장음표시 사용
331쪽
tuum ei qui id in manu dedit. Quin & cre/ditor eandem cum debito rationem habet. Quare aegrotantibus instans oc expostulans, periculum significat. accipiens uero etiam mortem. Creditor moriens, a tristi/tia 8c cura liberat. Insuper uero dic creditorre filia, eandem rationem habent,quando quidem Ac filia cum necessitate expostulat,sc ubi cum multis curis fuerit educata, di scedit dote accepta uelut creditor . Credo
tor famulo dominum significat pensionem expostulantem. Eadem quae creditor significat etiam domus elocator. De insania oc ebrietate. Cap. π L HVrere bonum est his qui ad agen, F dum aliquid animu conuertunt, improhibiti enim sunt furiosi ad quodcunq; agendum concitentur. Maxi me autem bonum fuerit tribunis plebis, re populi imperium aflectantibus, qui se/ipsos in turbas demittunt, maiorem enim laudem ac dignationem assequentur. Bo/num est & his qui pueros erudire uolunt, quonia & furiolbs pueri sequuntur. Sed oc pauperos opulentiores fore insania indicat, . Ab omnibus em furiosi accipiunt. 5c aegrotanti
332쪽
INTERPRET. Lrs. III rtati sanitate praedicit, moueri em 6 de amo hulare insania permittit. oc Iad decumbere neq3 quiescere, queadmoduin morbo, qae sanitatis signa est. Ebriu esse nemini bonuest,neq; uiro,neq; mulieri,multa enim desipientia reru necessariaru impedimentu lignificat: horis enim cita ebrietas est caussa. Bonu est inebriari timcntibus. Non em
conueniantur neq; timent ebri l.
De timore Cap ta LIIIImere nemini bonu est, quonia timi T dus ad nihil resistere potest , uerum prodes ec anima re corpus, insuper aptiore seipsum exhibet, ut citius ea pati tur quae uel maxime timet ac formidat. . De epistola Cap. x LIIIII quis epistola uideat,& quae sunt ins ipsa scripta, euentus erit in id quod scriptu ipsum dixerit. Si uero non uiderit quae sunt in ipsa scripta, omnino bo , na erit. Propriti est enim omni epistolae, ut salue siue gaude, ec uale dicat. De hemia. Cap. LXV Ernia damni significationem ha H het, partim quidem quod aequalem numeris, uox Γαλν quae heraniam
333쪽
nα DE sOMNIO R V Mniam significat, Sc uox quae damni repraesentet. partim uero quod omnia quae corpori innascuntur, necprobur ne pul/chritudinem addetia,sed etiam praesentem decorem corporibus detrahetia, damni re curarum si iit significatiua . Quandoqui dem uero uitium est hernia,atque hoc circa pudenda, nihilo minus&in his tristitiam ec anxietatem significat quae per pudenda significantur. de quibus exactius primo li-hro in corporis tractatione dixi. De plantis in corpore nastentibus. Cap. π D, Immcuno plantam ex corpore . quis produxisse sibi uideatur iuxta quorundam opinionem moriotur:ex terra enim nastuntur plantae, re in terram resoluuntur corpora mortuora. Verum ut sentio, iudicationes facere oportet
non selum ab ipsis plantis isthinc enasten tibus,sed etiam a partibus ex quibus plan/tae producuntur. Saepe enim no ipse qui Dinnium uidit mortuus est, sed qui indica/tur a particula in qua plata erat. Est autemoc aliqua circa ipsias plantas differentia, ut aliquando non mortem inducant, sed sectiones
