장음표시 사용
361쪽
36o DE SOMNIORUM Iabet enim h unc morem ut aequipollensi hus nominibus oc uerbis utatur, & omnia hus adeo orationis partibus, uelut etiam, αμφι παι όκουνbus inquiens,id est: Circum circa fontem. . Et alibi:
Ast ubi uenerit, ec praesens statuetur Vlinses, S alia quaedam multa, sic etia est;
Diuus dedit haec insomnia somnus. Porro meminisse oportet, quod hi quires aliquas ex instituto aggrediuntur & eruordiuntur, bona 8c proposito accommoda insomnia non habent,neq; alias quasd m irrationales imaginationes, sed omnia som
nia, es ut plurimu speculativa. Necp enim
turbatur ipserum anima, neqp spe . ne timore, ec sane etiam corporis uoluptatibus imperat re stiperiores existui. Et ut in sum ma dicam,in uiro graui re serio insemnium DO apparet, ness alia aliqua irrationalis imaginatio. Quo uero nunquam decipiaris, in somnia tum uulgo,tum his qui ipsa dijudia care possunt, apparent. Et uulgus quidem qualia uult, aut qualia timet, talia etiam in somno uidet. Verum sapientes & ea iudicare potentes, qualia uolusitestu significativa
362쪽
INTERPRET. LIB. IIII emunt. Si uero quis inexpertus talia uide i credere oportet no ut insemians,sed ueta
Iut semitiis. Velut exempli causa. Qui talia dijudicare potest, aut propterea did libros
de somniorum interpretatione contigit oclegit, aut quod cum somniorum interpretihus conuersatus est, aut quod felici ad iudicandum coniectura utixur, si quidem contigerit ipsum amare mulierem aliquam, non ipsam quam amat uidebit, sed equum, aut
speculum, aut nauem, aut mare,aut animalismininum, aut uestem muliebrem, aut
aliud quiddam ex his quae mulierem significant. Si uero animo peregrinationi dedisto fuerit,non uehicula uidebit, neq; naues, sed strata colligata, aut suppelle stilem comuolutam, aut peregrin/tionis apparatum, aut etia sibi uolare uidebitur, aut terraemotum, aut bellum, aut fulmen uidebit. Et si quidem timuerit quis ipsorum aliquem, aut fugerit, non illum ipsum uidebit, sed seram aliquam etagere se putabit, oc uincula dirumpere, re praedones occidere, ec dijs s crificare , Sc facere quaecunq; alii homines faciunt, quo timore ec turbatione se exitimant. Quemadmodum pictor in Corii
363쪽
tho qui domini aedes perstingere solebat, , multoties sibi uidebatur,partim quidem te/ctum propriae domus in qua degebat pe/riisse,partim uero etiam suum caput abscis . sum esse. Et nihilominus aderat ipsi domis. rius,& adhuc nunc superest . Verum quOniam iudicandi de huiusmodi arte nouerat, anima ipsi artificiosius collusit. Haec enim.
ipse si alius uidissset,domini mortem ipsi prs sagittissent. Quo uero minime dubius cir ca liaec haereas, stias quod multi quidem &sere plurimi,ut ne dicam oes sunt qui communia insomnia uidat. Omnino aut pauci, resoli somniorum interpretationem doctili omines,qui alia,de quibus praescriptus sermo mihi habitus est. De disserentia somniorum.
Cap. II, Omniorum omniu alia speculati i . S ua alia allegorica, id est alioru sig/,nificativa dicimus. Et speculativa quidem quae sic eueniunt quemadmodum: uidentur. Allegorica uero quae ea quae sig-όnificantur per aenigmata ostendunt. Quanν,
doquidem uero Sc in his error quida accidit dubitantibus,utru uisa ipsa expectare Oporiteat
364쪽
INTERPRET. LIB. IIII teat,aut aliud quid ex his euenturu, non facile fuerit & hic tibi diiudicare posse. Priamum igit quscunq; speculativa sunt, euestigio oc ualde statim euentui. Quae uero allo Sorica, Omnino tepore aut multo aut modico intercedente,aut ad summu die una. Po
stea aut stolidum utiq; fuerit, monstrosa ecqus impossibile est uigilanti contingere, ea ipsa sicut speculativa accipere ac cXpecia re. Velut si quis sibi uideat deus factus es.
