Artemidori Daldiani ... De somniorum interpretatione, libri quinque à Iano Cornario medico physico Francofordensi, latina lingua conscripti

371쪽

37o DE sonNIohvunea nomina arcana dicas. & in summa ni hil curiosus deos interroga. Ridiculii enim sit, si homines graues his qui cum necesti late 8c uiolenterpetui, nihil praebent,maninsuetis autem largiuntur: Deos eos qui uiOlenter expetunt aliquid exaudire. At uerc

Poli somniu uiliam, Fc sacrifica ξά gratias Ξge. Insuper re ridiculi sunt qui diis leges praescribui, de his dico qui sic petui, si mihi

faciendum hoc est, si mihi hoc continget, si nunc uiderem Cereris fructum,sin minus, Bacchi.&, si quidem conduceret mihi ec utile esset, acciperem aliquid. Si uero

non, darem In eiusmodi enim multus error

contingit. Nam deus ad id quod euentu/rum est somnia suggerit animae uidentis, quae natura uaticinatrix existit, etiam si est alia somniandi causa. Qui uero ad suam ip/sus interrogationem in somnis uisa excipit, si contraria Herint, seducitur. uelut a protanti panes crudi,quamuis Cereris seu eius sunt, sed tamen propterea quod assa huntur,uehementiorem febrem inducunt. Ei uero qui uxorem ducere Sc sedalitatem contrahere uult, uitis ec uinu, illa quidem propter pampinos , hoc uero propter remis

372쪽

1N 'ERpRET. LI B. t III inperaturam,conuenientiora sunt quam tristicum aut hordeum. Et ei qui de prosecture promotione sua curiosius est, donare ocdare aliquid melius est quam accipere, nisi sine a praestantioribus accipiat. Qui enim multa habet, etiam elargiri potest: qui u

non habet,accipere non verebitur. Quare petendum quide est a dijs somniis, de his rebus quaru aliquis est curiosus. Quomodo autem praedicere oportet,permittedum est ipsis diis, & suae ipsius animae.. De diuinitus immissis somnijsCap. III IIuina aute somnia, ea quae derepen- D te instant N apparent, quemadmo . dum etiam omnia inexpectata diuiana, & diuinitus immissa, vocamus. Iudica/re autem oportet ea quorum memoria ex

integro restat, dic quorum exactam comprehensionem semniator ipse habet, oc quoruexacte meminit . Quonia si uisia euenient,

tu autem repetiaris non uisia iudicasse, erroris reprehensionem incurres. Oportet auteomnibus modis ignorantiae opinionem H.

373쪽

3 PS SOMNIOR VIa Demoribuslocalibus Cap. V '1 Ores porro Iocales, oc locorum M proprietates si non nosti,percu/ctare. Peregrinatioes autem oclectiones uel maxime habitum tibi horum inducent. Nel enim soli libri de Qmniora interpretatione scripti hanc comoditate de se praebent, sed Sc qui aliam materiam ac argumentum tractant.Mulier qusdam existimauit se in templum siue domum Dianae Ephesiae ingressam esse,isthicque coenare. Ipsa uero non ita diu postea mortua est.Mors enim poena est ingressae eo mulierculae Meretricula autem quaedam uisa est sibi in Dianae sacellum ingressa esse,& libertatem adepta est,& scortationem exercere desiit. Non enim prius in sacellum ingredi pote rasinisi a meretricatu destitisset. Proinde Otiam de alijs moribus iuxta singulas ciuit,tes aut regiones, secundum coruetudinem

localem iudicabiis. Minime uero negliges diligenter percunctari singula que in somniis uisa sunt. Nam aliquando ob parua ali

quam appositionem aut detractionem euentus diuersi fiunt, etiam circa ipsam anu

res dispositionem ac effectionem . Velut, quidam.

