c delato ad quendam somniorum doctum interprete hoc ipso semilio, respon/sum tulerit, quod re infecta filius ipsius rouersurus esset, quod ipsum etiam sic euenerit.ac primum quidem quod contraria semper euenire solent, deinde quod etiam semper per eiusmodi positionem digitorum trium milium octingentorum, nihil significare con

279쪽

Achumari Zc dolere tum ob moi L tuum, tum propter aliud quiddam,oc ipsum adeo tristari, gaudium ob aliquam rem, re uoluptatem propter recte factum quoddam futuram praedicit, atque

id recte oc iuxta rationem. Habet enim anima nostra cognatum quiddam ad ambientem & aerem externum. Quemadmodum igitur ambiens ec aer, in contrarium mutatur semper, a tempestate in serenitatem, rerursus a serenitate in tempestatem . Sic ueris mile est 5c mentem nostram, a tristitia inuoluptatem & gaudium mutari, Zc a gau/dio in moerorem . Quare etiam gaudere in contrarium mutatum, tristitiam significat.

Semper aut ob aliquid tristari oportet, re non sine caussa, quoniam frustra tristis,ob aliquid tristem fore praesagit.

De monumento. Cap. LXVI Onumentum habere aut aedifica/Μ re,bonum est seruo, et liberos nohabenti alter enim liber eritiquo

niam non serui, sed liberi monumenta e struunt ac possident . alter filium relinquet monumentum sui. Saepe uero ec nuptias Prae

280쪽

INTERPRET. OB. II praedixit elusinodi somnium. Quopia mo numentu uelut mulier, multa corpora complectitur. & terrae acquisitionem, S in uni uersum omnibus bonum est hoc somnium, tum diuitibus 8c fortunatis, tum inopibus ec infelicibus. At uero monumenta contiita aut collabentia,contraria significant. Si mortui reuiuiscant. Cap. LXVII Ortui reuiuiscentes, turbationes si-Μ gnificant & detrimenta.Etenim uolui res stipposita esset cogitare opor tet,qualis turbatio futura sit,si mortui reuiuiscant. Verisimile est enim quod sua bona sint repetituri. Vnde oc detrimenta, & d,

mna, ac contentiones sint oriturae. Si mortui denuo moriantur Cap. L π VII IOrtui denuo morientes,cognomini

Μ bus,aut similibus,aut propinquis genere,mortem praesagiut,ut hoc modo iidem bis mori uideantur. De medicamento letali. Cap. LXIXE dicamentum Ietes eadem quae Μ mors ipsa significat.Eadem signi/ficatio est serarum omnis generi