장음표시 사용
311쪽
3io DE SOMNIORUM De mactatione siue caede. Cap. πActari re moti quid significet, in serra mone de morte libro secundo praedictum est . Mactatos autem oc caesbs uidere bonum est. Omnia enim proposita completa iam ad finem perducta esse significat. Quoniam caedes signum est finis. De crocodilo Sc fele. Cap. XII ocodilus piratam aut homiciac dam, aut nihilo minus uecordemoc nequam significat. Quomodocunq; autem affecerit somniantem croco dilus, sic afficiet etiam is qui per crocodi tum significatur. Feles adulterum signis ficat. Est enim fur auium . Aues autem assimilantur mulieribus, quemadmodu in primmo libro admonui. De Ichneumone & Querra. Cap. XI I Chneumon Numerra homines I dolosos re maleficos significant. qui nunqua uidelibus somnium,
benevoli esse possunt, propter feritatem, re quod aegre mansuefieri possint. Et Ichnei mon quidem uiros significat. Viverra au tem taminas. Deum
312쪽
INTERPRE T. LIB. III 3ra Deum se num esse. Cap. π IIII quis se deum factum esse putet,sa s cerdos fiet aut uates. Eundem enim honorem cum ipsis diis habent. Si uero quis aegrotans se deum esse putet, morietur. Immortales enim dij sunt,iteque mora tui,quoniam non amplius morietur. Si ue/ro quis in paupertate,aut seruitute, aut uinculis,aut calamitatibus,aut quocunq; malo constitutus,hoc somnium uideat,libera/hitur a malis ipsum premetibus. Facile est enim deo Npromptu,ut ab omnibus ma lis seruet. At uero diuiti uiro 8c magnati, principatum maximum pro ratione dignutatis praedicit . Aequaliter enim dijs etiam principes aliquibus bene aut male facere possunt.Bonuest autem oc in scenam pro/gredientibus, propter consuetudinem re praesentandi personas,s,pe uero etia deo/rum persenas assumunt. Deum suscipere, aut dei habitum habere. Cap. XIMI
Eum suscipere sibi uideri, feliciter D quidem agenti curas oc tristitias, Sc grauia negotia praedicit. Qui e/tum in calamitate constituti sunt, sacrificat
313쪽
dijs,eosque sescipitii. Ei uero qui in pauper
tale aut angustia degit,magnum bonorum incrementu praesagit.Tunc enim maxime Pauperes diis gratias agunt,ipsost suseipiaunt,quum fuerint ditati. Dei porro habi/tum habere, eiust ornatu amii him esse, alterius cuiusdam diuitis procuratorem fore significat,ut apparentiam quidem diuitia rum quis habeat,verum non substantiam.
Hoc hepe sic euentu habuisse obseruaui. De gratis. Cap. x VRalas assumpsisse sibi uideri, malo G ficis quide uincula significat. Nam alligantur grais pedibus, & deambulationem alterant. Reliquis morbu aut πιμgabunda apud exteros uitam praedicit,pro Pter easdem caussaS.
De deambulatione siler mari. O. π V II quis sibi uideatur super mari deam S hulare,& peregrinati uoluerit, ho/num est,maxime si nauigaturus est. Multam enim securitatem somnium prsiagit.Bonu est ec seruo, oc uxore ducere uo lati,ille enim domino,hic uxori imperabit. Simile est enim domino ipsem mare, prop/pter potentia, re uxori,propter humorem. Bonum
314쪽
Bonu est ec litiganti, superior enim iudice euades uincet.neq; id dissimile uero est,propterea quod iudici simile sit mare, quando
alios bene,alios male asticiat. Viro aute tu niori,amore meretricu significat, re uxori somnium uidenti,meretriciae uitae usum. Simile est em mare meretrici,propterea quod primas apparetias iucudas obῆciat, uerum plurimos male tractet. Omnibus uero quiuietum re rem ex turba quaerui, di rempuhlicam administrantibus, re tribunis ple-his,cum multa gloria non uulgarem quae sium praedicit. Simile enim Ac turbae est mare,propter ordinis confusio im
Homines fingere. Cap. πViromines fingere bonum est paedo H tribis ta paedagogis, quorum alteri
corpora,alteri animos pueroru ex
ercent,atin sic quodam modo homines fingunt,illi ad concinnitate corpora ipserunt aptando , hi mentes meliores reddendo. Bonum est 5c his qui liberos non habent, quoniam genuinorum filiorum generatis nem praedicit . Bonum est oc mangoni hus qui serirorum mercaturam exercent, iremi pauperibus, illi enim ex negotia-u s tione
315쪽
DE s OMNIORUM tione multum 5c magnu quaestum facient, hi uero multos famulos acquirent. lest cis autem perniciem praesagit. Nam Sc Promethea ferunt ob id quod homines finxerit,ignemi furatus sit, male periisse.Diuitibus uero & ualde potentibus, regium ali quem magnum principatum praedicit. Vehiculo subiugatum esse.
Ehiculo sebiugatu esse,uelut quod v dam animal quadrupes, seruitutem dc laborem Θc morbum praesagit, e
tiam si quis ualde splendidae oc delicatae uistae semnium hoc uideat. Vehi super curru. Cap. π I xi Elii super curru aut lectica,hominu. V hus subiugatis ad trahendum, mul iis imperaturum esse significat, inis per liberos bonos somnianti somniu hoc
Promittit. Verum ad peregrinationes non ualde conducit. Securitatem enim indicat, multam autem tarditatem praedicit.