se,aut uolare aut cornua habere, aut ad in/feros descedisse, aut a cane morsus esse, aut depositu accipere, aut amicum uidere aut
solem, aut fugitiuum reperire, aut apud se coenli parare, aut bibere, aut aliquo inten/tionem dirigere, aut aliquid perdere. Haec enim oc quaecum his similia, alicubi quidesic eueniunt uelut uidentur, alicubi uero allegorice re significative. Siquidem igitur statim eueniunt, superfluum est ipsa iudia care. Si uero non, singulis conueniente tu , dicationem ex prioribus libris adaptare o Portet diis tamen rara sunt,& semel alicuhi fiunt, ca uelut monstrosa ct praeterordi. nem & naturam harum rationii existentia,
suscipienda quide sunt,ut qus fieri possint,
365쪽
DE s OMNIO RVM usurpanda uero non ut penitus 5c omni no uniuersialia. Etenim Druson Laodicem sis qui sibi uidebatur amici domum emis se,post triennium ladem emit. Verum hoc quidem speculatiuum somnium mihi est tum est,seri oc non repentini euentus.Poraro propriorum oc communium, Θc alieno/rum oc publicorum, oc mund norum se/mniorum rationem, valde sane exacte tr
ditam in primo libro habes. Attamen re in hac speculatione illud adjciemus, quod hi
qui easdem cum aliquibus artes habent, tasi ualde fuerint noti,ipsaru artium sunt sig/nificatiui. Proinde grammaticus nihil aliudiuerit,quam ipse grammatica ars,& rhetor rhetorice. Ati sic etiam in artibus mecha, nicis laber ferrarius oc lungrius, artem nishrilem ferratiam re lignariam significant. Velm,Philagrius rhetor, Varum rhetore aegrotantem in semnis uidit, ec diu praeter propositu suu cosiluit. Et in Cyzico laber qui labrum uicinum sibi mortuum efferri uidit,exurgens ab ossi
366쪽
1NfERPREr. LIB. i II rDe elementis. Cap. II rAeterum aduersiis eos qui inuidio c se 5c non abunde de elementis dii, elum esse putant, hic sermo conue hiet,quo habeas quod ipse respodere posinon ab his qui plura esse dicunt decopiaris. Eorum quae sunt, alia natura sunt, alia selennia re recepta existimi. Sunt auteprima haec Ac principalia duo elementa. Quae igitur natura existunt, eodem modore similiter habere oportet. Eoru uero quae
selennia sint oc recepta, alia quidem ipsi homines inter se constituentes sibiipsis lacini, re appellatur huiusmodi cosuetudo: est aitem ut fama sert,lex no scripta. alia aute obtimorem transgressionis conscribentes, te ges appellant. propterea quod lege sanci ta haec ita habere oportet. In comminii quidem igitur paciscuntur inter se, de mysteis ijs,de festiuitatibus,de nundinis,de certa minibus, de militia,de agricultura, de urbi/hus inhabitandis,de nuptijs, de puerorum educatione,et de alijs his similibus. Verum ex sua quis 3 sententia 5c professione,inter omnes utitur proprio uestitu ,-calciatu, α uictu,et tonsura, re reliquo circa corpus
367쪽
ornatu, S studio ac exercitio, Sc propostisto quod omnium maxime probat. Nam Alia aliis, legitima sua singulis existunt, Pindarus inquit. At uero scriptarum te gum eadem potentia est. Facienti autem iuxta scripturam, laudes 8c honores, oc celebritas magna, multaque securitas adest Transgredienti autem scriptas leges, dam na, poenae, oc pericula instant. Quod igitur lege sancitu est, indivisibile est, praeterquatemporis respeetu. Consuetudo uero segia menta habet, Sc temporis,& artis, nominum . Omnia enim quae sunt tum secundum legem, tum sine lege, omnino in tempore quoda fiunt, aut facta sunt, aut erunt. Temporis autem segmenta sunt occasio/nes & horae. Faciunt autem singula homines aut artificiose, aut inartificiose. Artis ciose quidem scientes docti. Inartificio se uero, qui non colle 'ionem meditatio num S sententiarum apprehensarii ad ali quem finem utilem, artem esse diiuniunt. Opus autem es: arti instrumetis 8c machi
