장음표시 사용
281쪽
ec bestiarum lectos subeuntium, quae cel
De nuptij . Cap. LππVandoquidem 5 nuptiae similes
in sunt morti, oc a morte significantur, etiam hoc loco de ipsis men tionem facere conueniens esse putaui ilaginem ducere, aegrotanti mortem significat.quare Unwenim linorem ducetheadem etiam mortuo contingunt. Bonum est autem ei qui nouam negotiationem aggredi Proposuit, propositum enim assecuturum esse significat . ec speranti alicur de utilita tem , accessuram esse promittit . Omnino enim accipit bona aliqua,quae sponsa adducit, is qui uxorem ducit. Reliquis pertur haliones ec diuulgationes significat. Non enim sine turbatione nuptiae perficiuntur. Si uero quis mulierem deuirginata in UXo rem duxerit, non noua sed uetera negotia, nulla poenitentia aggredietur. Si aute quis suam uxorem alteri nuptam uiderit, immutationem a 'ionum aut separationem signincat. bi uero mulier uirum sarcias, sibi uideatur alteri nupsiste,quemadmodum multi produnt, uirum defodiet, aut aliter quomodocunque
282쪽
prodocunet ab ipse seperabitur. Verum ut
ego obseruaui, hoc non semper contingit, sed quum aut uterii non gestat mulier, aut liberis caret,aut nihil uenale habet. Si uero
nihil horum fuerit, si quidem filiolam h
huerit, eam ipsam uiro collocabit. Si uero grauida fuerit, filiam pariet, quam educa tam uiro in matrimonium dabit, atq; sic noipsesed quae eius naturae particeps est alte ii nubet.& quae aliquid uenale habet, communicationem re contractum, uelut in nuptijs, circa uenditionem cum aliquo faciet... De Hirundine &luscinia. Cap. Lxta IVandoquidem de hirundine in se α mone de auibus non memini, sed liabenter reliqui,hic sener eius mentio/nem faciam. Aiunt enim animal hoc moratem significare intempestiuorum corpo/rum,& luctum, & magnam aliquam tristitiam. Ab huiusmodi enim malis etiam Guem hanc natam esse ferunt. Etenim Alexander Mynditis historijs fidem h bcreoportere dicit, cui consentit etiam Dionysi/us Heliopolites. Aiunt enim quod etiamn. s mendax
283쪽
mendax sit historia quaedam,tamen pro- ister praesumptam de ea opinionem, quod c habeat, quum simile quid eius argimento euenturum est, ato id anima prata dicere uelit, tunc illam ipsam historiam in medium adducit. Ego uero in plurimis quidem historijs hunc sermonem consonum
reperi, veru nequaqua in omnibus. Quare in omni sermone, no uerisimilitudini eora quae dicuntur addictus,eam sequor,sed experientiam eventuu amplector. Et nuc de
hirundine dico, quod no est mala,nisi quid
absiardi faciat, aut permutetur in altu colo/rem prster natura ipsi existentem Est enim uox eius, non Iamentatio, sed cantilena re missa, oc exhortatoria ad operas obeundas. Quod autem hoc veru est,uel inde cognosci potest. Quod hyeme hirudo neq3 uolat, neque canora est, sed oc ipsa terra, ec mare quieta sunt,mhomines ec alia omnia animalia sub tecto & in lustris suis degunt, renihil aliud operantur. Vbi aut uer accesse, rit, prima hirudo apparet, subindicas, ut ita dixerim,singula opera aggredienda.et sane ubi apparuerit,nunquam uespere canit, sed
284쪽
INTERPRET. LIB. II as 3 mane sole emergente, eos quos uiuetes deprehenderit operum admonens. Est igitur commoda oc ad opera, oc ad actiones, oc ad musicam, re maxime omnium ad nuptias. Fidam enim dic domus custodem futuram uxorem promittit,eam psere graecam, aut
musicam. Nam ipsa Hirundo eodem cum nobis tecto uiuit. Atqui luscinia eade quae hirudo significat, sed minora. Minus enim nobis familiaris est. 'Dedentibus Cap. LN II E dentibus exacte tradidi lib. primo.. D Verum etiam hic breue quiddam ex his quae isthic relicta sunt dica. Denistes in manus sumere ex ore elapsos, aut etυam in proprium sinum colligere, depositionem filiorum futuram significat, aut non
permanentium aut non educandorum.