374쪽

INTERPRET. LIB. ImQuidam aegrotantem filium habens, uisiis est sibi ipsum inire,& laetari, coualuit puer. Nam initus uerbum grecis ηθρανειν, ha here re perficere ac nancisci etiam significat, Sumptum aut est huiusmodi somnii iudicium,ab eo quod laetatus est. Alius uetam rurium inrotantem filium habens, uisus

est sibi inire ipsum, oc tristari oc poenitere.

Mortuus est puer. Corrumpi enim ct mori, itidem uerbum initus τλλοανων significat.Uerum iudiciu ab eo quod tristatus est acceptum est. Quoniam aut ipse pater erata 'or,ipse adeo erat etia puero mortis causisa, qui n5 debito morbi tempore ipsum nutrierat. De his quidem igitur quae in praefatioe et ab initio primi libri scripta sunt, haresussiciut. Alia uero qus te scire oportet hoc modo habent. De supellectile textae Cap. VIVaecunque texta sunt Sc plicata, 1 α non selum lina ocrem,oc sportGre nubeculae siue uela, sed Sc canima & corbes, & calathi, di vittae,& montilia aurea, Sc omes catenae ac corons& qus cimi similes species ,ad nuptias, oc amic

375쪽

ἐτη DE SOMNIORVM tias 5c sedalitates bona sunt, propter com, plicationem. Verum ad peregrinationem re cursum re fugam,impedimeto sunt, propter ligationes, dic ad actiones inessicaciassint, exceptis his qui cum dolo aliquid faciunt. Sunt etiam timentibus horrenda, propter uim detinendi. De hominum obuentione. Cap.V IIVicunque obuiam hicniunt, & qui

Q cunq; uidentur tum uiri, tum mulieres, amici quidem 6c benefactores, re in uniuersum qui non nocent,aut no nocuerunt, re uiuentes re mortui, boni sunt. Imagines enim rerum eos qui uidentur re Pui are oportet, bonarum quidem amicos, malarum uero inimicOS.

De priore Hrtuna Cap. V

Vas olim ciuis Dossedit opes aut Dolleisloes , aut Quos Oam Eumes eramaasepat homines , eos

trunc habere indigus aut pauper si sibiau

deatur,bonum est ipsi. Eius enim Trtunae

quae tunc fuit,reuersionem significat. Qus olim quis possedit, aut quos olim homines habuit, quum erat egenus aut pauper, si nunc diues habere uideatur, multorum malorum

376쪽

rNTERPRET. LIB. IIII 37s,

larum re paupertatis ipsi signum est. λDe disterentia hominum qui in sem

X hominisus qui in somnis uiden E tur, bonas insecuen tes dies faciunt. qui siuntduclidissimi aut charissimi, aut qui uidentes amant, etiam si ipses non noscant. malas uero inimicissimi aut odio si, aut qui uidentes odio habent, etiam si ipsos qui illi stat lateat. Quo uero minime dubius circa huc sermonem haereas, quum aliquem amicorum uideris,& malum diem transegeris,scito quod odio habet te, simulat autem erga te amorem. Et quum quen

serit, scito quod immerito ipsum odio persequeris. iDe opificum obuentione. Cap. πVicun* opifices obuiam fiunt 8c ut in dentur, similes cum artibus euenia ,ent. Consimiles autem tum us,officinae ipsorum conspe/Ιbent, excepta meretrice ocenim per se meretrix bona est, Odicina uero ipsius mala. Quoru causas in sermone de coitu relatas habes.

377쪽

X pueris masculi boni sunt latinitas. E malae. ambo autem curarum significationem habent. Pueti di iuuenes conducibiliores sent quam senes . Verum ad fidem faciendam uiri 8c senes conspecu pueris oc iuuenibus sunt meliores, praeterlsi quid absurdi fecerint aut dixerint.

