장음표시 사용
321쪽
DE so ΜMIORVM parui fuerint,curarum significationem ii, Dent,de quibus exactius primo libro capiγte de puerorum generatione dixi:qui uero iam persecti sunt, auxilium oc opem ac praesidium significant. De mure Sc mustela. Cap. π rivo IVs famulum significat, cohabitatri enim re ex iisdem nobiscum nutri/tur,est manifestus. Bonu est mulatos intus uidere mures ato eos hilares et ludentes. Multam enim laetitiam significant, re famuloru acquisitione. Si uero quid ua. riegatius circa mures quis uideat,iudicatio/nes transferre potest ex his quae Melam
pus it,libro de monstris ac signis,& de mu/ribus scripsit, nihil differre putans ea quae interdiu fiunt, b his quae per somnium se
ri uidentur. Eandem enim praedictionem habent,uelut nobis tapenumero experientia ipsa c5monstrauit. Per longum autem re hunc locum elaborauit,in secundo libro suae tractationis Apollonius AttaleusMihi autem nunc propositum est, ea quae fgnificantur ostendere singulorum in si periore tractatione relictorum . Quapropter di hunc tertium librum non ut con
322쪽
INTERPRET. LIB. I I I riunctum S coaptatum illis duobus, sed ut relictum, re ab illis separatum feci, unde ocmerito inscriptionem adipiscetur, non teristius illorum, sed per se philalethes, hoc est ueritatis amator, aut γοῖ id est Inuit torius siue Mercurialis. At uero mustela mulierem significat malescam:&malignis moribus praeditam, aut litem, δεπινν graecis appellatam, Nam uoX parem numerum implet cum ea quae mustelam significat, γαλα uidelicet, Ex ijsdem enim Iiteris
eundem numerum repraesentantibus con
stant . Significat item mortem, quicquid enim apprehenderit hoc putrefacit: & lucrum ac utilitatem, appellatur enim a quia husdam graecis quae uox lucrum so nat, ec ιλαεια ab hilaritatis originatione. Verum differentiam horum accipere oportet,& ex eo quod uidetur accedere,aut ab ire , ct facere quid iucundum aut iniucuniadum,& prout aliquid patitur aut operatur. De Luto. Cap. tata ita Vtum morbum significat,*conL tumeliam,Morbum quidem propterea qd non est pura nel aqua,
323쪽
rra DE SOMNIORVM neq; terra, sed exutrisq3 mixtum,ut neutruexistat. Est igit mala corporis miscella, hoc est morbum praedicit , atq; id rationabiliterae merito. Cotumeliam autem, quia inqui nat .Insuper 5c cinaedum, propter liquidita tem & exolutionem. Bonum autem fuerit
his qui ex luto rem ct uictum parant. De pelvi Cap. π π πEluis famulam significat, re anciu: P tam fidelem. Bibere ex pelui ancillae amorem signiscat, quae significatio est etiam si quis in pelui edit. Peluim aurea
aut argentea habere, aut ancillam post ma numisiionem in uxorem ducere significat, aut antea manumissae cohabitare. Peluis si
frangatur, serui interitum significat. Pelui uice speculi uti, ex famula filios procreare significat. Si uero quis seruus hoc somnium uideat, qui alium famulum non habeat, iudicare oportet pelvim ipsam, seruitutem ipsi significare. De Imagine Cap. ta X XI Mago liberos significat, oc uolunt,
I tem ac mentem somniantis. Libe
ros quidem, propter similitudinem,
324쪽
1NTERPRET. LIB. IIs 3 ramentem autem & uoluntatem, propterea quod omnes imaginibus promittant. Ima/go ex materia solida & imputrescibili facta, melior est quam picta, aut lutea oc cerea, aliaeqi consimiles. icquid autem patiantur imagines, hoc perpetientur etiam liberi sbmniantis, & conatus actionum. Saepe uero oc in parentes , ocin fratres, Scin alios cognomineS, somnium euentum habet.