De Vaticinatione. Cap. παε D uates proficisci, 5c oraculum p
. A tere, siue de aliquo interrogare,cu ras non uulgares somnianti accessa
316쪽
INTERPRET. LIB. II rras esse significat. No enim curiosus est de/uaticinatione qui nulla cura premitur. Quicquid autem uates uerus responderit, fidem habere oportet. Verum de disseremtia uatum,quibus credere aut non credere iaconueniat,in secundo libro , capite de fide dignis praedixi. Si uero nihil respondeat uates, Omnem aggressionem, omnemq; conatum differt ac remoratur. Est enim apud
sephistas flentiunt non responsio, sed renunciatio.
Vatem factum esse Cap. ππII quis putet se uatem factum esse,&S in praedicendo celebre haberi,mulularu rerum experientia assequetur, re curas suseipiet, partim priuatas ct pro Prias, partim alienas . Nam uates curiosus est de malis nihil ad ipsum pertinentibus, quae uidelicet asserunt ipsi qui de illis uati/cimum petunt.Inducit saepe etiam peregrinationes'motus hoc somnium ei qui id uidit.Propterea quod uates uagabundam uitam agant, hinc inde circumuersant . Inducit re pauperibus opulentiam . Muti ti enim opus babent uate, itemΦ opuleto.
317쪽
3is DE s OMNIORUM De Morbo Cap. ππIIEgrotare solis his qui in uinculis, aut A magna necessitate constituti sunt bonum est, propterea quod oc morbus molem corporis Oluat, reliquis magnum ocium praedicit,ociosi enim sunt aegroti. Zc rerum necessariaru inopiam, Inopes enim corpore aegroti fiunt. 5c peregrinationibus obsta dissiculter enim moueri possuntini. oc concupiscentias impleri non sinit, Neq; enim appetentias aegroti explent medici, periculi formidine . At uero si quis indeatur sibi aegrotum quendam uisitare, eadem ipsi aegroto significat, si quidem is notus oc familiaris existat. Si uero ignotus, ipsi somnianti. Nihil enim refert, siue quis
ipse aegrotare,siue alium ignotum aegrota tem uidere,sibi uideatur. Imagines enim rerum somniantibus euenturarum ipsos propinquos esse dicimus . Quin ec hoc obse uaci. Quaecunq; hora aut mala statim aut magis ec uehementius euentura, anima significare uoluerit,ea ipsa circa ipsum uide tem contingentia adducit. Quae uero tardius aut minus aut debilius, ea per alienu corpus anima uidenti ostendit.. Suas
318쪽
IN T E R P RE T. LIB. III 3r Suas Ulius carnes edere Cap. π tam Vas ipsius carnes edere sibi uideri,s honum est pauperi. multa enim per corporis exercitationem ac laborem acquiret, sic non carnes suas edet, sed quaestum per carnes partum cosumet. Boianum est & opifici manuario, ab eiusmodi maxime partibus corporis edere, per quas uictum re rem parat: alit enim utraq3 ma nu operantur, alii altera sela, alij summis tantum digitis, ali3 toto corpore. Philologis re eloquentiae studiosis bonum est, alijs exhibere os ac linguam edenda . Multo enim quaestu ex ore re lingua facto, sussu cientes erunt etiam alijs exhibere. Si uero quis suum os comedat,aut suam ipsius lingua, cessabit ab eloquii usu.Idiotis autem poenitentiam ob sermonum petulantiam significat. Mulier suas carnes comedens scortabitur,atq; sic a proprio corpore mν
trietur. Omni autem aegrotantem habenti aut amicum,aut cognatum,aut aliis. quen
dam sui studiosum,luctu praedicit. Lugenistes enim suas carnes dilaniantes ipsas comedunt. Diuitiaute ec omni ex animi sua sententis
319쪽
3is DE SOMNIORVM sententia uiuenti, non est bonum de suis carnibus comedere. Funditus enim sub uersum iri uitam oc substantiam honorum eius qui somnium uidit significat, quem admodum euenit etia ei qui proprium steticus edit.
Sinistre amictum esse Cap. π π II IIInistre amictum esse, aut quomo s docvno ridicule et non ornate, omnibus malum est,&supra reruim prosperum successum,etiam detractionem ac derisionem aliquem sustinere oportere significat. Solis aulcm his qui risum homonum captant bonum fuerit hoc somnium, Propter consuetudinem.
. Sinistra scribere Cap. ππVInistra scribere,malefice quid laceres significat,peri fraudulentiae ac deceptionis usium, aliquem circumueni re, 5c iniuria assicere. Saepe etiam adultorum sere significat et spurios filios clam ge neraturum esse. Noui autem quedam qui ex hoc somnio ridicularum cantilenarum
320쪽
INTERPRET. LIR. ur 3 is De nouerca et intrico. Cap. π πVIouercam uidere,new uiuente neq; N. mortuam bonii est. Et si quide mo/lesta sit,aut irascatur, aut laedat no uerca uidentem per somnium, auget ma la. Si uero moderate offeratur, minora mala faciti Gratificans autem tum uerbis, tum lactis,uanas spes et expectationes esse ait. Neque enim ex animo, neque beneuola unquam amauerit priuignum nouerca. Vitricus porro eadem quae nouerca signia
scat, uerum uiribus minora. Saepe uero et uitricus et nouerca,peregrinationis et uitae
apud exteros signa sunt. Pater enim et maia ter similes sunt domui. Vitricus aute et nc
De praedecestaribus et successoribus
Cap. ta XVIII aedecessiores conspecti, cognati, P scilicet qui ante parentes nostros ut 'Nerunt, curas significant ueterum
negociorum gratia. oc si quidem boni aut iucundi aut grati aliquid fecerint,aut dix rint,curae ipsis in bonum finem desinent.