334쪽
INTERPRET. LIB. IIIctiones Sc chirurgias, id quod euenire po/test ab his quae frequenter secantur, uelut uite, 6c similibus. Ita ego noui quendam quiuitem ex capite suo produxisse sibi uia sus erat, & hoc solii ipsi euenit, ut uua ipsi
De scabie,& lepra, Sc elephante corpo iis uitio Cap. π LVII. Cabies dic lepra oc elephas, insignio ma res ta celebres pauperes faciunt, Scspectabiles propter opulentiam. Naec uitia haec conspicuos habentes ipsa faciunt . Occulta autem manifestant, propter eandem ratione. At uero diuitibus ec mul, tum potentibus uiris, principatus concilisant. Semper autem bonum est ut quis se/ipsum putet habere scabiem, aut lepram, aut elephantem, aut tale quoddam uitium, uelut est uitiligo, alphos graecis dicta, & impetuo. Si quis enim alium habentem uia dea moerorem aut curam significat. Om nia enim turpia odiosaq; Sc ingrati asipectus uisa,animas uidentium cotrahunt rem ce/stas reddunt. Verum absurdius adhuc fu
rit, si ex domesticis quedam uiderit tali uiatio occupatum. Si enim iamulus somnian passio
335쪽
334 DE SOMNIOR VM' tis fuerit, inutilis ad ministerium ipsi erit Si uero filius,non ex sententia patris uitam instituet. Si aute uxor, penitus ex his quae per illam fiunt pudesiet. Caeterum his qui ex turba uictum sibi quaerunt conducit, ecde alijs sane iuxta proportionem iudicare
Lapidibus iacere aut ici. Ca. XLVIIs Apides iacerem aliquem, malis uel . L his aliquem impetere significat. V . rum lapidibus ab aliquo peti, male auditurum este praedicit. Similes enim sunt lapides sermonibus indecoris ec litigiosis. Saepe uero & peregrinationem praesagit lapidibus impeti. Oportet enim ut verssimi te est,eum qui impetitur fugere. Quando autem multi fuerint qui lapides iaciunt, honi obseruati sunt solis his qui ex turba uis cium quaerunt. De cicadis Cap πLIπIcadae uiros musicos indicat, pro c pter historia quae de ipsis fertur. In necessitatibus autem, nihil tuta Mantes, aut solum de negociis dicentes θc
comemorantes. In timoribus uero, minan--tesu nihil facere potetes. Nihil enim sunt, cicadae
336쪽
INTERPRE T. LIB. mcicadae, uerum uoce tantum praestant. Aegrotantes porro siti grauari dicunt, & omnino motituros esse. Cibo enim non fru/
De scilla Nasphodelo. Cap. LCilla agricolis sterilitatis signum s est, propterea quod nihil esui aptum habeat. Pastoribus aute bo/na est, quod ex natura sua uim habeat peradendi lupos. Bona fuerit etiam omnibus in
curis oc moerore constitutis . purgatoriam enim uim habere creditur. Feliciter agentihus, terrorum inductrix itemq; curaru ob
seruata est: neq3 enim purgatione re purificatione opus est his qui non in calamita te aliqua constituti sunt. Asphodelus au tem siue hastula regia, eundem quem scillaeuentu,& similiter habet. solos uero aegro tos occidit, quemadmodum Dpe obseruaui. Causam autem manifestam n5 est quod dicere queam, uerisimilitudinem uero hahet , si propterea id contingere quis dicat, quod apud inferos campus plenus asphodelis esse cro ditur.