De obstetrice cap. αππItBstetrix conspecta, Occulta reue O lat,prop terea quod arcana re o culta perscrutetur . significat ecdamnum,& aegro latibus mortem, Educitem ex continente semper contentum , ip .sumq3 terrae committit.Eos uero qui uiomter ab aliquo detinentur,liberat, Nam con etentum corpus a continente exoluit, at iusic contentum corpus a continente libe/rans,corpus leuius facit . Si ueros,pe con spicatur obstetrix a muliere non habente in Uentre,morbum ipsi denunciat. E i uero
quae uterum gestat nihil significat,propter
325쪽
De spina re aculeis. Cap πππω Pinae & aculei, dolores significant
S propter acumen, re impeditiones, propter detentionem. ec curas ac trisitias, propter asperitatem. Multis uero re amores, & iniurias ab hominibus malis.&amores quidem, propterea quod non sint laeti amantes . Iniurias autem ab hominishus malis, propter sanguinis ex uulneribus per illa inflictis excretionem. Et spinae qui dem ex mulieribus iniurias. Aculei uero
ex uiris denunciant. De litera ρ oc numero centenaris. Cap.π π π IIII
X litetis singulis singulatim conspeE ctis, uocales quidem, S timores octurbationes significant. Semivocais des uero, re. quidem oc actiones non impe diunt,timores autem inducunt. Mutae aut necptimores neq; actiones inducunt. Pri uatim uero litera ρ a numero iudicat. Est igitur his qui adactionem animum conuertunt bona, propter numeri parilitatem. Nam & επ αγαθα uox, quae in bonum significat,centenarium numerum repraesen
talac explet. Est oc bona his qui peregrinos
326쪽
INTERPRET. LIB. III nos expectant. Est enim numerus centenarius 8c in dictione αποην, quae significat nuncium.& his qui dubitant utrum pede stri itinere ipsis abeundum sit, aut nauigatione, consulit prosectionem pedestrem, Nam uox π quae pedestrem prosectio.. nem significat, itidem centenarium num rum reptaesentat. Qui uero curiosi sunt an ipsis omnino exeundum sit, his consulit ut maneant, Nam uox με, mane significas, centum repraesentat . Maleficos autem in uincula coniicit, Nam dc pedicae Graecis
π M. appellatae, centenarium numerum explent, singularum literarum numero in πεδὶοα uoce supputato. Pastoribus porro
8c equisonibus bona est litera Nam ν , hoc est pasce, si supputetur centenariu nu
De catena Cap. π π VAtena uxorem significat, propter C nomen, 8c detentionem. Sgnificat. oc negotioru no gratoru, neq; iucu doru implicatione.multas enim conneXio
nes & iuncturas habet, ec uinctos no laetos facit. Insuper uero remoras, cohibitione. ac impeditione actionu significat. π 3 De tela
327쪽
3rs DE s OMNIORUM. De tela 5c auxiliaribus instrumentis VCap. ππα VIEIa recta motu Sc peregrinationem τ significat. textrice enim deambulatare oportet. Altera uero tela deterio Vitiis significativa est. Nam desidentes mulie
res talem telam rexunt. Omnibus aute melius est telam recens texi inchoatam uide re,quam iam excidendam, similis est enim sini uitae. Quae igitur nuper texi coepit te ala, longam uitam praedicit. Quae uero iam excindenda est, breuem, excisa Ucro,mor tem. Caeterum de rerum textarum diste, rentia, in sermone de vcstitu & ornatu, tu uirili, tum muliebri, libri secundi principio mentionem seci. Inde fans iudicationes transferre oportet. Si quis nauigans telam uiderit, putet se malum nauis uidere . Quicquid igitur circa telam euenerit, idem eriam circa malum eueniet.
Auxiliaria autem instrumenta, & quae ad
telae texturam praeparantur, multas cur ec negociorum confusionem significant, quorum discretio sero oc uix tandcm conis tinget . quam diu enim aaxiliaria sint,com
fusa sunt oc indiscreta. Vbi autem tela tu tit
328쪽
rit absoluta, singula in proprium digesta Scordinata locum, & utilitatem significant sta militer exhibent. De colicula Cap. ππα VM Oticula exhortationis est signum aec laeticiae, Sc quodam modo dicit,ac tiores nos fieri oportere.In amicitiis autem non auxiliantes significat, sed exhortantes N incitantes. Coticula enim nihil c5 muniter facit cum serro, acutius tamen ipsum reddit. Saepe uero etiam uxorem cotiacula significat. De etymologia originatione nominum. Cap. ππα VIM Omina quorum originatio explica- N ri potest, non inutilia putanda sunt ad iudicationes. Sive enim in bonis ab aliis significatis nomina fuerint grasiosa, perfectiora bona erunt. Sive in. malis, minora Sc obtusiora mala faciunt. At uero
infamia nomina cotraria uoluntatibuS,ma laquidem extendunt, bona uero obtun
dunt . Saepe autem dc ab ipsis solis aliquid pHdicere licet,uelut apud graecos, ι νικράτN, et hατινος, peregrinari .phibet.
329쪽
βουλ'ad agendum incitant, ct nsi segnem esse iubent. Similiter etia in scemininis no/minibus iudicationes facere oportet. De consolatione Cap. παπIπonsolatio felices quidem iniuria af c ficit,eos uero qui in infortunio con stituti sunt, iuuat. Illos enim ad hoc perducit, ut consolatione opus habeant, propter animi abiectionem in accidetibus
malis. His uero bonas spes stiggerit, recte ec rationabiliter huiusimodi eueniete. Neo enim uidenti quispiam dixerit, uidebis, sedec uerisimile est oculos sustusos habenti, quo spem oc desiderium eius excitet. Neo sano quisquam dicit, conualesce, sed ut par est aegrotanti. Sic igitur quando ad aliquem progressus dixeris, ditesces,felix eris, fortu natus eris, facies quod uoles,non utiq; fetiaci , necῖ ex animi sententia agenti dicis. Si uero ei qui in calamitate costitutus est quis
330쪽
INTERPRET. LIB. IIr 32spiam praedicit calamitatis selutionem, tuetine sermonem de fide dignis resemere ac renouare oportet, quem in sine secundi liabri dixi: ec si quidem fide dignus fuerit qui
praedixit, credere.Sin minus, ipsum ut de
De uulneribus ec cicatrice. Cap. XLI in alia quacunq; parte corporis uulS nus extiterit,una cum ipsa parte,ue lut laesa iudicetur. Exacte autem hic sermo traditus est in primo libro, capitibus quibus de corpore corporisq3 partibus ago. Si uero in pectus aut cor uulnus fuerit infli fium,iuuenibus quidem tum uiris,tum foeminis, amorem significat. senioribus uero moerorem. In dextram autem manum in/flictum, in ipsam uolam, debitu significat, ec moerorem ob chirographum. Cicatrix porro omnibus curarum finem ac conclusionem praesagit. De debito, recreditore, loca tore domus. Cap. ALIEbitum eandem cum uita ratio nem habet,debemus igitur oc utatam naturae uniuersoru, uelut muX s tuum