nis, &his quae unicui4 commoda & pro pria iudicata sunt. Quod uero nihil eorum quae existunt sine nomine sit, superfluu est
368쪽
INTERPκET. i IB. IIII 3s dicere. Ex nominibus aut alia gratiosa, alia infamia sunt. Quare si quis aliquid dixerit praeter ipsa sex elementa, potentia quidem horu alicuius propriu dicet, uoce aute non Proprium,uelut gaudiu, tristitia, & inimicitia re amicitia,& morbus & sanitas, collapsio oc profectus corporum, di pulchritudo Sc turpitudo, & augmentum & decrementum, & generatio oc sinis, Ac quaecum
alia his similia, secundum naturam omnia sent, neq; em alia sunt a natura, neq3 ut et
menta. neo enim est nudis nomen natura,
sed eorum quae penitus re omnino futura, ec no futura sunt circumuolutio,natura appellatur. Sic etia lex N cdsuetudo,non ipsa iuxta seipsa nomina sunt ueluti uox sit 8c Ocινδαψορ, sed alicuius lex, & alicu ius consuetudo. Quare ubi quis dixerit niptias, re adulterium,&latrocinium, ec do positum, oc iniuria, & rursus tonsuram, ecuestem, alique cibu, seipsum latet quod legis aut consuetudinis nomen dicit, uelut aliud quoddam elementis. Sic etiam quum
UaS,aut machinam aliquam, aut instrumen tum, uelut elementum aliquod dicit, aut aritem dicit, aut nomen, aut tempus. Artem
quidem quum opificium per instrumenta
369쪽
ii s DE s OMNIORUM indicat, nomen uero quum machina ipsani aut uas. Tempus autem quum utraq3, ue lut falcem aut ligonem,messem-agriculaturam. In definitis enim temporibus oc fabce 8c ligone hominibus opus est. Comunis quidem igitur sermo est quod omnia quae
secundum naturam,aut legem,aut contu tudinem,aut tempuS, aut artem,aut nomiana uidentu bona sunt, uerum his contra ria, mala di incommoda Memineris autem
quod non omnino uniuersalis est hic seomo, sed utplurimu magis sic habet. Multa enim etiam iuxta rerum substantias, natu rat Sc alicui aliorum elementorum conue/nienter uisa, bona fiunt. uelut uerbi gratia, uisus est sibi quidam matrem uerberare , e rato factum ipsum praeter legem, sed nihliato minus utile ipsi fuit, quandoquidem si
gulus erat: matrem autem terram ipsam uocamus, quam figulus uerberanS operatur. proinde multum operatus 5c lucratus est.
Meminisse autem ex eius Oportet,quod maior cosuetudo minore superat . Velut Ari nides legisperitus consuetudinem habens in albis uestibus prodire, aegrotans uisius est
sibi albas uestes sene, dc nihil profuit ipsi
370쪽
donsuetudo. Non enim ita diu postea mortitus est. Maior enim erat consuetudo in
pens, iuxta qua mortui in albis uestibus eo eruntur. Quin reartium potestates similes sunt tet etia si actione sint dissimiles,eunγdem cuciatum habet. Velut, Apollonides Chirurgus putauit se in theatrum ad conia fictum uulnerariu progressum esse,& multos sauciare,& sane multos per chirurgiam curauit . nam &qui uulnerariu conflictum exercent, homer' graecis appellat uulnerant quidem Sc cruentant, sed non occidore uolunt. Sic etiam chirurgus. Insirper ue ro ξc modis in libro relatis ut ueris, animuaduerte, dic non deIinques neq; aberrabis Quum autem manifeste isthic & bsno diacendi genere sint declarati, superfluum est hic de ipsis rursus uerba facere. Porro curiosa somnia esse opinor, de rebus Sc negoriis quorum curiosi sunt homines irratio nati impetu θc cocupiscentia utentes, si somnia de his uideant. eadem uero etiam pe/titori uocari,propterea quod petant a dijs
uidere aliquid earum rerum suae erae ma nibus sunt . Memineris autem quum som