De plantis cito aut tarde nascentibus, i itemq; de animalibus Cap. X IIVaecunq; tarde nascuntur, Zc tarde augescunt, eX plantis quidem querincus,olea, cupressus, Zc similes.Exanimalibus uero elephas, cornix, ceruus resimilia: tum bona, tum mala tardius induiscunt. Quaecunq; autem cito nascuntur, Sccito augescut,ex plantis quide uitis re persica. Exanimalibus uero porcus re similia, ς ito etiam tum bona, tum mala inducunt. Atq; haec etia in praefinitis temporibus eandem rationem habent. Similiter etia omnia quae in agro nascunt ad coparationem hortensiu accipienda sunt. dc agricola conspe/cium similiter ut hortulanu. Proprie autem hortus lenonibus conducit,propter multa

semin

378쪽

IN RpRET. LIB. 1i II demina, ex tempestiuam culturam. Omnes autem mulieres criminatur, uelut impudicas oc meretrices. Quaecu* longa sunt,ue

lut cupressi, Sc pinus, re perticae, oc uiri longi, re quaecunq; similia, omnia longanima

esse iubent, & no fiustra festinare. Verum mutila Zc breuia, sestinare iubent. De muris,fundamentis,& arboria ihus Cap. tam . . Vaecun Psolita,muti, re fundamen in ta,re arbores uetusta re ferrea re M'. damantina, timentibus bona sunt,siquis non ab ipsis contineatur. propter securitatem enim, timorem eximul. Sin minus,

fugiendum esse significat. Quaecuno molislia re robusta, na ex aequo omnibus sunt. Quaecunq; mollia Sc debilia, timentibus hona sunt. Quaecun* grauia, detentionis re paupertatis sunt significativa. Cito em deorsum repunt. De uehiculis omnis generis Cap. π IIII Ehicula quaecunt in usum recepta V sunt,uelut equorum,asinorum, lorum,quibusdam bona,quibusdam mala significant. Ostendemus autem de his A e rationem

379쪽

3 3 DE SOMNIORUM rationem, ubi adsermonem de animalibus

peruenerimus. Quae uero no sunt recepta, vellit luporum, pardorum, canum,& alia

rum bestiarum, solis his bona sunt qui po/tentes inimicos timet, propterea quod subiecta sunt aurigae animalia in his subiuga/ta. Caeterum hominibus impositum ue

hi, solis his qui alicui imperare uolunt bonum est, oc sophistis, re doctoribus,qpae dombis,& mancipibus. Reliquos ad diuulgationem oc perniciem deducit. De adulatione. Cap. xv Dulari solis his qui id in consuetua dine habent coducit,reliquos hu miliores facit. Minores enim lant adulantes quam qui nonadulantur. Ad latorem ferre aliquem, non conducit, ma xime familiarem, proditionem enim ex illo

expectare oportet.

De uenditione Cap. π VIEnum proponi,bonum est his qui V praesentem statum permutare UO lunt pauperibus oc seruis. Malum . autem opulentis, oc aegrotantibus, & amrOritate ac potentia praeditis . Multi uero etiam rapti sunt ec uenditi. At uero uen ditum

380쪽

INTERPRET. LIB. IIII ditum esse a uenum propositum esse hac ratione disteri, qua perseite factu esse quid, a non perfecte factum esse. aut quod uenditum esse,penitus oc omnino euenit, Venupropositum esse, aliquando etia no euenit. Possibile est enim uenum propositum non diuendi. At uero in aliis omnibus somnijs, quae fiunt omnino eueniunt. De emptione Cap. π VII Mere θc superacquirere omnia iE quae homines in usum emtit, octhesauri loco reponiit, bonum est. verum ea quae in alimentum re uictum emuntur, pauperibus aptiora sunt. Opulentis autem sumptus oc impensas gnificant.

De acquisitione Cap. πVDICquirere, & bona preciosiora re A multa supellectile instructa habe.re,et his qus prius nobis sunt sumptuosiora, aut etiam mediocriter meliora, honum est. Verum non penitus sepra uia

res ditescere. Est em hoc absurdu,et damni signum. Oportet aute ditescente sumptus lacere, dc insidijs ac inuidiae expositu. esse. Nam