Dentes lingua sua encere,significat ea quae in uita dura & aduersa sunt, propria elois . quentia dissoluere. Deinceps uero de uolatu,&desidedignis dic mus,&de tempo
285쪽
asAE DE SOMNIORUM De uolatu Cap. LπYMIOIare sibi uideri paululua terra dia V stanti , figuraque recta, bonum est
somnianti. Quantum enim abfuerita terra , tanto altior est his qui utrini cir/ cuinambulat. S emper autem feliciores abetiores appellamus. Bonum est autem non in sim patria hoc sacere, quoniam transmis grationem significat, propterea quod terra non contingat. Quodam enim modo dicit somnianti somnium,quod patriam conti gere & accedere non possit. Volare ala habentem, ex aequo omnibus bonum est. Nam serui ob hoc somnium manumittun/tur, quoniam omnes uolantes aviculae, ne que dominum habent, neq; duce aliquem sequutur. Pauperes autem multas pecuni/as acquirunt. Quemadmodum enim p cuniae portant ac uehunt homines, sic etiaesae aues. Diuitibus uero re ualde potentia hus principatus portedit. Quemadmodum enim ea quae uolant superveminet ea quae Per terram repunt, Sic principes priuatos Praecellunt. At uero absque alis uolare, remultum a terra distare, periculum Zc timorem somniau significat. Sed ec circum te/
286쪽
INTERPRET. LIB. Ir assgulas uolare, ac domos, & bivia,seditiones
ac turbationes animae praesegit. Verum ui deri sibi in coelum euolare, seruos quidem in maiores domos transituros esse signisi cat,ic serpe in regiam aulam peruenturos. Liberos autem etiam inuitos serpe obseruaui, ob hoc somnium in Italiam profectos. QuemadmJurn enim coelum domus est
tere cupiunt, re occultantur reuelat. om nia enim quae in coelo sunt,manifesta & cospicua omnibus sunt. Iare cum auibus,significat cum aliis gentibus Sc exteranis conuersiationem fore. Maleficis autem malum est, scelestos enim punit. Saepe ue rore per cruce uolare, ita ut ne multum a terra quis distet,neq; rursus ualde humilis uolet, sed ut ea quae in terra sunt cogno scere possit, peregrinationem quandam ac transmigrationem significat. Qualia autem obuentura sint in peregrinatione ipsit se mi nianti, ea omnia promptum est discere ex his quae. in terra uidet. Campi enim N a
ua, se urbes,& uillae, & agri, 8c omnia hominum opera,& fluuij pulchri, prata,&stagna, ecportus, remare tranquillum, reportus
287쪽
Σss 7 DE POMNIORUM portus arte parati, & naues secundo ire to utentes. Haec omnia si ivdentur bonam peregrinationem praesagiunt. Valles auiatem oc convalles, oc saltus, Sc petrae, re sorae, oc fluuii torrentes, oc montes, oc ru
Pes , omnia mala in peregrinatione futura Praedicunt . Semper autem bonum est ubi ,
sic experaestat innui ieroopamuelῖ lentem uotare, ec non inuitum in a
rem serti, Ac rursus ultro quiescere . Mulatam enim facilitatem ae promptitudinem in rebus agendis praedicit. Uerum si quis
persequentibus feris, aut homine, aut da mone uolet, minime bonum est. Timores enim ingentes θc pericula magna inducit. Nam in somnis tantus erat timor, ut non sufficere ad fugam terram putaret, sed coe sum peteret. Bonum est seruo intra heri domum uolare, Multis enim in domo prae minebit . Si uero extra domum uolari
post prosperitatem e domo exibit, moris tuus quidem si per atrium domus euola uerit, uenditus uero si per ianuam, fugiativus, si per senestram. Supinum uo lare, nauiganti aut nauigare uolenti, n m