337쪽
33 DE SOMNIORUM Eadem cum alio pati. Cap. L 1 Ati sibi uideri eadem cum alio quo
P cunq; tandem noto, uelut eundem pedem, aut eandem manum, aut a liam quandam corporis partem, eandem pati, ec omnino coaegrotare, aut condole
re, peccatorum illius sociusore significat. Nam corporis morbi Sc partium mutilationes ac laesiones, similes sunt animae intemperant is oc irrationabilibus concueiscenγtijs. Qui igitur eadem patitur,merito simul delinquit. Novi autem quendam mutiIum dextro pede, qui sibi uisus est famulum ipsius eundem pedem claudum habere, & Ω- militer claudicare , Sc sine deprehendit ipγsum in amica, ex qua ipse pendebat, atque hoc erat quod somnium ipsi praedixerat,is mulum uidelicet simul cum ipso peccat
De sterquilinio. Cap. LII Terquilinium uidere, bonum est exs turba quaestum facientibus, θc sordida opificia exercentibus . ex multis
enim superfluitatibus sterquilinia fiunt, rea multis reiiciuntur. Bonum est & his qui Publica negotia perficienda suscipiunt reconducunt
338쪽
INTERPRET. LIB. III conducunt. Bonum est etiam uiro pauperi in sterquilinio dormire, multas enim pecu nias acquiret ac coaceruabit.Diuitia ut principatu procurat hoc semiatu, aut publicum aliquem honorem, quonia omnes popula res aliquid ad sterquiliniu asserunt ec adiiciunt, quemadmodum cita principibus coserunt & dant. Perfundi sterquilinio a quodafamiliari,non est bonu. inimicitiam enim tadissensionem, θc iniuria ex assundente significat. Si uero aliquis ignotus sterquiliniu timiiciat, damnu ingens praedicit.
De oratione. Cap. LIIII alio oc petitores, Sc omnes ho o mines mendici, miserabileso ec inopes, tristitiam eccuram, & tabem animae, ec uiro 6c mulieri praedicunt. Par tim quod nullus ad orandum abit, qui non
uehementer curis angat . partim quod potitores 5c mendici valde turpes existentes,
re inopes, nihil sani habentes, omni proposito obstat 5c impedimento sunt. Est enim hoc uniuersale, ec in omnibus infallibile, quod ignoti homines imagines sunt rerum
ac negociorum somniantibus euenturor
Mendici uero similiter etiam ipsi apparen
339쪽
DE SOAINIORVM tias Sc actiones sitas uidentibus signiscant. Si uero numisma aliquod acceperint, detri/mentu ingens oc periculosum praedicunt. Saepe uero oc morte ipsi qui somniti uidit, aut cuidam eius familiari. Similes enim sunt morti,quonia hi hominii, quemadmodum mors, nihil eoru quae acceperunt reddunt. Mendici porro in domu ingredietes cotentionem quanda domus significat,& si quid
acceperint,aut ipsi ui utentes,aut exhibete aliquo ultro , superexcellens detrimentum
quodda significat. Qua significatione etiaexhibent,ubi in regione alicuius fuerint i gressi. De claue Cap. L I I I ΙLauis per semniu conspecta, ei quic uxore ducere proposuit, fidelem re. custodem domus, uxorem fore signiscat sc ei qui familia emere uuIt, beneuo iam ancillam Bre praedicit. Peregrinari au tem prohibet, exclusionis oc detentionis significatiua existens, quoniam non ad aper tas , sed ad conclusas fores clauis facta est. alias neo opus erat claue,nech foribus. N uc aut quum non adsit custos, tunc sane clauis usus est, foribus c6clusis. Merito igitur ob
siaculo est peregrinati uoletibus. Qui uero
340쪽
i ΝΥyT PRET. LIB. III 33s eurare dispensare res alienas uolunt, his fidei 5c autoritatis significativa est.
De coco. CapiVocus qui in domo uidetur,bonus c est his qui uxorem ducere propo silerunt . opus est enim in nuptηs coco,ec pauperibus,qui enim prolixa conuiuia habent,illi coco utuntur. Aegrotantihus autem exacerbationcs significat scinflam mationes, propter astationem, re ua/riam intemperiem, a quibus humores sui acres, uelut tradunt hi qui circa artem quae de illis tractat celebres existunt. Ad finem etiam lachrymas, propter fumum qui a coco excitatur. Occulta quoq; reuelat,et qus clam faeta sunt in mediu producit. quoniareopera coci in mediu prolata conuiuantihus apponuntur,ec qualia sunt apparent. De ludo calculorum siue latrunculo rum. Cap. LVt
Alculis siue latrunculis ludere sibi
e uideri eum qui non scit,mulia uti litatem significat ex deceptione ocmendacio,propterea quod multos calausos furetur, eosch alias aliter osten dat,non iuxta aliquem simplicem modum,