장음표시 사용
251쪽
a 8 DE s OMNIO RVM accedes secerit,aegrotos erigit . Nunqua e nim moxtuos homines accedunt panes.
De Aesculapio. Sculapius locatus in templo, & su/α per basi stans conspectus Sc adora,
tus,omnibus, re in omnib. aggres sonibus bonus est,breues solumodo mor hos inducere solitus. Si uero moueatur,aut accedat, aut in domu ingrediatur, morbure pestem praesagit. Tuc enim maxime hominibus opus eii hoc deo. His aut qui iam inrotat salute praedicit, paeon enim deus appellatur. Semper porro eos qui domesticis usibus ac necessitatib. inseruiui, 8c domus uillicos, Aesculapius indicat.Verum in litihus aduocatos re patronos significat. De dioscuris lascuti nauigantibus hyemem po
D tendunt, his uero qui super terram sunt seditionem, aut lites, aut hel lum, aut magnum morbum. Ad finem ue ro omnibus malis indenes liberant, ct eos qui iam in aliqua clade sunt cito eripiunt. Seruatores enim dij sunt, uerum eoru qui
prius in aliquo timore discriminet ac poriculo fuerunt. Dei
252쪽
INTERPRET. LIB. II 24sDe Hercule. Erculem uidere aut statuam ipsius, Η omnibus bonum propositu haben/. tibus, re iuxta legem uiuetibus,bo num est, ct maxime si ab aliquibus iniuria assiciantur. Semper enim hic deus, etiam quum in humanis esset, auxilium tulit imiuria oppressis,eorumq; vindex ac assertor
fuit. Verum his qui praeter leges faciunt, qui iniustum quiddam perpetrant, malus
est deus,ob eandem rationem. Bonus est autem prodeuntibus in certamen, aut ad litem,aut pugnam aliqua. Callinicus enim
quasi praestans uictor, deus appellatur. At uero uideri sibi conuersari cum deo, oc alia
quid comuniter facere, aut eode cibo communicare, aut habitum eundem habere, aut a deo leoninam, aut Hatiam aut aliud quoddam armorum genus accipere,omni hus absurdum& malum esse obseruatum est, ec sane per longam experientiam h iusmodi cognoui, quanquam haec nullo cuiusquam bono euem re,oc rationi et uerita ti consentaneum est. Qua enim deus usus
253쪽
manis ageret,etiam si ualde clarus &illi stris esset. Saepe uero oc in eiusmodi monγstra illapsurum esse significat, quibus ipse deus haec arma habens congressus est. De Dionyse. Ionysus agricolis coducit, qui ligno D sum seu fium plantat, Sc maxime uites. Conducit et cauponibus, ct ommnibus dionysiacis artificibus. Bonus estre his qui in infortunio aliquo uersantur, quietem enim ec liberationem a malis si gnificat, propter ipsum adeo nomen, Est enim dionysius ductus ab eo quod expediat oc perficiat omnia, hoc enim signia sicatur per uerbum em-υειν graecis, un de dionysi appellatio est formata. His ue/ro qui delicatam uitam degunt, ec praeseratim pueris,turbas ec pericula re insidias redivulgationes significat,propter historiam quae de deo narratur, oc propter naturalem dionysi ratione. Maximi enim periculi hominib.autor ipse deus existit, ec tame nihilo minus etiam hos seruat,& corrupi non sinit.Iter facietibus, & nauigatibus malus
est deur.Nam palam re ex propinquo praedonum
254쪽
INTERPRET. LIB. II 2srdonum incursus significat, re uulnera, ecobtruncationes. At uero chorus qui dis nysum comitat, uelut stat Bacchi θc Bacγchae,& Bassare, & satyri,ae panes, re quae cunque ali sunt similia nomina huic deo sacra, tum simul omnes, tum unusquisque seorsim, magnas turbas oc pericula, 6c di uulgationes significat, excepto sileno, qui solus omnibus bonus est,& his qui ad a..gendum aliquid prodeunt,& timentibus. Choream deo ducere, aut thyrsiim aut a husculam gestare, aut aliud quid gratum
deo facere, omnibus malum est, exceptis seruis. Illis enim propter emotione ec per culsionem mentis,desipientiam oc cladem praedicit. His uero quod nihil rerum curae
suae commissum habent, oc propter dei appellationem,ac benignitatem, libertatis si gnum est. De Mercurio Ercurius bonus est his qui ad eloqueri tiam animum adiecerunt, dic athle
iis, re paedotribis, ec omnibus me catoria uita degetibus, ec libripendis, pro Pterea quod oes huiusmodihomines deum
255쪽
asa DE sOMNIORUM hunc pro tutelari numine uenerantur.bo
nus est oc peregrinari uolentibus. Alatum enim deum esse putamus. Reliquis seditiones re tumultus denunciat,sgrotantes autem Occidit, propterea quod animaru da ctor esse creditur. Mercurius quadranis gularis,o φννοπωρον ab incuneata barba appellatus, solis philologis conducit . Verum quadrangularis imberbis,nihil his cod, cit. Etenim quod amputatam barbam ha het, omnium eorum qui circum semnia tem sunt interitum prgiagit. De Nemesi Emesis semper bona est uiuentibus . 'N secundum legem, ec moderatis ho minibus, oc philologis. At uero contra leges delinq uentibus, ec his qui aliquishus insidias struunt,ae magnasres auspica/tur, contraria existit, eorumq; conatus imis
pedit, Nam impedimeto esse,& obstare his quae incosulte re praeter animi nostri sentetiam fiunt, Nemesim vocamus. Quida produt quod dea haechona quide in peius uertati Mala aute in
256쪽