288쪽
INTERPRET. LIB. II ag est malum. Vt plurimum enim etiam in naui,ubi non tempestas,supini homines sunt. reliquis ocium praedicit. Supinos enim ociosos dicimus. aegrotos autem occidit. Omnium porro pessimum 5c sinissimum,uolare uelle oc non posse, aut etiam uolantem caput ad terram habere, re pedes uersus cc lum. Multam enim infelicitatem somnian ii significat . Quomodocunsp autem uola
rit homo aegrotus, morietur. Aiunt enim etiam animas a corporibus separatas in cor .himabiretalperexcellenti uelocitate utei tes,& ut ita dicam, uolucrium similes. Quero sedentarias exercent artes, ex hoc soγmnio ab operis cessant, quo mobiles res dantur, re in sellis non maneat,propter uo latum.Vincti aut soluutur. Est enim & pe dibus re manibus exolutus qui uolat. Mul/ti uero etia coeci facti sunt. Similes em sunt uolantibus coeci, propter timore casus. Incurru, aut sella, aut lecto, aut sede, siue alia quo alio fulcri aut fundamenti loco subie
cto sedentem uolare, magnu morbum aut
resolutionem siue paralysim significat, aut
cruru usum interceptu iri, oc sic curru poratari, Ppter terra cotingere no possint.
289쪽
1ss E S OMNIOR V At uero si quis peregrinari uelit, ei hoc so inniu non ita malum est. Nam cum tota domo, omniq; instrumento domestico prosta cistetur, aut etiam uehiculis perseretur. De fide dignis. Cap. L π XIIII X his qui fide digni dicuntur, quin hus aliquid per somnium dicentiabus credere oportet ec obedire, primos esse deos sentio . Nam alienu a deo est mentiri einde sacerdotes cunae enim quem d is honorem nomines iplis sabent: postea reges, principes. Quic id dominatur uim habet dei . Devicie paren tes 5c praeceptores. Nam hi similes sunt dijs, illi ad uitam inducentes, hi quomodo
uiuere oporteat docentes. Deinde Vates, re exuatibus non deceptores, ne uanos uates. Quaecunqi enim dixerint Pythago .rici, physiognomonici, taloru uates, ignita, uates, circulorum Uates, cribrorum Uates, formisipices, manuspices , pelvium uates, mortuorum uates, ea omnia falsa Sc nullo fundamento nixa putare oportet. Na ipsin rum artes tales sunt, atq; ipsi ne minimum quidem Vaticinationis sciunt,uerum prae .stigiis illudentes ec destaudentes , obue
290쪽
iNTERPRET. L IB. II asstilentes exuunt ac denudant .Reliquu itaq; est selum ea uera esse,quae ab his dicuntur, ueluti sunt Augures, Astrorum in spee γres, somniorum interpretes, &hepatisipiaces. Verum de mathematicis genealogia
rum ac natiuitatum rationem inquirentia
husiuisense sententia cJsiderabimus I
Iuper autem inae di ni sunt mortui quoni/am omnino uera Uicunt. Uuae enim cauta
sunt propter quas mentientes decipiut, aut quod aliquid spercnt,aut quod timeat. At qui neq3 siperantes Quidines; timenteS me rito uera dicunt. tales autem sunt uel maxime mortui ἰpsi. Amplius uerota pueri uera dicunt, Neq; enim adhuc nouerunt mentiri oc fallere. Et omnino Senes, Nam fide dignum per senectutem indicatur. Sed re alia animalia penitus uera dicunt, pro pterea quod sermonis rationem no tenent. Reliqui aute, ut ne singula recensendo ser monem extenda,omnes,quicquid tandem dixerint,mentititur, exceptis his qui uitam in secessu degunt, ec bonos mores habent. At uero theatris seruientes, re in pulpita et Orchestras ascendentes, inde adeo propter