INTERPRET. LIB. I assDe Venere Enus pandemos, hoc est popularis
V appellata, circulatoribus oc caupo nibus, ec libripendis, oc thymelicis, ta medicis, ec scenicis omnibus, ac mere tricibus bona est. Matronis autem pudefa/elionem, di detrimentum praedicit, ec eos qui uxorem ducere proposuerut impedit,
A t uero Urania, de qua in superiore sermone dicere uolens reliqui,ut ne sermo diuebleretur,cotraria ueneri pandemo significat
Maxime uero bona est ad nuptias & sedalitates contrahendas, & ad producendos lita heros. Nam coniunctionum ac sobolis est causa. Bona est oc agricolis, Natura em ecmater uniuersorum esse creditur. Bona estre uatibus, omis enim uaticinationis oc prs notionis,inuentrix esse putatur. Caeterum Uenus marina naucleris& gubernatoribus 5c omnibus nauigatibus, bona o, seruata est,itemq; omnibus peregrinati uo/lentibus, propter perpetuu maris motum Eos uero qui in eodem loco semper permanere proposuerunt, etiam inuitos ad mo tum cogit. Venerem
257쪽
iNT E RPRE T. : LIB. II assgubernaculis tenet, motus praedicit. Nulla est enim gubernaculi utilitas citra motum, Semper autem bona est sedens aut reclinata, securitatem enim Sc constantiam per ipsam figuram demonstrat. Quato uero sumptuosior 8c formosior apparuerit, lato me lius esse putandum est. Quidam tamen tradunt, quod fortuna sumptuosa 5c ualde ornata,maxime ubi non ut statua, sed uelut ipsa fortuna appareat, paupertatis signum
sit. Verisimile est enim quod sui studiosa, hominum negligens existit. Quae uero frugaliter uestita est, oc sui negligens appa/ret, diuitias et delitias prss agit. Manifestum est enim quod non suηpsius,sed hominum curam gerit. Uerum illi mihi non uidenturuerisimilia dicere, Est enim fortuna nihil vliud quam ipse somniantium opeS. Depitho,et aliis.
Itho, et charites, et horae, et nym P Phae, ad omnia et omnibus bonae sunt. Aristobule uero et Euno mia,quae deae optimum consilium,et bona
lex nobis dici possunt, eadem quae Nem sis significant.
258쪽
xsc D E s OMNIOR UMDe Vestae . Estatum ipsa,tum statuae ipsius, in V uitatis senatum,& loculos siue rec5ditoria redituum significant. Priuatis autem ipsam uitam.Principibus uero ocregibus, ipsam imperii uim ac potestatem. Porro de marinis oc fluviatilibus dijs si gulatim ex ordine sic res se habet. Dedijsmarinis. Cap. ALII IEptunus oc Amphitrite,et Nereus. N & Nereides,tum ipsi, tu statuae ipsorum cospecti,ita ut nihil mali faciat, aut dicant,honi sunt omnibus in mari oporantibus, re his qui moueri uolui,sed θc ad reliquas aggressiones nihilo minus boni
sunt. Ex omnibus aute uel maxime his qui ad turbas progrediuntur,ualde conducibi, les esse obseruatum est. Si uero moueatur aut turbentur, aut mali quippiam dicant aut faciant, aut patiantur,aut minetur, Oritratia praedictis significant. Saepe etiam terrae motum Sc hymbrem futurum praes
De Leucothea. Eucothea his qui in mari operantur
L hona est,ad reliqua mala, ec tristitiae ac luctus
259쪽
INT ET PRET. LIB. It i 'ac luctus significativa, propter historiam quam de ipύ narrant. Proteus autem re Glaucus, oc phorcys,5 daemones qui circa hos sunt , dolos ac deceptiones signis cant, propter facilem adspectus transmittationem. Vatibus autem boni sunt. De Mari porro Sc Vndis, in sermone de nauigatione sirperius in hoc ipse libro motionem seci. Litora Sc portus, spei signia scationem habent, oc saltilis ipsis aegris. Nam qui in magna tempestate sunt, ubi listus uiderint Sc portus, suauissimam speiri
potiundae salutis secum nutriunt.
Fluvij deinde re stagna, re Nymphae, re Ephydrides, boni sunt ad generandos ii
heros. Verum exactius de ipsis in superio ri sermone tractaui . Achelous autem ea
dem quae fluuij,oc omnis potabilis aqua si/gnificat,& ualidiores euentus facit. Quan doquidem uero de his quantum possibile fuit sussicienter dictum est, reliquum fue tit ut de subterraneis ac inseris dijs deinceps dicamus, itemq3 de his qui
260쪽
Dn soti Nro Rutim dijs inseris, de his qui circum cae
Lino ec proserpina timentibus bo P ni sunt Imperant enim his qui non amplius timent.Boni sunt di pauperibus.diuitias enim & acquisitionem significat,propterea quod nullius rei indigi sunt ipserum subditi. Boni fiunt oc his qui terram emere uolunt,&ad principatum con/tendentibus. Multis enim imperant haec numina. Sed oc ad mysticos re arcanos tisiis boni obseruati sunt hi d i. Veru si quid
graue ac dirum faciant aut minentur, con. traria significant. Ceres autem oc core,
re qui lacchus appellatur, his qui initiati
sunt horum deorum sacris, bonum quildam,atlid non uulgare, futurum signim Cant. Non initiatis, prius timore aliquem re periculum inducunt,deinde uero nihi tominus bonum ipsum pcrficiunt. Agricolis autem oc his qui terram adipisci Proposuerunt bonae sunt, dominati enim ec imperare terrae praesignificant. Et aegrotantes erigunt oc seruant. Nam seu filium hominibus commodorum sunt causae, quihus mortui non fruuntur.